1樓：紅黃之力
上聯：高山流水
下聯：細雨清心
上聯：高山流水
下聯：古寺落回花
上聯：高山流水
下聯：古寺清風答
上聯：高山流水
下聯：明月醉春
上聯：高山流水
下聯：明月行人
上聯：高山流水
下聯：大漠落花
上聯：高山流水
下聯：明月過風
上聯：高山流水
下聯：滄海落月
上聯：高山流水
下聯：滄海落梅
上聯：高山流水
下聯：小院落梅
上聯：高山流水
下聯：滄海起風
上聯：高山流水
下聯：明月飛天
上聯：高山流水
下聯：明月上天
上聯：高山流水
下聯：明月行道
上聯：高山流水
下聯：大海落花
上聯：高山流水
下聯：滄海飛雲
上聯：高山流水
下聯：明月飛雲
上聯：高山流水
下聯：明月源泉
上聯：高山流水
下聯：大海清風
上聯：高山流水
下聯：滄海梅花
上聯：高山流水
下聯：皓月落花
上聯：高山流水
下聯：明月客家
上聯：高山流水
下聯：細雨浮雲
上聯：高山流水
下聯：大海梅花
2樓：匿名使用者
太突然g yu r h r h
高山流水的對應詞
3樓：q魂鬥羅
知音諳呂
zhī yīn àn lǚ
【解釋】諳：熟悉；呂：古代**十二律中的陰律，泛指**。指深通樂律。
【出處】明·桑紹良《獨樂園》第三折：「一個家知音諳呂，一個家唾玉噴珠。」
【結構】聯合式成語
【用法】作謂語、定語；用於書面語
【近義詞】知音識曲
4樓：匿名使用者
「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」這是「你不認識我，我不認識你，但是你懂我、我懂你」的靈魂知己，「知音」一詞就是從這裡來的。
《高山流水》作為古琴曲，是中國十大古曲之一。鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
所以，高山流水的反義詞，大概就是「對牛彈琴」，縱有千般精妙，奈何你完全不懂！
5樓：匿名使用者
「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
6樓：匿名使用者
高山流水，知音難覓。
典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙驚道:"善哉，子之心而與吾心同。
"鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
7樓：成都新東方烹飪學校
朝雲飛霞
暮雲落霞
落葉飛花（可惜落不是形容詞,葉花也不是象山水那樣的一個詞）
8樓：
是「下里巴人」
高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
下里巴人： 原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
（出處 戰國楚·宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：『下里巴人』，國中屬而和者數千人。」）
9樓：匿名使用者
「高山流水」的對應詞：「知音難覓」。
《高山流水》 ，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙驚道:
"善哉，子之心而與吾心同。"鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
"高山流水"比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲;另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
相關人物
伯牙全名:俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。作品《高水流水》經考證，伯牙原本就姓伯，說他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《琴操》等書中均為"伯牙"。
東漢高誘注曰:"伯姓，牙名，或作雅"，現代的《辭源》也注曰:"伯姓牙名"。
伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為"琴仙"。《荀子·勸學篇》中曾講"伯牙鼓琴而六馬仰斜"。
《琴操》記載:伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於戰國鄭國人列禦寇所著《列子·湯問》篇:
"伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰:
"善哉!峨峨兮若泰山!"志在流水，鍾子期曰:
"善哉!洋洋兮若江河!"伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰:"善哉!善哉!
子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉?"
荀子《勸學篇》中亦稱"伯牙鼓琴而六馬仰科"，可見他彈琴技術之高超。
在《列子》和《呂氏春秋》中，記載有伯牙與鍾子期的故事，一直為後世所傳誦。《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事:著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。
成連說自己只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說:"先生移我情矣!
"於是創作了《水仙操》。
鍾子期鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
成語典故
當時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日，老師對伯牙說:"我帶你去尋一個仙師點化點化，好嗎?
伯牙一口答應，高高興興地揹著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之後，不想卻有一幅奇景掛在眼前:真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音迴盪如仙樂。
伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音:"哈哈，哈哈……仙師被你找到了。
"伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。
後來，伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。
待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝讚歎不已。
樵夫接琴觀之，答道:"此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。
後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。
因此，這琴又稱文武七絃琴。"
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調絃撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰:"善哉，峨峨乎若泰山。"時而曰:"善哉!洋洋乎若江河。"
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道:"天下賢士，請教高名雅姓?"樵夫還禮，說:
"在下姓鍾，賤字子期。"伯牙嘆曰:"相識滿天下，知心能幾人。
"即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷絃。並仰天而嘆:
"知己不在，我鼓琴為誰?"說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築一琴臺，以資紀念。
據記載，伯牙臺建於北宋，清代重修，後破敗，解放後修復。碑廊門額上有"琴臺"二字，相傳為北宋書法家手筆。今天，歷經風雨的伯牙臺已成為漢陽的一個重要風景點，殿堂裡金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉築成的琴臺。
當你在稍遠處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當中，你會看到碑廊門額上的那四個字:高山流水。它成了一個召喚，永遠迴響在我們的耳邊!
琴曲釋義。
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇祕譜(朱權成書於2023年)》，此譜之《高山》、《流水》解題有:
"《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。
至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。"兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
10樓：
陽春白雪，平沙落雁，瀟湘水雲，陽關三疊，漁舟唱晚，梅花三弄，漢宮秋月
11樓：匿名使用者
您好，這個是有正解的。
高山流水，聽音知味。
12樓：愛笑的我愛行走
高山流水 對 下里巴人
高山流水：比喻知音難覓.也比喻樂曲高妙.
下里巴人：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲.比喻通俗的文學藝術.
高山流水是成語，高山流水成語的意思是什麼
是高山流水 拼音 g o sh n li shu 簡拼 gsls 近義詞 知音難覓 反義詞 用法 聯合式 作賓語 比喻樂曲高妙 解釋 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出處 戰國 鄭 列禦寇 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河。例子 孔...
「高山流水」成語是什麼意思，高山流水成語的意思是什麼
高山流水 拼音 g o sh n li shu 釋義 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。用法 孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。得遇知音。清 曹雪芹 紅樓夢 第八十六回 來自 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰 善哉，洋洋兮若江河。例句 孔聖人尚學琴於師襄...
夢見高山流水，會預兆什麼，夢見高山流水是什麼意思是什麼
你會克服重重難關最後將贏得勝利！這是我用手在word上打出來的答案，然後複製過來給你看的！我並不是什麼解夢大師，我也不會替你解夢！如果你能改變主意，看看下面的內容，你就會知道自己其實是庸人自擾！有多少人看了此帖豁然開朗，相信你也不會例外！夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有...