1樓:匿名使用者
一開篇作者就描繪了一幅大鵬搏擊雲天的雄奇畫面,並以誇張的手法,描繪了鵬鳥巨大的形體,搏擊雲天的驚人衝擊力,把讀者帶進了一個奇幻的世界。接著又形象地描繪了作為鵬鳥的對立面---蜩與學鳩對大鵬的嘲諷。作者寫這則寓言其目的是說明無論大智(如鵬鳥)與小智(如蜩、學鳩)都不能獲得絕對的自由,只有做到「無己」、「無功」、「無名」才能達到絕對自由的最高境界。
形象大於思維。鵬鳥作為寓言中的主體形象,除其本質寓意外,還能給我們以什麼樣的啟示呢?筆者認為,主要有下面三點---
啟示一:要善於捕捉時機
莊子所描繪的鵬鳥是一個不可思議的龐然大物:「鯤之大,不知其幾千裡也」,「鵬之背,不知其幾千裡也」,「其翼若垂天之雲」。這樣一個形體巨大的物體要飛上九萬里的高空徙於南冥,是十分困難的。
而鵬鳥卻善於捕捉時機棗「海運則將徙於南冥」。所謂「海運」即是海動,指有洶湧澎湃的海濤。鵬鳥之所以要選擇海動之時起飛,因為海動必有大風,這正是憑藉風力飛向九萬里高空的最佳時機。
文章反覆描寫道:「摶扶搖而上者九萬里」、「摶扶搖羊角而上者九萬里」。這裡的「扶搖」、「羊角」皆為旋風。
而「摶」是指環繞著往上飛。鵬鳥正是藉著「海運」之時所颳起的旋風之力,盤旋而上,直至九萬里的高空。縱然莊子這裡借鵬鳥選擇「海運」起飛,是為了說明鵬鳥的不自由,但從另一個角度看,鵬鳥能抓住機遇,擇時而動,而不像蜩與學鳩那樣「決起而飛」,盲目硬幹, 確實為「大智」之舉。
啟示二:要充分利用外物
荀子在《勸學篇》中說:「假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。
」這段話強調了利用外物的重要性。大鵬展翅飛翔也「善假於物」。它「摶扶搖而上者九萬里」,「則風斯在下矣,而後乃今培風,揹負青天,而莫之夭閼者」。
這幾句描繪了大鵬乘著旋風飛上九萬里的高空後翱翔藍天的雄姿,由於風在下面負載鵬翼,所以它才能揹負青天,無所阻礙。作者特別強調了「風」這一外物的重要性:「風之積也不厚,則其負大翼也無力。
」作者的本意在於強調如鵬鳥這樣的「大知」也離不開外物的幫助,可見其並不自由。但如果我們反過來看,由於鵬鳥能善於藉助外物,所以才能由北冥順利飛到南冥,這正是它的「大知」之處!設想一下,如果鵬鳥不能借助「風」這一外物,僅憑自己振動的雙翅,不僅費時費力,能否飛到遙遠的南冥,還很難說。
可見,鵬鳥的「不自由」之中,卻蘊含著極大的「自由」。
啟示三:要有堅韌不拔的勇氣與毅力
鵬鳥飛往南冥,如果僅憑機遇、外物,而沒有堅韌不拔的勇氣與毅力仍然不能成功地到達目的地。莊子在文章中雖沒有正面寫這方面的內容,但從一些側面的描寫中,仍然可以看到鵬鳥那堅韌不拔的勇氣與毅力,如文章寫道:「鵬鳥徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
」這句話有兩點資訊值得注意。一是「水擊三千里」,鵬鳥起飛時,為什麼會「水擊三千里」?這個細節很值得玩味。
筆者以為這正從側面反映了鵬鳥與暴風所進行的一場殊死搏鬥,鵬鳥選擇「海運」之時起飛,這既是機遇,更是挑戰,因為它所面對的是足以摧毀一切的暴風。要藉助風力,首先必須戰勝風暴。作者雖然沒有從正面寫出鵬鳥與風暴搏擊時的情景,但從「水擊三千里」這壯觀的場面可以想像,當時搏擊之激烈,定然令人驚心動魄!
正是由於鵬鳥面對風暴勇於拼搏,並最終取得勝利,才為它飛往南冥創造了有利的條件。二是「去以六月息者也」。鵬鳥飛往南冥不啻萬里,但它不畏路途之遙,一氣飛了六個月方才停息下來,這需要多麼驚人的毅力!
而與之對立的蜩與學鳩缺少的正是這種頑強的毅力。它「搶榆枋,時則不至,而控於地而已矣。」這兩隻小蟲,才碰到一點小小的困難,便落在地面,再也不願高飛。
所以莊子針對蜩與學鳩的話嘲笑道:「之二蟲又何知」,作者貶損二者正是從反面對鵬鳥那頑強的拼搏精神進行了肯定與讚揚。
以上三點啟示,是僅就鵬鳥自身形象而言的,至於如何結合全文的主旨理解鵬鳥這一形象的意義,那又得另當別論。
2樓:燕雪飛
大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥,傳說這隻神鳥其大「不知其幾千裡也 」,「其翼若垂天之雲」,翅膀拍下水就是三千里,扶搖直上,可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵,理想的圖騰。
3樓:糖果崇拜
大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵,理想的圖騰。
4樓:司空隱
無論是鯤還是鵬,那只不過是莊子的想象罷了,是一種精神昇華的境界
莊子《逍遙遊》中大鵬的形象意義
5樓:小薇薇
1、形象意義
「大鵬」是有志之士、奮發圖強者的象徵。
2、原文版簡介
《逍遙遊權》是《莊子》的首篇,在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀,作者認為,只有忘卻物我的界限,達到無己、無功、無名的境界,無所依憑而遊於無窮,才是真正的「逍遙遊」。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比,闡述了「小」與「大」的區別;在此基礎上作者指出,無論是不善飛翔的蜩與學鳩,還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬,甚至是可以御風而行的列子,它們都是「有所待」而不自由的,從而引出並闡述了「至人無己,神人無功,聖人無名」的道理。
文章最後通過惠子與莊子的「有用」、「無用」之辯,說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富,構思新穎,雄奇怪誕,汪洋恣肆,字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
3、作者簡介
莊子(約前369一前280),名周,戰國時期宋國蒙(今河南商丘縣東北)人。約與孟子同時或稍晚,是中國歷史上有重要影響的哲學家,戰國時期道家學派的代表人物。
6樓:匿名使用者
莊子作品中的大鵬形象非常突出,具有特殊的審美價值。試析如下:
一、這是回
一個碩大偉岸、力大無比的形象。答"鵬之背,不知其幾千裡也","怒而飛,其翼若垂天之雲",偉岸的形體蘊蓄著無窮的力量。海運而水擊三千里,振翼則摶飛九萬里,沖天而起,直圖南溟,力不可遏。
二、這是一個胸懷大志、嚮往光明的形象。大鵬藏於"幽冥"的北海,原為"鯤魚",本為"滯弱之蟲",但它不肯安於現狀,勇於否定自我,毅然離開昏暗的北海,奮翅飛向"啟明之方"的南海,成了嚮明背暗、舍滯求進的大鵬
莊子借大鵬的形象來闡釋道家的"有待"與"無待"這一哲學命題的。大至九萬里高飛的大鵬,小至"槍榆枋"的蜩和學鳩都是有待而動的,都未能達到絕對的自由,惟有"乘天地之正,而御六氣之辯"的至人,才能達到自由無羈的理想境界
7樓:阿拉尼尼
拿來做對比的吧,喻大來比小
8樓:烏賊也叫賊
有志之士、奮發圖強者的象徵
9樓:匿名使用者
非常自由但仍需要依靠大風,不是絕對自由
《上李邕》中的大鵬鳥與莊子《逍遙遊》中的大鵬鳥的形象有什麼不同?
10樓:七個漢字
如受火燒的枯藤陷入生命末路,寄生蠕蟲的破壞力由此可見一斑,所以大鵬奮飛、猶龍現天亂世不苟存,貓逮老鼠、鳥啄蠕蟲治世不退責無所不為且不亂為啊~!
上李邕詩中的大鵬鳥與莊子逍遙遊中的大鵬鳥的形象有什麼不同
11樓:簫灑舞劍
上李邕①
(唐)李白
大鵬一日同風起,摶搖直上九萬里。
假令風歇時下來,猶能簸卻②滄溟水。
世人見我恆③殊調,聞餘大言皆冷笑。
宣父④猶能畏後生,丈夫未可輕年少。
【註釋】 ①李邕:字泰和,廣陵江都(今江蘇江都縣)人。有才華,性倜儻,唐玄宗時任北海(今山東益都縣)太守。
《舊唐書·李邕傳》說其為人自負好名,對年輕後進態度頗為矜持。②簸卻:激揚。
③恆:常常。④宣父:
即孔子,唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。
李白以大鵬自喻,但並非莊子式的逍遙以自適的大鵬鳥,而是奮飛以引起震動驚怪的大鵬鳥,表現了他傲世凌俗、充滿自信的巨集大抱負。
莊子在《逍遙遊》中描寫的奇大無比的大鵬鳥的目的是
12樓:愛哭的小嘟
當然是b。你不能望文生義,認為大鵬鳥扶搖直上九萬里就是遠大志向,那是李白的詮釋,不是莊子的本意。
莊子說鯤鵬是為了說即使是他也需要憑藉風力才能扶搖直上,所以不能完全自由。「逍遙遊」就是他想表達的人生的最自由的狀態,而大鵬雖然能遠飛萬里,但是還不是完全自由的。這是他用來表達自己的哲學觀點的一個小故事而已。
13樓:匿名使用者
我認為也是c,與那個陳勝的燕雀安知鴻鵠之志哉應該是一樣的,不過拿這人遠大志向來形容莊子不妥啊.莊子說大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死,對於一個看透生死的人說遠大,不妥.就好比我們對一個和尚說你的志向好遠大啊,有點怪怪的.
14樓:匿名使用者
b:說明「無待逍遙」的道理
舉例說明
15樓:匿名使用者
這種出題的人思想就是偏見的 有人說 道德經一百個人看能有一百種觀後感 拿自己的觀後感來要求別人的觀後感和你一樣 這本身就不正確
16樓:匿名使用者
都不是。那是為了說明即使是大鵬也有所待。待季風好像。
不算真正的逍遙。
莊子在《逍遙遊》中描寫的奇大無比的大鵬鳥的目的是()
17樓:小妖94我
b和d 莊子的理念現在認為就是為無為而有所為所以因該有無待逍遙的意思
d 逍遙遊讓人感覺人渺小無比 那麼世界有如此大的鵬鳥應該不奇怪 有無其不有的意思
所以 莊子推崇的境界 因該是君子不惑其當然
18樓:百度使用者
b 通過描述鵬這樣奇蹟般的動物也需要假借外部的事物(乘風),進而提出命題:究竟如何才能算是真正的逍遙自在,不受外物所累呢?再而在後面的議論中說明,只有「無待」才能「逍遙」的道理。
19樓:匿名使用者
a讚美大鵬鳥的有為功績,反襯聖人的無為逍遙
20樓:太山一毫芒
首選b。
莊子思想的核心就是「逍遙無為」。
如果是多選可以加上d。
莊子在 逍遙遊 中描寫的奇大無比的大鵬鳥的目的是
21樓:匿名使用者
大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥,傳說這隻神鳥其大「不知其幾千裡也 」,「其翼若垂天之雲」,翅膀拍下水就是三千里,扶搖直上,可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵,理想的圖騰。
有志之士、奮發圖強者的象徵所以c:讚美人的遠大志向和才能
22樓:郅吾
c:讚美人的遠大志向和才能
大鵬中國 世界展翅
23樓:匿名使用者
c:讚美人的遠大志向和才能
莊子在《逍遙遊》中對大鵬的藝術形象上是如何進行描述的?
24樓:漫閱科技
《莊子》諸篇構思精妙,汪洋恣肆,儀態萬方,令人讀後得到非凡的藝術享受。例如莊子在講述自己對於絕對精神自由的追求和對於不受任何約束的絕對自由的精神境界的嚮往時,並不進行純理論的說明,而是設計了大鵬的藝術形象,讓讀者進行聯想。莊子在《逍遙遊》中說:
「北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬,鵬之背不知其幾千裡也。怒而飛,其翼若垂天之雲。
」通過大鵬這個藝術形象,作者實際上蘊含了雖然鯤鵬之大,但亦依靠氣和水來「扶搖而上」,還不能算是真正的逍遙,而真正的逍遙,必須達到「無己」、「無功」、「無名」的境界,沒有任何約束和負擔。許多深奧的哲理在《莊子》書中都十分恰當地通過寓言的形式進行說明,讓人歷久不忘。莊子在論述其相對主義的觀念時就講了莊周化蝶的寓言。
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逍遙遊 是戰國時期哲學家 文學家莊周的代表作,被列為道家經典 莊子 內專篇 的首篇,在思想上和屬藝術上都可作為 莊子 一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀,作者認為,只有忘卻物我的界限,達到無己 無功 無名的境界,無所依憑而遊於無窮,才是真正的 逍遙遊 逍遙遊出自莊子復,意思是 沒有約制束...
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逍遙遊的作者是莊子,山海經的作者就不知道了。山海經是一本神話故事。外加地理的一些描述,也就是說它是中國古代的一部地理書。雖然充滿了傳奇神話色彩,但有些地貌跟現在的地理考察是一樣的。逍遙遊的作者是莊子,莊子是道家學派代表人物。他的這些作品主要是通過一些故事來告訴你道在 比如說逍遙遊他說的鯤鵬,其實他是...