1樓：孤峰莽蒼江湖行
《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終於還是失敗了，其根本原因是由於社會的**。
2樓：sunny小桉藍
作品以"涓生手bai記"的形式，以小du說主人公zhi的切身感受，回顧跟子dao君回從戀愛到激情破滅一年間的答經歷，從而通過涓生的反思和悔恨，揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，而應該是整個社會解放的一個組成部分。
魯迅的《傷逝》的主題思想是什麼？
3樓：匿名使用者
作品以"涓生手記"的形式，以**主人公的切身感受，回顧跟子君從戀愛到激情破滅一年間的經歷，從而通過涓生的反思和悔恨，揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，而應該是整個社會解放的一個組成部分。
魯迅寫的傷逝的主題意義是什麼
4樓：曉龍修理
主題意義是對生命終極意義的追求。並將作品的意蘊揭示過程分為終極意義的憧憬期、現實生活的品味期、凡俗人生的徹悟期、生命追求的抉擇期等四個階段。
內容簡介：
《傷逝》是現代文學家魯迅於2023年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇**。**以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君衝破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
**通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的衝突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的 。
**語言優美凝鍊，富有詩的情韻；開頭結尾部分有些語句的故意重複，不僅在結構上起著貫通前後的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助於主題的表達；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發人深思，深化了主題。
寫作背景：
「五四」時期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當時個性解放思想的重要內容。因此，20世紀20年代的**創作，描寫男女戀愛的佔了全數的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由。
魯迅對個性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時也敏銳地發現隱藏在戀愛婚姻自由背後的危機。早在2023年底，魯迅就在《娜拉走後怎樣》的演講中指出。婦女要解放應該用「劇烈的戰鬥」去爭取經濟權，「如果經濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話」。
到了2023年，魯迅的世界觀已處在根本轉變的前夕，這時他則主張用「火與劍」的方式去徹底變革社會制度了。2023年10月寫的《傷逝》，不同於當時流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。
魯迅用**的形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯絡起來，以啟示廣大青年擺脫個性解放和個人奮鬥的束縛，探索新的路。
文章簡介：
文章也揭示了涓生和子君愛情悲劇產生的原因，一是社會的壓迫是造成其悲劇的社會原因。子君與涓生自由戀愛和建立小家庭，而封建勢力則視他們自由戀愛、結婚為傷風敗俗。由於「小東西」告密，局長下達了免職令，涓生因此而失業。
於是，子君和涓生的生活陷入了困境，以至在嚴寒的冬天，家裡生不**爐。最後，他們因困窘不堪的生活而離異，子君回到她曾勇敢地走出的那個封建舊家庭，在無愛的人間，在父親烈日般的威嚴和旁人賽過冰霜的冷眼中，不到一年便寂寞地死去。
二是涓生和子君的個性解放思想是造成其悲劇的思想原因。涓生和子君談家庭**，談打破舊習慣，談男女平等，談易卜生及其劇本《娜拉》、《海的女人》……但這一切都是從個性解放的思想出發的，因而，只追求戀愛婚姻自由。
因此，在奮鬥目標實現之後，他們便把狹窄的小天地當作整個世界，把小家庭生活當作整個人生的意義——子君在建立起小家庭後，就安於家庭主婦的角色，再無別的追求目標和生活理想，思想流於庸俗空虛，性格則變得膽怯虛弱。涓生則雖知「愛情必須時時更新，生長，創造」，且在失業後也認識到人「第一，便是生活。
人必生活著，愛才有所附麗。」也還有奮鬥的勇氣。但他的種種努力都只是個人奮鬥；同時又把子君看作是自己的累贅，認為在求生的道路上子君只知道拖著自己的衣角，而「那便是雖戰士也難於戰鬥，只得一同滅亡」。
因而，新的希望便是和子君分離，甚至是子君死去——他認為這是「真實」，並把這「真實」告訴了子君。於是，子君便和他離異了。
5樓：漂漂小我
認為《傷逝》的主題核心是對生命終極意義的追求。並將作品的意蘊揭示過程分為終極意義的憧憬期、現實生活的品味期、凡俗人生的徹悟期、生命追求的抉擇期等四個階段。魯迅對這部**的創作主旨的卓然確立和題材的獨特處理，體現了他「開掘要深」的創作主張，使**超越了《娜拉走後怎樣》單純分析社會問題的深度，超過了當時許多同類題材的社會分析和心理分析**。
《傷逝》是魯迅先生唯一一篇描寫「五四」時期青年知識分子追求自由戀愛、自主婚姻的**．以一出在「無愛的人間死滅」的愛情悲劇，探索婦女解放道路，探求小資產階級知識分子新路。《傷逝》的悲劇意義在於個人、社會和追求三個層面：以一個夢醒者的反思，忠告個性主義不能使青年駛達幸福的彼岸；對封建傳統勢力毀滅五四青年自由幸福的罪行進行了嚴峻的批判，揭示悲劇意義的根源；奮鬥者「向著新的生路跨出」。
6樓：匿名使用者
魯迅的【傷逝】想表達的主旨是什麼
7樓：匿名使用者
《傷逝》是魯迅寫的一篇愛情題材的**，如果要用幾句最簡單的話客觀地概括其內容，大致可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終於還是失敗了，其根本原因是由於社會的**。但《傷逝》這篇作品著重的並不在於寫出社會是在怎樣地**涓生與子君，而是在於寫出涓生與子君怎樣去面對社會施加給他們的**。
它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接物件的。歸根結底他們愛情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因為社會的**頂多只能剝奪他們的生存權利，卻無法剝奪他們的愛情。明眼人都看出涓生對子君的愛情只是緣於她的果敢、她的思想進步和與眾不同，並不甚實質，恐怕難以維繫；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內容也十分空洞虛幻、不切實際，只是「盲目的愛」。
那麼，最後必然是要歸於幻滅的。愛情和自由，到底哪個更重要？王子娶了公主是童話的結局，但不是最後的許諾。
「他們從此以後過上了幸福的生活「在現實中也遠沒那麼輕描淡寫的篤定。究竟這樣的認可形式是一種冗餘還是神聖。魯迅在《娜拉走後怎樣》的演講中已說過：
「人生最苦痛的是夢醒後無路可走。」涓生與子君的確是從昏睡的夢境中清醒了，然而覺醒僅僅是鬥爭的開始，他們醒後沒有明確的目標，甚至這個目標似乎對他們也並不重要。現實主義作品的偉大之處便在於此——關注現俗，指明並試**決其弊病。
薩特的存在主義哲學這樣詮釋愛情：「人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的後果。」或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什麼朝夕相隨、生死與共。
愛情為什麼會干擾自由，或許是因為簡單的情慾吧。很多人願意為了愛情而失去自由，小女人情懷其實無可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？
文中涓生與子君的結合導致了兩個結果：疏離的人際關係和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種瞭然認定的觀點：
婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？
孤獨者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消雲散？這些人們嘴裡的必然對立與現實中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機？是我們想太多，還是生活原本如此。
8樓：匿名使用者
傷逝》在魯迅的知識分子題材**中，《傷逝》（作於2023年10月21日，後收入**集《彷徨》）是惟一的一篇直接表現青年婚姻愛情題材的作品。男女主人公涓生和子君是一對受到"五四"新思潮影響，要求個性解放的青年知識分子。他們相互認識後，在時代精神的感召和鼓舞下，大膽追求自由戀愛，勇敢地反抗封建道德和世俗偏見，毅然地衝出了家庭的束縛，在眾目睽睽之下同居在一起。
最後卻因涓生得到的一張辭退信而斷了生路，他們也與狂人、呂緯甫和魏連殳一樣，在強大的社會勢力面前，無法逃脫失敗的命運。
因此，魯迅創作《傷逝》的目的，不同於當時流行的同類題材**，不是為了表現青年人為爭取戀愛自由和婚姻自主而對封建婚姻觀的反抗，也不是為了歌頌當時風行一時的"個性解放思想"，而是為了指出"個性解放思想"的侷限，**受"個性解放思想"影響的一代"五四"反叛青年在衝出家庭的牢籠後如何才能走上"新的生路"。
9樓：保韻沙傲兒
按周作人的話說，周氏兄弟失和，魯迅借涓生和子君之事喻兄弟情感由美好到分崩的轉化。此文一出又有廣泛社會意義
魯迅作品《傷逝》賞析
10樓：li小狐狸
《傷逝》是現代文學家魯迅於2023年創作的，是魯迅唯一的以青年男女戀愛婚姻為題材**。
《傷逝》不同於當時流行歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。魯迅用**形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯絡起來，以啟示廣大青年拜託個性解放和個人束縛，探索新的路。
《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君衝破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
《傷逝》中的女主人公子君是一個接受了「五四」時期個性解放的新女性。她追求戀愛自由，婚姻自主，反對反對封建勢力對她戀愛，婚姻的干涉，束縛。因此，她莊嚴的對涓生宣稱「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！
」。並不惜和封建舊家庭鬧翻，好不理會「老東西」，「小東西」和路人的譏笑，坦然如無人之境，和涓生自由戀愛並組成了一個小家庭。可是當她得到娟生的愛情之後，就以為找到了幸福，達到了自己的人生目標。於是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時，「偶有議論的衝突和意思的誤會也沒有了。
」而安於小家庭主婦的角色，樂於做飯，餵雞，喂狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為了油雞與房東太太明爭暗鬥，性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是蕩然無存，從而變得平庸起來，這使涓生不滿，憤怒，進而絕望於愛情。很明顯，子君雖然接受了新思想，但是她還未拖盡舊思想的束縛。從本質上說，就是從一個牢籠衝進另一個牢籠，並未取得真正意義上的解放。
而男主人公涓生是「五四」新思潮影響下的具有民主主義思想的新青年。他跟子君談家庭**，談打破舊習慣，談論詩集。他大膽的向子君求愛，愛得熱烈純真。
同居以後，涓生不滿於子君的碌碌無為，他清醒地感悟「愛情必須時時更新 ，生長， 創造 」，並認為「安寧和幸福是要凝固的。」
待到失業來襲，家庭生活難以為繼，他很快的認識到「人必須活著，愛才有所附麗。」他並未沉溺於愛情和家庭的小圈子，而是向周圍的大社會尋求生計，於是發奮地寫**，譯書。這是涓生思想比子君更為開闊的表現。
但他感到子君「捶著自己衣角」，致使他難以擺脫眼前的困境，遠走高飛尋找新生路。一個止步不前，一個不斷前進， 導致涓生對子君說出 「我不愛你了」的話 ，導致了二人的愛情破裂和分離，最後子君抑鬱而終
**通過對涓生和子君的愛情，婚姻及其悲劇的描寫，探索了婦女解放的道路問題和小資產階級知識分子的人生追求問題；揭示了離開了社會改革，婦女追求個人自由幸福是很難實現的這一道路；形象地指出只有認識現實，拋掉幻想，才能在嚴酷的現實中站穩腳跟。
同時，《傷逝》也揭示了涓生和子君愛情悲劇產生的原因，社會的壓迫是其社會原因，更重要的是涓生和子君的個性解放思想不夠徹底是造成其悲劇的原因。
魯迅《傷逝》的藝術特點，魯迅作品《傷逝》賞析
1 作品採用了手記的形式和詩意的語言。通過涓生的內心獨白，淋漓盡致地抒寫熱戀中的深情 新婚後的喜悅 失業後的惶恐 感情瀕於破裂時的痛苦 分手後的絕望以及子君死後涓生的悔恨和悲憤的心境，字裡行間充溢著濃郁的感 彩。2 人物性格鮮明，形神兼備。對涓生的刻畫，主要是採取心靈自剖的方式表現他的內心世界及其感...
魯迅的《傷逝》讀後感，求魯迅《傷逝》讀後感
魯迅唯一一部以青年戀愛為題材的 好事者認為有一部分取材自魯迅的自身經歷。是對娜拉出走後的怎樣的回答 反映女性的反封建意識 以第一人稱手記形式寫的 肖像描寫傳神 心理描寫逼真 多種修辭手法運用 求魯迅 傷逝 讀後感 選擇了就不該放棄，放棄選了就不該後悔 看完 傷逝 相信每個人都會為著涓生和子君的愛情悲...
魯迅的小說《傷逝》中涓生的悔恨與悲哀是什麼
傷逝 中涓生的最大的悔恨,就正在對子君說了實話 我沒有負著虛偽的重擔的勇氣,卻將真實的重擔卸給她了。傷逝 提供給作者的,還是一個老結論 此路不通。愚認為,涓生的悔來恨在於,他自意識到是自己失掉了當初的勇氣與堅定,才至子君這樣一個曾經和他敢於為愛情直面生活的女人的早逝。我不殺伯仁,伯仁卻因我而死。悲哀...