1樓：匿名使用者
古：鮮豔美麗。今：指湯羹味道好
2樓：匿名使用者
古意、鮮豔美麗、今意、味道好
3樓：匿名使用者
古意:色彩鮮豔美麗。
在桃花源記這篇文言文中的鮮美的古義和今義是什麼?
4樓：小い痕
鮮美（古義：鮮豔美麗（多指植物）；今義：滋味好）其他的你可以去
這看看..
這裡還滿全的
只能幫你這麼多了對不住
5樓：飛行的桃子
古義 鮮豔美麗 今義 食物可口
6樓：飛龍
今義：滋味好
古義：鮮豔美麗
桃花源記的古今異義詞有哪些？ 30
7樓：匿名使用者
1.【率妻子邑人來此絕境】
古義：妻子兒女
今義：指男方的配偶，老婆
2.【來此絕境】
古義：與世隔絕的地方
今義：沒有出路的地方
3.【無論魏晉】
古義：不要說，更不要說
今義：不管（連詞）
4.【說如此】
古義：像這樣
今義：這樣
5.【緣溪行】
古義：沿
今義：緣故，緣分
6.【餘人各復延至其家】
古義：請
今義：延長，延伸
7.【津】
古義：渡口，指這裡問津探訪
今義：口液
8樓：笑看好風景
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮豔而美麗；今義：味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔（古義：隔絕，不通音信； 今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。問津指探訪。 今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸，延長）
資料
9樓：匿名使用者
這個妻子在古代代表的是兒女的意思。而在現在是夫人這一類。
10樓：課文你來說
（1）鮮美（古義：鮮嫩而美麗；今義：食物味道好）（2）彷彿（古義：
隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）（3）開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：
樂觀，暢快）（4）交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)（5）妻子（古義：
妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）（6）無論（古義：不要說，不必說；今義：
多為連詞，表示條件不同而結果不變）
（7）絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）（8）不足（古義：
不值得、不必；今義：不夠）（9）間隔（古義：隔絕；今義：
兩個地方分隔開）（10）儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）（11）如此（古義：
像如此；今義：如此）
（12）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）2、作品簡介
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
11樓：匿名使用者
小石頭pk小雨花
lv.162017-06-23
1、桃花源記的古今異義詞：
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）絕境（古義:
與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：顏色鮮豔美麗；今義：
指食物的新鮮美味）交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒）
間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：唾液）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）開朗（古義：
地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）扶（古義：沿、順著；今義：
攙扶，用手按著或把持著）志（古義：做標記；今義：志氣,志向）
延（古義：請；今義：延伸，延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
鹹（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關係連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對…）果（古義：實現；今義：果實，結果)
備註：古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞
鮮美的古今意義舉例
12樓：匿名使用者
阡陌bai
交通《桃花源記》du 交通：古：交錯相通zhi。今：泛指交通運輸dao
或郵電事業。
率妻子版邑人來此絕境《桃花源記》權妻子：（古義：是妻子和兒女。
今義：是專指男子的配偶。）絕境：
（古義：是與世隔絕的地方。今義：
是沒有辦法，沒有出路的境地。）
無論魏晉（《桃花源記》） 無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關係的關聯詞。）
詣太守，說如此（《桃花源記》） 如此：（古義：像這樣。今義：就是「這樣」的意思。）
芳草鮮美（《桃花源記》） 鮮美：（古義：鮮豔美麗。今義：食物味道好。）
13樓：匿名使用者
鮮美古意為「鮮豔美麗」（《桃花源記》中的「芳草鮮美」）現代語意為「食物的味道好」
桃花源記古今異義的詞
14樓：116貝貝愛
無論（古義：
不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮豔而美麗；今義：味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔（古義：隔絕，不通音信； 今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。問津指探訪。 今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
晉·陶淵明《桃花源記》原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
白話釋義：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。
漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裡彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。
還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。
老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。
漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。
漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。
村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊。」漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。
到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
寫作背景：
年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。
像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
文章賞析：
通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。
所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。
桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」、「規往未果」等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。
它所暗示於世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可於無意中得之而不可於有意中求之，似乎與「此中有真意，欲辨已忘言」有著某種微妙的內在聯絡。
這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神祕的面紗，「借問遊方士，焉測塵囂外」，世人是難以揭曉的。它的開而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，「惹得詩人說到今」。
可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點訊息，說「一朝敞神界」之所以「旋復還幽蔽」，乃是因為「淳薄既異源」！原來桃源民風淳厚，人間世風澆薄。
惟恐「使武陵太守至焉，化為爭奪之場」（蘇軾《和桃花源詩序》），玷汙了這塊化外的淨土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機緣。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神祕感。
語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
桃花源記裡古義今義桃花源記的古今異義詞有哪些？
無論 古義 不要說，更 不必說 今義 多為連詞，表示條件不同而結果不變 妻子 古義 兩個人 妻子和兒女 今義 一個人 對男子的配偶的稱呼，指妻子 絕境 古義 與人世隔絕的地方 今義 沒有出路的境地 鮮美 古義 鮮豔而美麗 今義 味道好 交通 古義 交錯相通 今義 各種交通運輸和郵電事業的總稱 不足 ...
桃花源記詩詞桃花源記的詩句
嬴 y ng 氏來亂天紀，賢者源避其世。bai黃綺 q 之商山，伊du 人亦云逝。往跡浸復zhi 湮 y n 來徑遂蕪dao廢。相命肆農耕，日入從所憩 q 桑竹垂餘蔭，菽稷 j 隨時藝 春蠶收長絲，秋熟靡 m 王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎 z 豆猶古法，衣裳無新制。童孺 r 縱行歌，班白歡遊詣 ...
《桃花源記》的翻譯，《桃花源記》翻譯
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美。復前行，欲窮其林。白話文 東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗。繼續往前行船，想走到林子的...