1樓：du知道君
詠懷古復跡有五首誒大哥制 不知道你說的哪一首 姑且解釋下第一段的頷聯給你聽好了「三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。」對仗首先要求所對之部分詞性要一致 然後再自己斟酌選用近似詞反義詞後者不做改變只是同性詞。 「三峽」對「五溪」是用數詞「五」對同是數詞的「三」 「溪」同屬於形容事物的名詞，在這裡具體表現為地理名詞；「衣服」對「樓臺」可以 是因為二者同是表示特定客觀事物的名詞；「共」對「淹」可以是因為它們皆是動詞，注意這裡的「共」是動詞用法；最後「雲山」和「日月」同是描述景物的名詞 詞性一致 所以也是對仗工整。
詠懷古蹟其三頸聯首聯尾聯頷聯分別是從什麼角度描寫？
2樓：君子一言
詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感於王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，並讚美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄託了詩人自己身世及愛國之情。
全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。
3樓：匿名使用者
用還古蹟十一十三連重症比是從什麼角度描寫我看是從
詠懷古蹟其三頷聯怎麼對仗
4樓：因為不懂才註冊
詠懷古蹟有五首誒大哥 不知道你說的哪一首 姑且解釋下第一段的頷聯給你聽好了「三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。」對仗首先要求所對之部分詞性要一致 然後再自己斟酌選用近似詞反義詞後者不做改變只是同性詞。 「三峽」對「五溪」是用數詞「五」對同是數詞的「三」 「溪」同屬於形容事物的名詞，在這裡具體表現為地理名詞；「衣服」對「樓臺」可以 是因為二者同是表示特定客觀事物的名詞；「共」對「淹」可以是因為它們皆是動詞，注意這裡的「共」是動詞用法；最後「雲山」和「日月」同是描述景物的名詞 詞性一致 所以也是對仗工整。
詠懷古蹟其三賞析頸聯
5樓：軒晨居
杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
頸聯是寫王昭君只能死後魂魄歸來，突出活著無法歸來的悲劇，遺恨之深，並寄予詩人的同情。這首詩借王昭君的典故，表達了作者對薄命紅顏的深切同情。
《詠懷古蹟》頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？有什麼效果
6樓：メbill℃揚
詠懷古蹟有五首誒大哥 不知道你說的哪一首 姑且解釋下第一段的頷聯給你聽好了「三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。」對仗首先要求所對之部分詞性要一致 然後再自己斟酌選用近似詞反義詞後者不做改變只是同性詞。 「三峽」對「五溪」是用數詞「五」對同是數詞的「三」 「溪」同屬於形容事物的名詞，在這裡具體表現為地理名詞；「衣服」對「樓臺」可以 是因為二者同是表示特定客觀事物的名詞；「共」對「淹」可以是因為它們皆是動詞，注意這裡的「共」是動詞用法；最後「雲山」和「日月」同是描述景物的名詞 詞性一致 所以也是對仗工整。
詠懷古蹟其三用了哪些表達技巧
7樓：棋盤上的小棋子
「群山萬壑赴荊門」 山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔 騰不息，直赴荊門山。其中的「赴」字用了擬人 的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了， 既有飛動之勢，又有變幻之姿。 從側面烘托昭君的形象。
一個青年女子遠離父母 之邦，嫁到異域，並在那裡度過一生，確實需要 巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她 那堅強的性格的象徵。
「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃 昏」， 「獨」實寫青冢，虛寫昭君遠離故土的境 遇，更寫出了昭君遠離故土後心靈的孤獨之情。
「環佩空歸月夜魂」中的「空」從字面上看，作者認為，既然葬於塞外，不 能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一 想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之 夜回到生她養她的故鄉，可見其懷念故土之 心是多麼強烈啊！一個「空」字，將詩人的 悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。
「分明怨恨曲中論」寫的是昭君的「怨恨」，但 一開始並未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出 詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源， 為點明「怨恨」做鋪墊，最後才明確點出昭君 之怨，將感情推向高潮。 詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君 相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域， 曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。
詠懷古蹟（其三）中間兩聯主要運用了什麼表現手法？
8樓：solely時瀲
中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。
【原文】：
詠懷古蹟·其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫詠懷古蹟（其三）問題 5
9樓：青
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生於名邦，歿於塞外，去國之
怨，難以言表。因此，主題落在「怨恨」二字：「一去」二字是怨的開始，「獨
留」兩字是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：「詠昭君詩此為
絕唱。」信然。
【賞析】
題解 《詠懷古蹟五首》是一組七言律詩，作於大曆元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時所作。
有人認為，「詠懷」、「古蹟」本是兩題，後人誤合為一，如果並讀，則不成話；有人則認為，借古蹟以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩的內容主旨說，這兩種看法都有道理，但就語義而言，將「詠懷古蹟」解釋為「歌詠懷抱、古蹟」，「詠」字下有兩個賓語，一為「懷」，一為「古蹟」，讀起來很彆扭。而將「詠懷古蹟」直接解釋為借古蹟以詠懷」，用以解釋詩的內容主旨是確切的，但用以解釋題目含義，則不免牽強。
實際上，「詠懷古蹟」就是「懷古」，「詠懷」二字都是動詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古蹟。
句解 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
三峽之中，成千上萬的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。就在那一帶，還有著生長明妃的山村。首聯點出昭君村所在位置和環境。
「荊門」，指荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸，荊門以西多山嶺。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山裡，傳說是昭君出生的地方。「明妃」，即王昭君，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時宮女。
竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，後死於匈奴。晉時因避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。交待地點，本來是很平常的起頭，卻寫得極有氣勢。
一個「赴」字突現了三峽和荊門那種山連嶺接、雄奇生動的走向和動勢，所以《唐宋詩醇》評為「破空而來，勢如天驥下阪，明珠走盤」。讀者的視線一下子被吸引到荊門這個點上，進而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬里，心與故國同在，芳名萬古長傳。
其人其事，有一種悲壯的色彩，彷彿正如她生長的地方那樣，氣象不凡。所以在詩人筆下，這畫面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽剛的偉岸。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
當年王昭君孤獨地離開漢宮，遠嫁到北方大漠之地，就再沒回來；最後身死異域，只留下青色的墳墓，籠罩在昏黃風沙中。頷聯營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對照，概括了昭君一生的遭遇。《後漢書·南匈奴傳》載，呼韓邪單于死，昭君曾上書求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死於匈奴。
「一去」是悲之始，「獨留」是悲之結。「一」，這裡是獨自一人的意思。「連」，指連姻，即「嫁」。
「紫臺」，即紫宮，帝王所居之處。「青冢」，指王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特市南二十里。傳說當地多生白草，獨王昭君墓地多生青草，故稱「青冢」。
「向」，這裡是「在」的意思。「黃昏」，當作「昏黃」，這裡指昏黃的風沙。一是為了與上句的「朔漠」對仗，二是為了協韻，所以倒裝，就像宋代林逋《山園小梅》中的名句：
「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」一樣。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
單憑畫圖約略看識，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環佩在月夜歸來的，恐怕只有她的幽魂。《西京雜記》載：
漢元帝因宮女太多，不得常見，就讓畫工為宮女畫像，便於隨其臨幸。宮女們爭相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很醜。後元帝實行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時，才發現她青春貌美，閒雅大方。
元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。
這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她生前不遇的原因，並將生前的青春美貌和死後的月下幽魂相對照，文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死後魂魄歸來也是枉然！同時，詩人在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時，也藉以抒發自己懷才不遇的感慨。
「省識」，猶略識，即未仔細辨認。 「環佩」，古時女性的裝飾物，這裡代指昭君。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
千載以來，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。「琵琶」，本西域胡人樂器，漢劉熙的《釋名》說：「琵琶，本出於胡中馬上所鼓也。
推手前曰琵，引手卻曰琶。」 故詩人稱其樂曲為「胡語」。傳說漢武帝嫁公主（實為江都王女）於西域烏孫王，公主悲傷，胡人乃於馬上彈琵琶以娛之。
後人把這些與昭君的故事攙合起來，寫出《昭君怨》等琴曲，於是，就有王昭君慣彈琵琶的說法。
尾聯正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個遠嫁女子永遠懷念故土的怨恨憂思。杜甫當時身處異地、遠離故鄉的處境和昭君相似，從詩題《詠懷古蹟》可知，詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄託了自己的身世家國之情的。
評解 《唐宋詩醇》評價這首詩說：「詠明妃者，此為第一。」清代唐汝詢《彙編唐詩十集》中說：
「此篇溫雅深邃，杜集中之最佳者。」清代沈德潛《唐詩別裁集》也說：「詠昭君詩，此為絕唱。
」《網師園唐詩箋》幫腔說：「奔騰而來，悲壯渾成，安得不推絕唱？」確實如此。
這首詩由寫昭君村開始，進而寫昭君的身世遭遇，最後突出昭君的怨恨。表面看來，好像是詠昭君而非詠懷，實際上還是詠古蹟以感己懷。在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯而觸怒肅宗，差點獲刑。
雖然獲救，卻終被疏遠，終於鬱郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美醜而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，不無相似之處。
杜甫《詠懷古蹟五首》其二所謂「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」，《唐宋詩舉要》所謂「此自喻其寂寥千載之感也」，正是詩中所要傳遞的。昭君未能見知於君王，詩中對她深寄同情，也有怨君之意。當然更主要的，還是一個遠嫁異域的女子，永遠懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。
詠懷古蹟其三賞析詠懷古蹟其三賞析。幫幫忙哇
1 賞析 這首詩是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生於名邦，歿於塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在 怨恨 二字，一去 二字，是怨的開始，獨留 兩字，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。這第三首，詩人借詠昭君村 懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。2 詠懷古蹟其三 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有...
杜甫《詠懷古蹟》情感是什麼，杜甫的《詠懷古蹟（其三）》與白居易的《王昭君》在藝術風格與表達情感方面各有什麼不同
杜甫在夔州東下途中所寫的 大曆三年春白帝城放船出瞿唐峽久居夔府將適江陵漂泊有詩凡四十韻 詩有云 神女峰娟妙，昭君宅有無。提到昭君宅。昭君宅當在昭君村。杜詩詳註 引 太平寰宇記 歸州巴東有王昭君宅。這兩句詩也可幫助證 詠懷古蹟 第三首當為途經歸州後所作。再說第二首。此篇懷宋玉。第五句之 江山故宅 指宋...
詠懷古蹟其三首聯中哪個字將雄奇壯麗之景表現得生動形象 請你賞析
首聯中用一個 赴 字突出了三峽山勢的雄奇生動。作者寫這首詩時在白帝城高處，與昭君村遠隔數百里，但他發揮想象，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，赴 字把山峽變幻無窮的姿態和磅礴壯美的氣勢寫活了。詠懷古蹟其三首聯中哪個字將雄奇壯麗之景表現得生動形象?請你賞析。可能吧 永懷他的話雄...