1樓：新石家莊
銘文bai為古代的一種文體,多見於青du
銅器,墓碑,石等載體zhi上,銘文，不僅是古文字dao研究的內容；而且有內著十分重容要的史料價值，對歷史研究意義重大.多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易,律法,祭祀等
「銘」是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑑戒的一種文體。這種文體，內容多簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，文字短小精悍卻構思精巧，內容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記，對我們觀察生活、思考生活、表現生活有很大的啟示，很值得我們反覆閱讀、玩味
--------《銘文賞讀》
銘文常由生活中一些小事上升到對生活的哲理性認識，言簡意賅，雅俗共賞
2樓：深藍魅魅
銘文為古代的來
一種文體,多見於自青銅器,墓碑,石等載體上,銘文，不僅是古文字研究的內容；而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大.多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易,律法,祭祀等
「銘」是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑑戒的一種文體。這種文體，內容多簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，文字短小精悍卻構思精巧，內容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記，對我們觀察生活、思考生活、表現生活有很大的啟示，很值得我們反覆閱讀、玩味 。
銘文常由生活中一些小事上升到對生活的哲理性認識，言簡意賅，雅俗共賞
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓誌銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
3樓：小小loe快樂
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字
銘是一種什麼的文體
4樓：小薇薇
1、銘是古代用於稱功德或申鑑戒的文體。文辭簡練、有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。
2、釋義
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
3、示例
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
5樓：朱雋
銘，是古代文體名，用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。
按照《文心雕龍》裡對「銘」這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調文字的簡練；一個方面強調內容，境界、層次比較高.
6樓：將彩榮懷冬
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
陋室銘的銘是什麼文體
7樓：鴟夷子皮
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
8樓：匿名使用者
銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做"銘",後來就成為一種文體
故，銘就是一種文體。
文體是什麼？
9樓：tao睡不著
傳記，單稱"傳"，屬廣義散文裡的一種文體，是記載人物事蹟的文章。傳記的內容，大體可分為兩大類：一類以記述歷史事蹟為主，有史傳或一般紀傳文字等；另一類屬於文學範圍，多用形象化方法，描寫各種著名人物的生活經歷、精神面貌及其歷史背景，以史實為根據，但不排斥文學描寫。
傳記編寫人物傳要在概括人物全貌的同時，選擇重大的有代表性的最能反映人物特徵的事件詳細記述，把不能表現人物特徵的事件摒棄或一筆帶過。
傳記在內容表述上忠於史實和抑惡揚善，是我國人物傳記寫作的優良傳統，一直持續到了今天，這是各種形式的人物傳記的共同的特點。
10樓：
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：《愛蓮說》，《捕蛇者說》。以議論為主，相當於現在的雜文。
說本意是用話來表達意思，引申為介紹，言論，主張，責備，也是文體的一種。
議**體，主要是指依靠擺事實、講道理或是邏輯論證等「議論」手段表述作者某種思想見解的文章。他不像記敘文體那樣專門敘述、刻劃具體的人、事、物的具體特徵或發展變化過程，而是主要運用概念、判斷、推理等抽象、概括的思維方式和語言形式揭示事物的本質意義或普遍規律。
說 釋義：
1. 用話來表達意思：～話。～明。演～。解～。～客。～服。
2. 介紹：～合（a．從中介紹；b．商議；c．說和。「合」均讀輕聲）。～媒。
3. 言論，主張：學～。著書立～。
4. 責備：數～。
5. 文體的一種，如韓愈的《師說》。
6. 寫法（筆順讀寫）：點、橫折提、點、撇、豎、橫折、橫、撇、豎彎鉤
11樓：你愛我媽呀
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱「文體」。常見的有詩歌、**、散文、劇本、劇**、寓言、通訊等。
一切文學作品的思想內容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。文學體裁就是指文學作品的具體樣式。
在文學發展的歷史上，出現了多種多樣的文學體裁。這些名目繁多的文學體裁的產生和演變，都有一定的社會根據和它本身的發展規律。
擴充套件資料：
常見文體
**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
1、詩歌
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
2、劇本
劇本，是戲劇藝術創作的文字基礎，編導與演員根據劇本進行演出。與劇本類似的詞彙還包括指令碼、劇作等等。它是以代言體方式為主，表現故事情節的文學樣式。
3、**
**：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
4、散文
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感、靈活的文學體裁。
12樓：人生如夕陽
「說」是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體.既可以發表議論, 也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理.往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解,篇幅一般不長.
跟現在的雜文大體相似.
《文章辨體序說》：「說者,釋也,解釋義理而以己意述之也.」
「說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻；寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常採以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的「託物寓意」.
「說」就是「談談」的意思,比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
《愛蓮說》、《馬說》《捕蛇者說》、《師說》、《黃生借書說》就屬這一文體.
13樓：中公教育
文體學，一譯風格學，現大都譯為文體學。它是一門研究文字體裁的特徵、本質及其規律，介於語言學、文藝學、美學、心理學等學科之間，方興未艾的綜合性邊緣學科。
它正處於發展、完善的階段。但目前學術界對文體學的定義及其內涵的理解還從說不一，概括起來主要有三種觀點。
14樓：張
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的
一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史。
被列為「二十四史」之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」。
15樓：墨海愚者
疏是古代文體的一種泛指，一般包括奏章、書信、祈禱文（佛）、募化用的簿冊。
1、奏章，亦指上奏章。寰再上疏醜詆，瑞亦屢疏乞休，慰留不允。——《明史·海瑞傳》
又如：疏封（奏疏；奏章）；疏草（即疏稿。奏章的草稿）；疏直（上疏直陳）；疏奏（臣下向帝王上本進言）；疏陳（上疏陳述）。
2、書信。雖書疏往返，未足解其勞結（思念之苦）。——曹丕《與吳質書》
3、僧道拜懺時所焚化的祈禱文。今日是員外生辰，小道送疏在此。——《京本通俗**·志誠張主管》
又如：疏頭（舊時向鬼神祈福的祝文）。
4、舊時募化用的簿冊。如：疏引（舊時募捐簿前的簡短的說明文字）；疏簿（僧道化緣的本子）。
16樓：匿名使用者
第一位「匿名」者的回答不太對頭，他回答的是「文
17樓：匿名使用者
疏做為古代的一種文體，有三解：
1.臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。如：「奏疏」。
2.對古書經典類的註解和對書籍註解的進一步註釋。和注合稱「註疏」。
3.僧道拜懺時所焚化的祝告文。如「疏文」。
18樓：匿名使用者
記敘文： 要求敘述事件的過程、人物的經歷、時間、地點、人物、事件、原因、結果是其六個要素。
描寫文：要求描寫人物外貌特徵、情感反應、心理活動以及外部環境等。描寫需按一定的順序，如空間順序等。
說明文：要求對客觀事物的性質、結構、形成進行解釋說明，往往採用下定義、舉例說明、分類說明、比較等方法。
議**： 要求論述事理、發表意見。一般具備論點、論據和論證三要素，需要作者明確表達自己的觀點，然後以充足的論據來證明觀點，議**需有較強的邏輯性。
19樓：匿名使用者
記敘文詩歌 賦
駢體文詞 **
散文 戲劇
應用文古代文體 賦
駢文 原
辯 說論 奏議
序、踐贈序 銘
祭文 書
註疏 傳奇
雜記 遊記
20樓：匿名使用者
記敘文 議** 散文 說明文 詩歌
你可以寫寫記敘文，主要是寫人寫事．散文也比較好寫，圍繞一個主題隨便寫，要的是形散神不散，意思就是看上去沒什麼聯絡，實際上是圍繞一個主題的．說明文要用到說明方法，像舉例子，打比方這些，用來介紹某種東西的．議**，就是議論，圍繞一個論點，說自己的看法．詩歌就比較難些，一般不寫的好．
銘是一種什麼的文體，銘是一種文體，這種文體有什麼特點
1 銘是古代用於稱功德或申鑑戒的文體。文辭簡練 有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。2 釋義 銘是一種刻在器物上用來警戒自己 稱述功德的文字，後來成為一種文體。銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫 座右銘 如劉禹錫的 陋室銘 刻在石碑上，敘述死者生...
「序」是一種什麼文體，序是怎樣一種文體
1 簡介 2 作者序 作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，讀者物件，有關編寫過程及情況，編排及體例，適用範圍，對讀者閱讀的建議，再版書的修訂情況說明，介紹協助編寫的人員及其致謝等。它的標題一般用 自序 序言 或 序 比較簡單的作者序有時也用 前言...
散文是一種什麼文體，散文屬於哪種文體？
散文 prose essay 是與詩歌 戲劇並稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文 隨筆 遊記等。散文主要分敘事性散文，抒情散文和哲理散文。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多箇中心思想，以抒情 記敘 論理等...