《我們的手》詩人是如何抒發情感的

2021-03-03 23:15:41 字數 5970 閱讀 2668

1樓:ued7丶***滴程

我們的手,是血脈.在兄弟和姐妹之間傳遞著血液,讓他們的親情像骨肉一樣緊緊相連.我們的手,是手機.穿越時空,在你我之間傳遞著彼此的問候.我們的手,是

我們的手這首詩表達了作者怎樣的思想感情?

2樓:匿名使用者

表達對美好生活的嚮往,把幸福、友好、真誠、快樂等人生中美好的情感傳遞給熱愛生活的人們。

3樓:匿名使用者

我們的手,是血脈。

在兄弟和姐妹之間

傳遞著血液,

讓他們的親情像骨肉

一樣緊緊相連。

我們的手,是手機。

穿越時空,

在你我之間

傳遞著彼此的問候。

我們的手,是飛機。

在理想和理想之間,

強勁有力的翅膀,

搏擊長空。

我們的手,是風。

在白天與黑夜之間

快樂地跳舞。

我們的手

四年三班 陳建聰

我們的手,是明亮的燈。

在爸爸和媽媽之間,

傳遞著光,

讓他們幸福的生活。

我們的手,是一輛車。

走遍全世界,

在民族與民族之間,

傳遞彼此的問候。

我們的手,是一匹千里馬。

在年代與年代之間,

托起和平的風帆。

我們的手,是一隻筆。

在手和手之間,

寫遍全世界每個角落,

讓那些失學兒童開啟知識的大門。

我們的手

第七小組:宇艦航、黃珊妮、吳建寧、吳俊傑

我們的手,是橡膠。

一伸縮就會讓你自由馳騁。

我們的手,是燕子。

在星辰與星辰之間,

歡樂地飛翔。

我們的手,是師愛。

在學生與學生之間,

傳遞著愛的教育,

讓花朵更茁壯地成長。

我們的手,是花朵。

在花園與公園之間,

傳遞著繽紛的色彩,

讓人們生活得更加美好!

我們的手

第八小組:吳春芳、李苗娜、吳俊彬、餘銘峰

我們的手,是房子。

讓爸爸和媽媽,

在同一個屋簷下

快樂地生活。

我們的手,是攝影機。

把美麗的風景拍攝下來,

讓人們欣賞,

領略大自然的魅力。

我們的手,是輪船。

載著人們到世界各地去旅遊,

讓他們知道這個世界的廣闊。

我們的手,是樹。

可以阻擋風沙和洪水,

給人們帶來生的希望。

我們的手

第一小組:吳崢堯、洪育興、吳雅嫻、吳曉雙

我們的手,是河。

在小魚與小雨之間

歡快地流淌。

我們的手,是書。

在頁碼與頁碼之間

不斷增長知識。

我們的手,是風。

在樹與草之間

歡快地跳舞。

我們的手,是掃把。

在地板與地板之間,

歡快地掃,

讓世界變得更乾淨。

我們的手

第二小組:陳堆鑫、張付、林培權、吳珊珊

我們的手,是國家。

在世界與世界之間,

互相溝通與交流。

我們的手,是小魚。

在海洋與海洋之間,

自由自在地遨遊。

我們的手,是星星。

在盲人與盲人之間,

傳遞著光明,

讓他們看到這個美麗的世界。

我們的手,是蝴蝶。

在美麗的花叢中,

翩翩起舞,

跳起一支春之舞。

我們的手

第四小組:張俊逸、吳蕭娟、吳元欽、吳少樺、卓掌坤、吳志權我們的手,是手槍。

在國家與國家之間,

捍衛著祖國的尊嚴。

我們的手,是一句話。

在朋友與朋友之間,

傳遞著美好的祝福。

我們的手,是一杯熱騰騰的茶。

在爸爸與媽媽吵架之後,

構築更和諧的愛。

我們的手, 是一滴水。

在動物與人類之間,

構築尊重諒解友好的氛圍。

我們的手

第三小組:吳詠藍、吳靖雯、張曉君、卓滄濱

我們的手,是黃牛。

在土地與土地之間,

為人民服務,

辛勤地勞動。

我們的手,是大樹。

在土壤與土壤之間,

茁壯地成長。

我們的手,是小車。

在馬路與馬路之間,

飛快地賓士著。

我們的手,是鑰匙。

在手與手之間,

開啟希望之門。

我們的手

第五小組:王欣燕、吳燦傑、李聰賀、吳奕林

我們的手,是生命。

當人們遇到危難時,

它會賜予人類幸福與平安。

我們的手,是超人。

在**與正義之間,

它會驅除一切罪惡,

伸張正義。

我們的手,是機器人。

當我們傷心時,

它會安慰我們,

讓笑容重新回到我們的臉上。

我們的手,是掃把。

可以掃淨一切骯髒,

甚至掃除天下一切不平之事。

《春夜喜雨》中,詩人是怎樣抒發了"喜"的感情的?如題 謝謝了

4樓:百度使用者

「喜」是作者的一種內心感情 作者把自己的「喜」的感情寄託在雨這種景上,這種情與景的結合就是詩歌鑑賞中所說的意境,能把握景與情,才能入境。

滿意請採納

杜甫的《登岳陽樓》抒發了詩人怎樣的思想感情?

5樓:木木木子丶李

面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖,詩人發出由衷的禮讚;繼而又想到自己晚年仍飄泊無定,國家也多災多難,不免悲傷感慨,從總體上看,江山之壯闊與詩人胸襟之悲壯闊大相表裡,故雖悲傷卻不消沉。雖沉鬱卻不壓抑。

《登岳陽樓》

【作者】杜甫

【朝代】唐

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關山北,憑軒涕泗流。

白話譯文

從前只聽說洞庭湖茫茫大水,如今有幸登上湖邊的岳陽樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開,天地像在湖面日夜盪漾漂浮。

沒有得到親朋故舊一字音信,年老體弱之身只剩一葉孤舟。

關山以北戰爭烽火仍未止息,憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。

賞析此詩為登樓抒懷之作。首聯「昔聞洞庭水,今上岳陽樓」。詩人對洞庭湖嚮往已久,這是在敘事寫景的行文中,自然地流露出來的感情。

但這畢竟是過去的嚮往,登上了岳陽樓,其感情似乎應當是高興。因為多年的嚮往實現了,一定高興。但句中又見不到高興的字眼,抽不出如願以償的情思。

擴充套件資料

杜甫(712年—770年),字子美,漢族,原籍湖北襄陽,後徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」,杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被後人稱為「詩聖」,他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰亂,生活相對安定,但仍然心繫蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

6樓:岸裡何以顧

登岳陽樓

杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽樓.

吳楚東南坼,乾坤日夜浮.

親朋無一字,老病有孤舟.

戎馬關山北,憑軒涕泗流.

【注】吳楚:指今江蘇、浙江、湖南、湖北等鴅省一帶.

【簡析】大曆三年(768)春,杜甫由夔州出峽,因兵亂漂流在江陵、公安等地.這年冬天,杜甫從公安到了岳陽,這首詩就是登岳陽樓後所作.詩人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢,亦觸景傷情,寫自己身世的淒涼孤寂,反映出詩人對時局地憂慮和關心.

全詩對仗工整用韻謹嚴,前後映襯,渾然一體.

《登岳陽樓》這首詩篇幅雖短但氣魄非常雄大,它把湖山之勝與詩人心中家國多難的悲哀結合起來抒寫,表達了詩人因湖山之景而觸動身世之悲,滿腹的孤身漂泊之感與萬里鄉關之思.表現了詩人越在個人不幸之時越不忘政局國情的高尚品格.

7樓:皓凌

杜甫的《登岳陽樓》抒發了詩人由衷的禮讚,不過詩人想到自己晚年仍飄泊無定,國家也多災多難,不免悲傷感慨。詩文如下:

《登岳陽樓》杜甫

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關山北,憑軒涕泗流。

杜甫在代宗大曆三年(768)之後,出峽漂泊兩湖,此詩是登岳陽樓而望故鄉,觸景感懷之作。首聯寫早聞洞庭盛名,然而到幕年才實現目睹名湖的願望,表面看有初登岳陽樓之喜悅,其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。二聯是洞庭的浩瀚無邊。

三聯寫政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情。末聯寫眼望國家動盪不安,自己報國無門的哀傷。

8樓:草乙黃

抒發了詩人政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情。

杜甫《登岳陽樓》全詩如下:

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。

【賞析】

《登岳陽樓》是杜甫詩中的五律名篇,前人稱為盛唐五律第一。從總體上看,江山的壯闊,在詩中互為表裡。雖然悲傷,卻不消沉;雖然沉鬱,卻不壓抑。反映了其關心民生疾苦的風格。

首聯虛實交錯,今昔對照,從而擴大了時空領域。寫早聞洞庭盛名,然而到暮年才實現目睹名湖的願望,表面看有初登岳陽樓之喜悅,其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用「昔聞」為「今上」蓄勢,歸根結底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。

頷聯是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫無際,真不知此老胸中吞幾雲夢!這是寫洞庭湖的佳句,被王士禛贊為「雄跨今古」。寫景如此壯闊,令人玩索不盡。

頸聯寫政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情。「親朋無一字」,得不到精神和物質方面的任何援助;「老病有孤舟」,從大曆三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來,既「老」且「病」,作詩時已達57歲,身患肺病、風痺,右耳已聾,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,面對洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞,於詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。

尾聯寫眼望國家動盪不安,自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白,引人聯想。開端「昔聞洞庭水」的「昔」,當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。

而這,在空間上正可與「關山北」拍合。「憑軒」與「今上」首尾呼應。

首聯敘事,頷聯描寫,頸聯抒情,尾**結。通篇是「登岳陽樓」詩,卻不侷限於寫「岳陽樓」與「洞庭水」。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫,從大處著筆,吐納天地,心繫國家安危,悲壯蒼涼,催人淚下。

時間上撫今追昔,空間上包吳楚、越關山。其身世之悲,國家之憂,茫茫,與洞庭水勢融合無間,形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。

全詩純用賦法,從頭到尾都是敘述的筆調。以往一些學者認為詩用賦法,沒有形象,沒有詩味。事實上,賦法是詩歌形象化的重要手法,其特點是不注重詩的語言和區域性事物的形象化,而著力創造詩的總體意境。

《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典範。它所達到的藝術境界,已經使人不覺得有藝術方法的存在,甚至不覺得有語言的存在,只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。

9樓:安小兮

詩人漂泊無依的孤獨感和對國家多難、壯志未酬的無限傷心。

10樓:匿名使用者

本詩描繪洞庭湖的氣勢,表現了詩人孤寂淒涼的身世,反映了他對親人的懷念,對國事的憂思。

11樓:匿名使用者

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關山北,憑軒涕泗流。

前四句寫景,後四句抒情。借洞庭湖的巨集偉氣勢,襯托詩人身世孤悽,「親朋無一字」、"戎馬關山北"體現國難家愁。

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