1樓：使用者名稱用
人的內心抄世界是錯綜複雜bai的,就如一個地下迷宮,重重機關,層層du關卡.要摘取甘露、
zhi沐浴燦爛的陽光
dao,突圍是我們的必經之路.棄醫從文,毅然返國拯救中國人民的偉大革命家、文學家魯迅先生,在戰火年代,他,不受環境限制,不受已有思想的束縛,衝破思想牢獄,寫出了中國第一篇白話文《狂人日記》,打破了幾千年中國的文化傳統,引領人們前進,抨擊了無數反動人士,最重要的是解放了人民的思想,他在前無古人的情況下,衝破了自己的思想牢獄,獲得解放,不僅使自己獲益,更拯救了全中國人的思想.
十年「*****」使人們陷入了恐懼、迷惘之中,「批鬥」使人們失去了創新意識,「批鬥」把人們籠在一個牢獄之中.人們的眼睛失去了光亮,而把自己關在完全不透光的牢獄裡.就在此時,一股改革開放的春風吹清全中國人民,「實踐是檢驗真理的唯一標準」解放了人民的思想.
「計劃不是社會主義,市場不是資本主義,社會主義也有市場」這一言論打破了中國已有的市場體系,喚發了企業無比活力,使中國的經濟迅猛發展.思想控制著一個人,更控制著一個國家的命脈,解放了思想,就解放了全國人民,就拯救了全國人民.
誰能給我講講錢鍾書為什麼要寫《圍城》這本書？
2樓：儒雅修士
原因：《圍城》的直接時代背景是2023年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮**之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。
這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識「圍城」的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭（婚姻）的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。
擁擠裡的孤寂，熱鬧裡的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島
《圍城》作者錢鍾書，創作寫於1944~2023年，誠如夏志清先生所說，他是二十世紀最偉大的一部**，首先《圍城》有一個鮮明的主題，揭示一個存在困境，故事又發生在動盪的抗戰年代，**里人物的命運隨著時代遷流，真切地反映出那個戰爭年代的人的生存狀態，有一種實實的在場感。其次《圍城》最為人稱道的是精彩生動的描寫，一個個妙喻把作者的想像力發揮得淋漓盡致；對人物的刻畫入木三分。《圍城》還包含深刻的文化寓意，作者本身就是淵博的大學者，他把一些文化批判巧妙地寄寓在**中，彰顯精湛的藝術造詣。
總之，《圍城》是部淺的人讀來有趣、深的人讀來有味的偉大的**。
作者簡介：錢鍾書（1910—1998），原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人，育有一女錢瑗（2023年-2023年），中國現代著名作家、文學研究家，曾為《***選集》英文版翻譯小組成員，晚年就職於中國社會科學院、任副院長。其父是著名國學家錢基博，在父親的影響和督導下，自幼打下了良好的國學基礎。
其後就讀於蘇州桃塢中學和無錫輔仁中學。書評家夏志清先生認為**《圍城》是「中國近代文學中最有趣、最用心經營的**，可能是最偉大的一部」。錢鍾書在文學，國學，比較文學，文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以「錢學」。
錢鍾書《圍城》的主題是什麼
3樓：烏石
從**的線索上來看，全書以方鴻漸留學歸國後在上海和內地生活中的所見所聞為線索，並以圍繞鮑、蘇、唐、孫四個女人的戀愛婚姻貫穿全書。客觀地說，戀愛婚姻的**，確實是《圍城》的主題之一。作者其實在書中就已清楚地說明了：
慎明道：「關於bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」
蘇小姐道：「法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assieses,城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。
鴻漸，是不是？」鴻漸搖頭表示不知道。
在書中，我們看到主人公方鴻漸從歐洲留學回國到上海，因戀愛的失敗及與名義上的親家不和邊輾轉至內地，進入三閭大學這座「圍城」。在三閭大學這個齷齪的「大染缸」裡，方鴻漸深感這裡同樣不是他理想的歸處，只好又回到上海。然而上海此時已被日軍佔領，時局險惡，方鴻漸因不肯為日偽服務而丟掉飯碗後又與妻子鬧翻。
最終結果又是再次籌劃離開上海。這就把「圍城」這一種人的心理狀態比喻擴大到「人生萬事」。這是對婚姻如圍城的一個引申、深化。
我們在書中也不難找到，主人公方鴻漸在文中曾多次感慨：
事實上，方鴻漸在三閭大學、在上海這兩座圍城來來去去最後終究沒能找到答案。戀愛、婚姻、職業的失敗，猶如潛藏在他身上的魔障。這種對於生活、對於人生追求的苦悶與彷徨，我們也可以理解為當時抗戰時期中國這座大圍城下，中國人民對於未來生活追求的苦悶與彷徨；或是二十世紀西方軍事、文化、經濟侵略中國社會的迷茫。
如果再細心深入地研究，我們還會發現，「圍城」這一名詞概念也可以上升為一種人生的哲理，超越了**所反映的時代。它向人們**了人生的具體挫折，具體的失敗，進而到人類精神困境的巨集觀展示。在《圍城》的序裡，錢鍾書提醒讀者：
「寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有**兩足動物的基本根性。」即《圍城》的最終指向的物件是整個人類，是一種人生哲理的思考。在**的後半部，關於這一哲理的討論就有很多。
如在書中的第八章裡，方鴻漸回上海的船上與孫柔嘉談起人和人聚散是個緣分，同船相遇的人也偶然也必然，方鴻漸發揮道：
「這好像開無線電。你把針在面上轉一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌啦，半句崑曲啦，雞零狗碎，湊在一起莫名其妙。可是每一個破碎的片段，在它本電臺廣播的節目裡，有上文有下文，並非胡鬧。
你只要認定一個電臺聽下去，就瞭解它的意義。」
而孫柔嘉則埋怨道：
在**的最後一章，是全書哲理闡述最多的一章，也是《圍城》這部書主題意旨的中心，對全書具有籠罩性。最典型的哲理是方老先生送給兒子的老式自鳴鐘，每個鐘頭要慢上七分鐘。在**的結尾，當方鴻漸睡死過去的時候，它突然打了六下：
六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄的夫婦不歡；那時侯，柔嘉在家裡等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裡做事。這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。
這則哲理寓言對現代人生的不確定性的表達，尤其深刻。那個每小時慢七分鐘的老鍾就是方鴻漸的象徵，是中國歷史的象徵，也是人的某種象徵。他是時間的自我迷失，也是人在時間中的迷失、停滯和無出路。
綜上所述分析，我們就不難得出了《圍城》這部**的主題意旨：既表面上是敘寫了關於婚姻、戀愛、職業等人生追求的彷徨與失落，進而暗示了人生如圍城，人類因本身認識的侷限性，對欲求的嚮往終究是逃不掉失望的結果，從而最終引導人們對於人生感受的哲理意蘊的探索。
4樓：熱情的歡子
2023年夏，抗戰初期方鴻漸到歐洲遊學四年回到上海，住在已亡未婚妻的家中，與女博士蘇文紈、大學生唐曉芙小姐發生了情愛糾葛，因此受到丈人家的冷淡。
他戀愛失敗後，和蘇的失意追求者趙辛楣成為好朋友，二人接受內地三閭大學的聘請。一路上歷經艱險，也遭遇無數趣事。
在三閭大學任教期間，方不知不覺地捲入校內個人恩怨和鄉里狹隘觀念的明爭暗鬥中，幾位同事都反對他，而他和英語助教孫柔嘉日趨親密更引起他們的嫉妒。趙辛楣離校從商後，方鴻漸被校方排斥。
方與孫結婚回滬，但他倆因瑣事爭吵，終於導致無可避免的分手。
所以說，圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。
5樓：匿名使用者
不知道啊，在書上，自己去看看吧
《圍城》講的是什麼故事
6樓：阿沾
主要內容：方鴻漸海外"遊學"數年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與"岳父"。真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最後由於他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀裡糊塗地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結了婚，最終離婚。
《圍城》是錢鍾書所著的長篇**，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為「新儒林外史」。
《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。
錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》裡面的精言妙語是這部**的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
7樓：hzq秋水
《圍城》內容簡介：
**二十六年（2023年），一艘郵輪正從法國向中國駛來，船上有一批中國留學生，都是剛從歐洲學成回國，這其中包括**的主人公方鴻漸和他的同學蘇文紈。方鴻漸在讀高中時隨家裡做主定了婚，有了掛名丈人，由於他的未婚妻逝世，他的丈人就把為女兒籌備婚禮的錢給他，資助他去歐洲留學。油輪在海上行駛，方鴻漸在油輪上還認識了一位澳門女子鮑小姐，兩人交情像熱帶植物那樣飛快生長，鮑小姐引誘方鴻漸，而且麻利地甩掉了他。
方鴻漸回到上海後，在掛名丈人的點金銀行裡兼差，乏悶無聊，就去找蘇小姐，在蘇小姐的家中，認識了蘇小姐的表妹唐曉芙，並熱烈地愛上她。求愛遭拒後，他滿懷痛苦跟著趙辛楣、李梅亭等人去湖南三閭大學教書，同行還有顧爾謙、孫柔嘉。一行人在旅途中遭遇各種顛簸，才到達目的地。
到了三閭大學，學校內教職工勾心鬥角、相互傾軋、爭風吃醋，種種醜象讓趙辛楣、方鴻漸十分反感，先後離開。方鴻漸被學校解聘後，和孫柔嘉一同離開三閭大學，在趙辛楣的勸說下，兩人選擇在香港結婚。兩人結婚後回到上海，趙辛楣推薦方鴻漸到報館當資料室主任，孫小姐去姑媽的廠裡做事。
在上海，方鴻漸受盡人情冷淡，倍感淒涼，又因戰事迫促，想要離開上海到重慶去尋找機會，由此和柔嘉產生了分歧，最後導致婚姻破碎。
到此，一段關於方鴻漸的婚姻人生的圍城就結束了。
《圍城》作者錢鍾書，創作寫於1944~2023年，誠如夏志清先生所說，他是二十世紀最偉大的一部**，首先《圍城》有一個鮮明的主題，揭示一個存在困境，故事又發生在動盪的抗戰年代，**里人物的命運隨著時代遷流，真切地反映出那個戰爭年代的人的生存狀態，有一種實實的在場感。其次《圍城》最為人稱道的是精彩生動的描寫，一個個妙喻把作者的想像力發揮得淋漓盡致；對人物的刻畫入木三分。《圍城》還包含深刻的文化寓意，作者本身就是淵博的大學者，他把一些文化批判巧妙地寄寓在**中，彰顯精湛的藝術造詣。
總之，《圍城》是部淺的人讀來有趣、深的人讀來有味的偉大的**。
錢鍾書，2023年11月21日出生於江蘇無錫，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。
2023年，考入清華大學外文系。
2023年，在清華大學古月堂前結識楊絳。
2023年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。
2023年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。
2023年，長篇**《圍城》由上海晨光出版公司出版。
2023年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。
2023年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。
2023年，由錢鍾書參與翻譯的《***詩詞》英譯本出版。
2023年，創作的《管錐編增訂》出版。
2023年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。
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圍城 被很多人譽為現代的 儒林外史 是因為錢鍾書在這部 中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基於時代的和人性的的原因,也基於錢鍾書個體的原因。在錢鍾書看來,讀書而沒裝在腦子裡融會貫通,簡直是天大的笑話。圍城 中的文化諷刺更多的是基於中西文化衝突 碰撞的歷史平臺,而這正是錢鍾書的著力點之一。一是以現代...
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從 的線索上來看,全書以方鴻漸留學歸國後在上海和內地生活中的所見所聞為線索,並以圍繞鮑 蘇 唐 孫四個女人的戀愛婚姻貫穿全書。客觀地說,戀愛婚姻的 確實是 圍城 的主題之一。作者其實在書中就已清楚地說明了 慎明道 關於bertie結婚離婚的事,我也和他談過。他引一句英國古話,說結婚彷彿金漆的鳥籠,籠...
錢鍾書《圍城》的思想意蘊，錢鍾書《圍城》的思想內涵（或者說是意蘊）是什麼？？
圍城 的思想意蘊具有多層次性。第一層生活描寫層，描寫抗戰時期古老中國城鄉的世相，對當時的教育界 知識界腐敗現象進行尖銳的諷刺，批判知識分子的空虛 苦悶。第二層文化批判層，通過對一批留學生的生存狀況 精神狀況的描寫，揭示中西文化的畸形對接所帶來的深刻矛盾。第三層哲理思考層，表達對於生活的真正價值的哲學...