1樓：花風瞿旎旎
你好抄，古文中沒有親人一詞。在
襲漢語中
親人：直系親屬和配偶。
直系親屬：指和自己有直接血統關係或婚姻關係的人，如父、母、夫、妻、子、女等。
配偶：指丈夫或妻子。
親戚：跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員。
但是親戚在古漢語（文言文）中的解釋與現代漢語不盡相同。
①指父母及兄弟等。例如：臣所以去親戚而事君者。（《廉頗藺相如列傳》）|但取案末獨身無親戚者二人易汝名。（《獄中雜記》）|親戚安居。（《與陳伯之書》）
②指內外親屬。例如：親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）|當如親戚耳。（《柳毅傳》）
家人用文言文怎麼說
2樓：**ile黃河長江
一人稱代詞：來「吾、我、予、餘」自等。沒有單複數的區別。
有時也在人稱代詞後面加「屬、儕、曹、輩、等」一類名詞以表示多數。 例：直接用"我"的,如:
噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
」我意思就是我們. "我等、吾儕、吾曹、我輩"用得比較多. "吾屬"如:
奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！
3樓：匿名使用者
舍親：自己的親戚。
妻子：妻子與孩子。
家眷、家屬：妻子兒女。
另外《家人》這個詞，古時候也有——
桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。
4樓：匿名使用者
回答是家眷，謝謝採納
5樓：匿名使用者
家人用文言文：賤內。
古文中親戚和親人一樣嗎
6樓：匿名使用者
你好，古文中沒有親人一詞。在漢語中親人：直系親屬和配偶。 直系親屬：指和自己有直接血統關係或婚姻關係的人，如父、母、夫、妻、子、女等。 配偶：指丈夫或妻子。
親戚：跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員。
但是親戚在古漢語（文言文）中的解釋與現代漢語不盡相同。
①指父母及兄弟等。例如：臣所以去親戚而事君者。（《廉頗藺相如列傳》）|但取案末獨身無親戚者二人易汝名。（《獄中雜記》）|親戚安居。（《與陳伯之書》）
②指內外親屬。例如：親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）|當如親戚耳。（《柳毅傳》）
7樓：匿名使用者
親指雙親，戚指其他親人。古文中不用親人。
「家人」、「親戚」用古文怎麼說
8樓：匿名使用者
令尊、令
堂：對別人父母的尊稱
令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱
令郎、令愛：對別人兒女的敬稱
令閫：尊稱別人的妻子
令親：尊稱別人的親人
「家」字一族。用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。
如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。
「舍」字一族。用於對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。
如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。 「小」字一族。謙稱自己或與自己有關的人或事物。
如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：
謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見於早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見於早期白話）：
謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。 「老」字一族。
用於謙稱自己或與自己有關的事物。
如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。
文言文中對父母或親人的尊稱有哪些
9樓：大寶與瑩寶
稱人之父曰令尊，母曰令堂。
稱人之父曰令尊，母曰令堂。向人稱自父母，曰家嚴，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。
四、稱人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。祖母曰家祖母。見人之祖父祖母，稱太老伯，太伯母。自稱己名即可。
五、稱人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人稱自兄弟，曰家兄舍弟。稱人之姊妹，曰令姊令妹。
向人稱自姊妹，曰家姊舍妹。見人之兄弟，稱幾先生，或幾兄，自稱小弟。見人之姊妹，統稱幾姐，稱自曰小弟。
（書款則稱侍）
六、稱人之妻，曰令正或尊夫人，向人稱自妻，曰拙荊或賤內。見人之妻稱嫂，自稱己名。（女子可自稱妹）
七、女子稱人之夫，曰尊府某先生，向人稱自夫，曰外子。見人之夫稱某先生，自以避免稱呼為佳，如必要時，只稱本人即可。
八、稱人之子，曰令郎或公子，稱人女曰令愛，或女公子。向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。
九、稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。
十、稱人或稱自之已故上輩，統加一先字。如稱人之故父母，曰令先尊令太夫人；稱自之故父母，曰先嚴先慈之類。稱人已故下輩不必另加字，只雲「以前某兄」即可，稱自故下輩，但加一亡字，或雲「以前某某」亦可。
十一、稱人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。見人之姑丈姑母，稱老先生老太太；交厚者，可稱老伯及老伯母。
十二、稱人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人稱自舅父舅母，曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母，稱謂仿前。 十
三、稱人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人稱岳父母，曰家岳家岳母。見人之岳父母，稱謂仿前。 十
四、稱人之內侄，曰令內侄。稱人之甥，曰令甥。稱人之婿，曰令婿。向人稱自內侄，甥，婿，曰敝內侄，曰舍甥，曰小婿。 十
五、稱人之親友，曰令親曰貴友。向人稱自親友，曰舍親敝友
10樓：匿名使用者
以「阿」為字首的稱呼
⒈阿父《南史·謝誨傳》：「女為彭城王義康妃，……(誨誅，)誨女被髮徒跣與誨訣曰：'阿父!大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市?』」
⒉阿公對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：「(顏延之)嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰：
'顏公!』延之以其輕脫，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公?
』偃羞而退。」
⒊阿伯對父親的一種口語稱呼。清人樑章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：「吳俗稱父為阿伯」。
⒋阿耶《樂府詩集·二五·木蘭詩》：「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：
「古人只用耶字。……《木蘭詩》'阿爺無長男』、'卷卷有爺名』，本當作'耶』字。杜子美《兵車行》：
'耶孃妻子走相送』，自注雲：'《古樂府》不聞耶孃哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。』即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。
木蘭詩'爺』字，乃後人所改。又杜《北征詩》：'見耶背面啼』，亦不作'爺』。
」今耶則作爺。
⒌阿翁明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：「方言：**隴謂父為翁;今人作書於子，自稱阿翁;稱人之父曰乃翁。
」按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句，「乃翁」乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。
⒍阿爹《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：「今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。」唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：
「阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子孥子之靈。」《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村》：「那後生那裡肯拜，心中越怒道：
「阿爹，休聽這廝胡說!……」
⒎阿媽這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的**或者電視劇裡，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：「阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼!」
以「家」為字首的稱呼
這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。
⒈家父對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：「建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。」這裡的「家父」，是曹植對其父親曹操的稱呼。
⒉家君既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：「客有問陳季方：
'足下家君太丘有何功德而有天下重名?』季方曰：'吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。
』」唐朝王勃《滕王閣序》：「家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞!」
⒊家大人
清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首都要冠上一句話：「家大人曰」，「家大人」，即王引之稱呼自己的父親王念孫。
⒋家嚴金庸《天龍八部》：「甘寶寶問道：'令尊可好?』段譽道：'家嚴身體康健，托賴諸事平安。』」「家嚴」，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。
⒌家翁《隋書·長孫平傳》：「鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。」
⒍家尊稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：「謝公(就是謝安)問王子敬(王羲之的兒子王獻之)：
'君書何如君家尊?』答曰：'固當不同。
』」「家尊」，在這裡是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。
⒎家公對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·**傳》：「(侯霸)遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。
昱曰：'家公欲與君結交，何為見拜?』」也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：
「申叔問子順曰：'子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在?
』」以「先」為字首的稱呼
這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。
⒈先父對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：「先父之職官也，敢有二事。」這是自己稱呼自己死去的父親;也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：
「光曰：'道士之操，不逾先父。』」這裡的「先父」，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。
《水滸傳》第一回：「王進笑道：'……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……』」
⒉先君《三國志·吳志·孫策傳》：「以堅部曲還策。」裴松之注引《吳歷》曰：
「先君(即指孫堅)與袁氏共破董卓。」也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：「老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。
」⒊先府君
對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：「憶與群兒戲先府君側。」兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。
⒋先考這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：「生曰父……死曰考……」唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：「謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。
」這是稱呼自己死去的父親;也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：「先考授以禮經。」
⒌先人對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：「爾用先人之治命。」這裡的「先人」，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。
⒍先子女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：「文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。」韋昭注：「先子，先舅季悼子也。」「舅」字解釋如下。
⒎先舅女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：「姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。」
⒏先君子
對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：「伯溫早以先君子之故，親接前輩。」
⒐先夫子
對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：「吳江張益之先生，餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。」
⒑先公對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：「先公克構，乃崇斯堂。」清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：「先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。」
⒒先帝現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」
⒓先卿古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：「工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：
'先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。』」顧炎武《日知錄·先卿》：「稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。
」⒔先嚴對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：「兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養**，以有今日。」
以「老」為字首的稱呼
這類稱呼一般用於子女稱呼父親，表示一種親暱。
⒈老爺子
對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：「'也不是我說，老爺子，』她撇著點嘴說，'要是有兒子，不象我就得象祥子!可惜我錯投了胎。』」
⒉老公此說見於《南北史續世說》。原文為：「高昂兄弟並劫略。
其父次同語人曰：'吾四子皆**，我死後有人與我一楸土耶?』及次同死，昂起大冢。
對之曰：'老公!子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否?
』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的「老頭」。
⒊老太爺
《現代漢語詞典》(修訂版)：「尊稱別人的父親(也對人稱自己的父親或公公、岳父)。」
⒋老爺子
《現代漢語詞典》(修訂版)：「對人稱自己的或對方的年老的父親。」
⒌老子對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：「予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。
乃悟西人所謂大範老子、小范老子，蓋尊之以為父也。」《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串》：「王夫人道：
'扯你孃的臊!又欠你老子捶你了!』寶玉笑道：
'我老子再不為這個捶我。』」
⒍老爺封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：「寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：'有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我!』」
好像一樣造句,用像一樣像一樣怎麼造句子？求指點！
太陽像個火球一樣。像太陽一樣，那麼你就多了份溫暖。像小草一樣，那麼你就多了些堅強。像天空一樣，那麼你就多了些寬廣。她的笑容像花一樣美。她的笑臉像紅蘋果一樣。清澈見底的小河好像透明的藍綢子一樣。藍藍的天空好像一塊被沖洗過的藍寶石一樣 華華最會騙人了，她說起假話好像真話一樣。小麗很會跳舞,她跳起舞來就好...
是字用古文怎麼說，忘記，用古文中的一個字怎麼表達
喜愛.師說 其子,擇師而教之。親愛的 心愛的.柳毅傳 見大王 其女牧羊於野。愛護.陳涉世家 吳廣素 人,士卒多為用者。憐惜 同情.左傳?僖公二十二年 若 重傷,則如勿傷。愛惜.指南錄後序 國事至此,予不得 身。吝嗇.齊桓晉文之事 吾何 一豐?愛好.阿房宮賦 秦 紛奢,人亦念共家。這要看用在何處。實際...
女朋友說不愛我了但是說像親人一樣陪在我身邊還有可能嗎
這是沒有可能的，他雖然現在是這樣想，但時間會改變一切，會改變所有，有一天他不會再找你了，因為他有了他的家庭，有了他的孩子，有了他的新的生活。這個是絕對不可能的，說明你這個是心機女。把你當做備胎存在。因為你心裡有他。願意為她做任何事。只要他開口裡。作為男主。這其中的道理你應該知道。沒有，這只是拒絕你的...