1樓：匿名使用者
所有人都是神所使用的器ming，無論你的信仰如何！因為：認識耶和華是智慧的開端。
2樓：匿名使用者
那根本不是賣主的猶大寫的，猶大但是在巴勒斯坦是一個常見的名字，猶大書的作者是主耶穌的弟弟。
新約聖經中共有七個猶大，其中三人被視為本書的作者，「雅各的弟兄猶大」：
1.使徒猶大（不是已經自殺身亡的加略人猶大）。由於作者在第17節明顯地說明自己有別於使徒，而且如果他確是使徒的話，說明自己的使徒身分會加強書信的說服力，但他並沒有這樣做，因此作者應該不是使徒猶大。
2.與保羅、巴拿巴、西拉一同被派往安提阿的信徒領袖猶大（徒一五22）。這固然有可能，但並沒有證據將這位信徒與本書連繫起來。
3.主的弟弟、雅各的兄弟（參看雅各書的簡介）猶大。他是最有可能的人選；他與主耶穌和雅各一樣，愛用大自然的例子，言詞尖銳，風格豐富多采。我們認為他就是本書的作者。
3樓：家在洛陽
你這問題太有毛病，你沒弄清楚就這樣問了，是誰告訴你猶大書的作者是賣主的那個猶大呢？你要謙卑一些，問題就應該是這樣：「猶大書的作者是不是賣主那個猶大？」
看來真話。。。由其是責備的真話是多麼難以使人接受啊。聖經中說的：當面的責備勝過背後的美言。這話對你是白說了。
4樓：頌恩
這個猶大不是賣耶穌的猶大，據說是主的兄弟猶大。
聖經中有先知的話與使徒的話，為什麼有些y人把他們的經歷說成是神的話，聖經與神話有何區別。
5樓：同信上帝的我
《聖經》裡的話都是神所默示的，也就是說，先知和使徒們所說的話都是經過神的默示和允許，神藉著他們的口把想要對以色列百姓所說話說出來。
再比如現在牧者講道（我是說真牧者，不是混入羊群的狼），他們的話語從哪來?自然是從神而來，神藉著牧者來教導他的百姓們，若有人講的道不是從神而來，就是假的，便如異端邪說。
參見《聖經》提摩太後書
3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
3:17 叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事。
6樓：匿名使用者
創造主神（3）主題**：創世紀： 1:
1 起初神創造天地。 提摩太後書：3章16節聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責， 使人歸正，教導人學義，都是有益的。
神是創造天地萬物的造物主，是自有永有，全知全能的神。今天接著上一講，就「神是聖經的作者」，進行講解。1、神是聖經的作者世界上書的種類繁多，多得不可勝數。
但是除了聖經以外，就沒有給人類帶來救恩和生命的書籍。聖經給人們明確指示「得救之道」，即神創造人類的目的、神如何引領人類的歷史，以及「耕作人類」的開始和末了，天國和地獄，救主耶穌，人當守的本分等等。那麼聖經是誰記錄的呢？
聖經是舊約39卷，新約27卷，共有66卷書合成一本的聖書。據說聖經的記錄者共有34名（舊約26名，新約8名）。聖經記錄完成，歷經了，舊約2023年，新約100年，共2023年的漫長歲月。
雖有34名記錄者記錄了聖經，但他們並不是聖經的作者，他們只不過是代筆者。這可以設這樣一個比方來說明，有一個母親要給小兒子寫封信，因為不識字，就託付身邊的大兒子為她**。那麼，這封信算是誰寫的呢？
雖然記錄的是大兒子，但是，信還是母親的信。照樣，聖經也是神通過合自己心意的人，主管他們的心，使他們藉著聖靈的作工，記錄了聖經。所以整本聖經的作者就是神。
對此，聖經提後3章16節說道：「聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」在彼得後書1章21節也說：
「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。」還有在以賽亞書34章16節說「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶，因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。
」雖然，聖經藉著多數人所記錄，但是聖經如同出自一人之手，無一自相矛盾，卻具有完美的整體性和一貫性。聖經之所以如此，就是因為神藉著他的靈主管了記錄者的心。2、解經要藉著聖靈的感動。
聖經是神所默示，是藉著被聖靈感動的人所記錄的。所以，解經必須要藉著聖靈的感動，若不借著聖靈的感動，用人意來強解聖經，所解的意思反而與神的旨意背道而馳，這樣的人就是自取沉淪（彼得後書3章16節）。若藉著聖靈的感動解經，就會領悟聖經的**都有伴偶，就如經上所記，「這都無一缺少，無一沒有伴偶」。
如同串珠串成重價的項鍊一樣，通過「伴偶**」，聖經的章節就會互補互應，全然顯明屬靈的含義，從而，解出來的經就會合神的心意。舉例來說，在使徒行傳2章21節說：「到那時候，凡求告主名的，就必得救。
」可是我們單靠這一**是無法完整地解釋，神「救贖的旨意」，如馬太福音7章21節所說：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
」不是我們單單求告主的名，就可以具備得救的條件。在羅馬書10章10節說：「因為人心裡相信，就可以稱義。
口裡承認，就可以得救。」就是說，並不是單單口裡承認耶穌**，就可以得救，而是，當一個，心裡相信，而且憑信心行義，被神稱義的人，口裡承認**為主的時候，才可以得救。那麼，什麼叫「心裡相信」？
在雅各書2章14節說：「我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
」如此，心裡相信而稱義的人，就會有遵行神言語的堅定心志，並有行為伴隨。這樣的人，因為，以愛賜生命的神和主為至上，不忍心讓神傷心，自然而然離棄罪惡，自潔成聖。並且一個人若真心信主，就會愛弟兄如己，也不會恨人，嫉妒別人，也不會論斷，定別人的罪，求自己的益處，反而會捨己，服事別人，施捨、幫助別人，這樣的行為就是他們信心的見證。
在羅馬書3章28節說：「所以（有古卷作因為）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」若一個人，認真地行真理，卻沒有出於信心，這就不能稱義。
當因著信心，更新心意，成為聖潔，以聖潔的心，行為聖潔完全。所以「心裡相信」的含義是成全聖潔的心，使自己有聖潔的行為，即意味著我們做成「心裡的割禮。」如此，救恩臨到那些因心裡相信，做「心裡的割禮」，遵行神的話語，並口裡承認的人身上。
然而若不查知**章節的「伴偶」，就會誤解真理，認為「只要口裡承認耶穌為主，就可以得救」，或是「只要心裡信，活在罪孽裡也可以得救」。因為是這樣，很多**徒，雖說是信「主」，卻仍然犯罪做惡，走向滅亡。為了正確認識，每個**章節中所蘊含的神的旨意，理當查詢其「伴偶章節」，去領悟完整的屬靈含義。
3、聖經都是真神言語聖經是神的言語，其裡面所記載的無不真實，這可以以歷史為佐證，在舊約所記載的以色列的歷史，以及周邊種族中發生的事件、以及所記錄的人物、場所、風俗等，都是真實的歷史畫面。上一講也提到，聖經中記錄的許多預言，都已如實地成就。比方說，在路加福音19章43~44節中耶穌說了有關以色列將來命運的預言，自那以後，過了約40多年，也就是在公元70年，照著耶穌的預言，羅馬的泰託斯將軍將耶路撒冷城覆滅，照著預言中所說的，當時羅馬軍隊在耶路撒冷的四面築起了土壘，攻佔了城，並慘忍的殺盡城內的居民，連他們的兒女也都殺盡了。
城被毀壞，連一塊石頭也沒有留在石頭上。除此之外，聖經中預言的各種事件中，至關重要的，就是有關耶穌的預言。神在舊約聖經中預言了，彌賽亞耶穌的降生和他的使命，以及他的受難，復活等等。
到了新約時代，神藉著耶穌成全了舊約的預言，其內容在聖經中有詳細的記載。首先看一下創世記3：15節，神藉著這一**，預言了救主要降生在以色列百姓當中。
神在咒詛蛇的時候說：「我要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
」這裡所說的「女人」，在屬靈上指的是以色列。人為女人所生，這是人之常情。儘管如此，聖經還要以「女人的後裔」來描述，這裡面必競有屬靈的含義。
我們看一下啟示錄12：5節：「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（轄管原文作牧）。
她的孩子被提到神寶座那裡去了。」在這裡，「婦人」也是指以色列民族。在以賽亞書7：
14節說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（就是神與我們同在的意思）」還有在彌迦書5：
2節說：「伯利恆，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。
他的根源從亙古，從太初就有。」照此預言，，耶穌通過馬利亞被聖靈感孕而生。在耶穌出生的當時，猶大王希律，為要除滅耶穌，將兩歲以裡的男嬰全部殺盡了。
那時神在夢中向約瑟顯現，使他帶著耶穌避難到埃及。希律王死後，神再次向約瑟顯現，使他們全家重歸以色列。對這一事件，在舊約聖經何西阿書11：
1節裡早有預言，那裡說：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」 耶穌曾騎著驢駒入了耶路撒冷。
對此在撒迦利亞書9：9節裡有預言說：「錫安的民哪，應當大大喜樂。
耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
」在詩篇41：9節說：「連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。
」照此預言，在耶穌跟前吃耶穌的糧一「道」的加略人猶大出賣了耶穌。在撒迦利亞書11：12節「我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。
於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。」照此預言，猶大賣主耶穌的價銀正是30塊錢。除此之外，神在聖經以賽亞書，詩篇、撒迦利亞書等，聖經處處預言了有關耶穌的受難，受葬，以及他的死後復活，**等等。
上述的所有預言，到了新約均已如實地成就。聖經還在預言著主降臨時候的預兆，以及末世世界的動向。而且，詳細地記載著，在這樣的歷史潮流中，我們當怎樣行事，才可以得救，得蒙祝福，怎樣才能進入永恆的天國，等等的內容。
聖經是真神言語，所以，當我們心裡相信聖經的應許且遵其而行時，神就會照著應許祝福我們。照著可9：23節所說：
「你若能信，在信的人，凡事都能。」一個人若成全充足的信心，在他就沒有難成的事。若照著出15：
26節所說的，我們離棄罪惡，全然守住神誡命的時候，任何疾病都不會臨到我們身上。即使，因違背了誡命而得了病，只要認罪悔改，推倒與神之間隔斷的罪牆，就會靠著神的能力得到醫治。本教會的「李正雅」執事，在2023年的一天，發現自己的女兒惠娜生了病。
經醫院診斷，女兒患有「骨關節膿腫」。因為女兒太小，無法動手術，即使動了手術，致殘的可能性很大。那時，李正雅執事，認真省察了自己以往的信仰，從內心裡悔改，自己在過去沒有禱告，沒有忠誠，沒有感恩，沒有遵行神誡命的罪。
後來他接受了我的禱告，立時孩子的病痊癒了。經醫院檢查，病已完全好轉。單單這一見證，我麼就可以知道，全能的神是信實的神，他對聖經中所許下的承諾，負完全的責任，而且聖經的言語是真實、無誤的。
親愛的聖徒們！箴言：8：
17節說：「愛我的我也愛他，懇切尋求我的必尋得見。」我們若真心愛一個人，就會甘心情願成全對方的心願，照樣我們若真愛神，就會懇切尋求他，並會信靠他的言語，照著他他所吩咐的去遵行。
這時候，神也會愛我們，應允我們的所求，並使我們能夠得見他。 希望大家都能謹守遵行聖經中所記載的所有神的誡命，從而蒙神的厚愛和祝福。而且常蒙神的同在、引導和同行。
直到進入永恆的天國中至高榮耀的聖城新耶路撒冷!願主的祝福常與大家同在！
什麼花的話語是倔強，什麼花的花語是希望
波斯菊的花語是堅強 雛菊的花語是希望 什麼花的花語是堅韌 木槿花的花語是堅韌。木槿花 為錦葵科木槿屬落葉灌木，樹皮呈灰褐色，分枝較多 角度比較小，樹姿直立。葉卵形，葉緣有不規則粗大鋸齒或缺短。花單生於葉腋，花冠鍾狀 有白色 淡紫色 淡紅色和紫紅色。花期為6 9月，早上開放傍晚枯萎。果實矩圓形，深灰褐...
明明知道是開玩笑的話，為什麼聽了總會想哭，覺得委曲
有人疼惜才有資格驕矜。你委屈是覺得他不疼你？哭過就完事了。別多想。沒有人能談一輩子戀愛的。自己多疼一下自己就好。ps 最重要的是，咱們都傻，要哭也不應該自己偷偷哭，根本沒有人看到就不會有人心痛嘛。也許有的人情商很低，或許他永遠也不能給你所要的理解和浪漫，不過如果他還是很愛你，也在為這個家在努力奮鬥，...
為什麼愛情是矛盾的，就是明明是喜歡的，明明愛上了，卻很矛盾，最後會沒有抓住
你好，我認為這是自己的一種矛盾，心理如果真的愛了，就應該好好的珍惜 女孩子一定要自愛噢，否則的話，男生不會珍惜，你自己也喪失了尊嚴感。因為愛情是虛無縹緲的，我們沒有辦法去衡量他，確定他更沒有辦法去和對方計較他，所以最後容易抓不住 那愛情是矛盾的，就是明明是喜歡的，明明愛上了蚯蚓，矛盾最後什麼也沒抓住...