1樓：匿名使用者
養氣襲忘言守，降心為不為，
動靜知宗祖，無事更尋誰，
真常須應物，應物要不迷，
不迷性自住，性住氣自回，
氣回丹自結，壺中配坎離，
陰陽生反覆，普化一聲雷，
白雲朝頂上，甘露灑須彌，
自飲長生酒，逍遙誰得知，
坐聽無弦曲，明通造化機，
都來二十句，端的上天梯。
百字銘的百字銘原文
2樓：恩典
呂洞賓(798--?)唐代道士，後道教奉為神仙，是「八仙」中傳聞最廣的一位專仙人。姓呂，名巖，字屬洞賓。傳說百字銘為呂洞賓的作品，原文如下：
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回 。
氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
《百字銘》的原文是什麼？
3樓：阿景啦啦啦啦
《百字銘》 呂洞賓 (798--?)唐代道士，後道教奉為神仙，是「八仙」中傳聞最廣的一位仙人。姓呂，名巖，字洞賓。
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回 。氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
釋義：養氣忘言守，降心為不為：
修行必先養其浩然之氣，孟子說氣一動志，氣養好了，修行就容易上路，心也降服了，就能夠持戒自在了。
動靜知宗祖，無事更尋誰：
舉心動念，都知道那個能動能靜，能知能覺的東西，清清楚楚，明明白白。洞山偈曰：「切忌從他覓迢迢與我疏我今獨自往 處處得逢渠 渠今正是我 我今不是渠 應須恁麼會方得契如如」
真常須應物，應物要不迷：
知道體還要會用，參明真體，回到生活中修行，但是不能迷掉，好比你看電視，不能看著看著把電視當成真的了，要知道一切都是如夢如幻，都是本體幻現出來的變化。
不迷性自住，性住氣自回：
能夠不離不棄，勿忘勿助，真我自性就能慢慢成長起來，真氣也就不會散失掉。
氣回丹自結，壺中配坎離：
到這個階段，輔以外在的辟穀斷食，丹田就能啟用，人體的內呼吸就會慢慢啟動，這個時候呼吸是很緩慢的，有時候一分鐘只有一兩次，配以陰陽的變化，自然可以入道，不過需要對周易比較熟，才能掌握生命的變化。
陰陽生反覆，普化一聲雷：
只要做到氣住脈停，它自然會起變化，自然的定久了以後，普化一聲雷」，轟的一下，身體所有氣脈都開啟了。這時候，正如莊子所講的「與天地精神相往來」，與宇宙一體，這時中脈真正開啟了。
白雲朝頂上，甘露灑須彌：
這才是密宗真正的灌頂，諸佛菩薩智慧光明灌頂。「須彌」是講頭部，頭部的大樂輪震開了。這時候，長生不老絕對成功，此乃世第一法。
自飲長生酒，逍遙誰得知：
長生酒是說生命真正的能量，每一個細胞都得到滋養，一切生命的活力都復甦發育，陶醉在春日一般的快樂中，這是神仙境界。
坐聽無弦曲，明通造化機：
聽「無弦曲」就是從無聲處聽驚雷，也就是觀世音菩薩以聞、思、修入三摩地，做了神仙幹什麼？還是繼續研究宇宙的奧祕，生滅的就是不生不滅的，動的就是不動的。這二十句話，一句五個字，共有一百字，所以叫百字銘。
這二十句由普通人開始，修到長生不老，乃至超凡入聖，都說完了。每一句都是功夫，都是見地。
2.賞析：評析一
作為道教修真的真言敘述，這裡有兩句最為關鍵，個人覺得，動靜知宗祖，無事更尋誰，真常須應物，應物要不迷。個人認為也應該從哲學角度去解這句話，首先跟佛教的一句聯絡下吧，心無起滅，湛然清淨。即：
動靜知宗祖與下一句的真常須應物對應看，顯然，動靜所指是在應物中發生的，知宗祖的宗祖既是下一句所提到的真常！無事更尋誰與應物要不迷聯絡看正好可以很容易的理解，這是我一段時間斷斷續續的理解吧，希望大家各抒己見，所謂靜極生動，極靜處可參造化。一念不生，萬法皆通。
評析二南懷瑾評析：
那個時候，道家出了呂純陽，等於禪宗出了一個六祖。如何煉得健康長壽，可參考呂純陽的百字銘，這時釋、道、儒三家最好的東西，也是學佛最好的東西。
養氣也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金剛經：降伏其心，為而不為，有意降心就著相了，自性本空，所以為而不為，見地、功夫都告訴我們了。
動靜二句，把觀世音菩薩圓通法門放進去了，動靜二相，瞭然不生，可是不昏沉，也不散亂，自己能夠做得了主，空得了，不要另外找個方法。對人處事，自己要能不違背本性，這裡都是講功夫。不要做什麼功夫，心氣合一，心物是一元的，真正念頭空了，「氣自回」，自然會氣住脈停，達到
二、三禪。
這裡講丹，並非肚子裡真有個東西，古代道家形容，丹就是像月亮一樣，圓圈中間一點，代表圓滿自覺靈明的一點覺性。壺代表身體，自己的氣脈起變化作用。只要做到氣住脈停，它自然會起變化，自然的定久了以後，「普化一聲雷」，轟的一下，身體所有氣脈都開啟了。
這時候，正如莊子所講的「與天地精神相往來」，與宇宙一體，這時中脈真正開啟了。「白雲朝頂上」，這才是密宗真正的灌頂，諸佛菩薩智慧光明灌頂。「須彌」是講頭部，頭部的大樂輪震開了。
這時候，長生不老絕對有，此乃世第一法。「無弦曲」就是觀世音菩薩以聞、思、修入三摩地。
這二十句話，一句五個字，共有一百字，所以叫百字銘。這二十句由普通人開始，修到長生不老，乃至超凡入聖，都說完了。每一句都是功夫，都是見地。
比如開始大家都想得定，為什麼做不到呢？就是第一句話做不到：「養氣忘言守」，養氣功夫做到一點都沒有妄念，誰做到了？
念頭多得很，守也守不住。「降心為不為」更做不到，這個做不到，下面的話更談不上了。靜中打打坐還有一點影子，下了坐什麼都沒有，根本不能知宗祖。
動靜知宗祖很重要，心中一天到晚都在靜中，沒有事，誰做到了？靈明覺性經常在，氣自然回，並不是叫我們做功夫。丹「自」結，那是自然的，是我們生命中本來就有的。
百字銘具體內容是什麼，作者是誰？
4樓：吾乃**大將軍
傳說百bai字銘為呂洞賓的du作品，呂洞賓(798--?)唐代道士，後道zhi教奉為神仙，是「八dao仙」中傳聞最回廣的一位仙人。姓答
呂，名巖，字洞賓。一般認為呂洞賓乃唐德宗丙子年（796年，即貞元十二年）農曆四月十四生於永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂鎮）。另說是他是唐末京兆（今陝西西安）人。
呂洞賓(798--?)唐代道士，後道教奉為神仙，是「八仙」中傳聞最廣的一位 仙人。姓呂，名巖，字洞賓。傳說百字銘為呂洞賓的作品，原文如下：
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回 。
氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
包含「百」字的詞語，包含「百」字的四字詞語
百讀不厭 百步穿楊 百發百中 百川歸海 百年大計 百思不解 百孔千瘡 百鍊成鋼 百依百順 百無一是 百戰百勝 百折不撓 百無禁忌 百無聊賴 百聞不如一見。千錘百煉 百花齊放 百折不撓 千奇百怪 百尺竿頭 百感交集 百無禁忌 千瘡百孔 流芳百世 千姿百態 百戰不殆 百發百中 帶有百的四字成語有哪些 百...
百字中間有是字是什麼成語，百字中間有一個是字是什麼成語
答案bai 百無一是 拼音 du b i w y sh zhi 出處 至於百無一是，dao且朝回夕以此相臨，答極為難處。宋 袁採 袁氏世範 解釋 幹一百件事，也沒有做對一件。形容全都做錯了，一無是處。近義詞 百無一用 一無可取 一無是處 反義詞 超凡入聖 完美無缺 示例 此人做事百無一是，如若重用應...
什麼是百字令，納蘭性德的詞 百字令 人生能幾的意思是什麼？
標題 百字令 作者 薩都剌 年代 元 內容 石頭城上，望天低吳楚，眼空無物指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪傑。寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發。落日無人鬆徑裡，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡裡，暗換青青發傷心千古，秦淮一片明月！註釋 註釋 是否可以解決您的問...