1樓：匿名使用者
區別在於表達意思不同。寫法上相同都是議**。《馬說》是韓愈的作品，主要表達了作者懷才不遇，未遇識才之人的苦悶。
《愛蓮說》是周敦頤的作品，表現了作者不與世俗同流合汙，高潔不阿的品質。
說是一種文體，特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近
在文言文中題目上有「說」字不少，如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》 等。
說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「託物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
2樓：匿名使用者
【文體「說」】------愛蓮說
「說」是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「託物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」 【《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體】
【文體「說」】------馬說
說是一種文體，特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近
在文言文中題目上有「說」字不少，如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》 等。
【一般來講：】
《馬說》是韓愈的作品，主要表達了作者懷才不遇，未遇識才之人的苦悶。
《愛蓮說》是周敦頤的作品，表現了作者不與世俗同流合汙，高潔不阿的品質
3樓：csc小
「說」這種文體類似於隨筆、雜文之類。這種文體可以在記敘的基礎上發表議論，可以夾敘夾議，可以說明和議論相結合，也可以通篇議論。本文屬於夾敘夾議類。
(說」是古代一種非常活潑的文體，篇幅不長，內容是議論性的，常就某種社會現象或社會問題提出精闢的見解，跟現代的雜文或雜感相似。
這篇「說」是作者就黃生允修向自己借書一事發表議論。)
4樓：匿名使用者
馬說是託物寓言。愛蓮說是託物言志
5樓：東郭芙單胭
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
6樓：匿名使用者
文體「說」
「說」是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「託物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
銘是一種什麼的文體，銘是一種文體，這種文體有什麼特點
1 銘是古代用於稱功德或申鑑戒的文體。文辭簡練 有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。2 釋義 銘是一種刻在器物上用來警戒自己 稱述功德的文字，後來成為一種文體。銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫 座右銘 如劉禹錫的 陋室銘 刻在石碑上，敘述死者生...
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