1樓：匿名使用者
家是不會動的，
用漸漸遠行這個詞明顯是有語病的，
漸漸遠行往往指人，而不是家。
「父母在不遠行,遠行必有方」是什麼意思？
2樓：金陵一老翁
你問的這句話，原文是：
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
3樓：匿名使用者
《論語·里仁》十九篇「子曰：『父母在，不遠遊，遊必有方。』」
意思是父母還在世的時候，不應該離家遠行，那樣不能在父母跟前盡孝，就算要遠行也得有正當的理由和正確的方法。
大家對於這句話的理解產生的分歧多在「方」字上。《說文》「謂防即方之假借也，又引伸之為方圓、為方正、為方向。」我認為「方」在這裡的意思是規矩、方略，也就是說出遊必須符合規矩、符合禮數。
4樓：匿名使用者
古代的忠孝觀，父母健在時，不遠出，不能把父母丟在家裡沒人照顧，就算遠出，也有出去的方向和返回的時間安排告知父母。。。
5樓：肖易財
父母還活著的時候最好不要出去遊歷，如果要出去也要把去哪，什麼時候回來鈣素父母。
6樓：匿名使用者
父母健在時不出去遊歷,即使要遠離,也一定安排好了父母的衣食住行問題.
7樓：匿名使用者
父母健在的時候兒子不能出遠門，因為一旦父母不幸去世，兒子將不在身旁，遠行必有方就是當這種事發生的時候能及時通知兒子趕回來。
8樓：命運與夢
詳解：三人都把「方」解釋成「方向、方位、處所」之類，但這裡的「方」通假「謗」，這在《論語》中並不是孤例，例如「子貢方人」這句也是這個意思；「遠」，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；「遊」，這裡指的是「遊學」。
該句意思是，當父母還健在時，即使像「遊學」這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有「謗」，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於一個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。
即使香火已延續，一旦以身赴險使得白髮送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：「當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。」
家有一老,子不遠行 這句話是怎麼說
9樓：多哈飼料
一 人老了，會有這有哪的小病痛。
二 老人怕孤獨，辛苦了大半生，老了希望得到孩子的陪伴
父母在不遠行，若遠行必有方
10樓：匿名使用者
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」 《論語》《里仁》
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」
方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
懶得打字，上面的是轉的。
個人理解比較中庸：這句話裡的遊必有方的意思是：如果一定不得已要出遠門，那麼不但要讓父母知道自己的去向，而且自己出遠門也得有個正確的奮鬥目標。
11樓：我是姚曼
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：孔子說：
「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
家有百歲老,下一句兒子不遠行的諺語
12樓：一老夫
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
家有百歲老,兒女不遠行，意思就是家中有百歲老人，兒女要守在老人身邊，不要出遠門。因為百歲老人已經進入生命的極限，隨時有可能發生意外，不遠行是正確的。
含著微笑,看著海洋 這句話有什麼含義
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這句話中的幾個問題，這句話有什麼錯誤麼
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