1樓：慈慈光
觀音菩薩供在中間，關公在旁邊。天地神位也要供在觀音菩薩的旁邊。
以下是聖嚴法師開示：
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地公等神像，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。
2樓：匿名使用者
是什麼像呢?紙張的還是一尊一尊的陶瓷之類的?如果是紙張的像,那麼可以從上到下排列,觀音是佛,要在最上面,然後再是關公.
如果是陶瓷類的,那麼觀音就供上一些,或者前一些.你可以按地位排列嘛,佛最高,然後是菩薩,然後是**,天神之類
3樓：莫極
觀音在中間，關公和天地全神在兩邊（但是佛教中好似沒有兩位）。
再，8樓，國學是國人應該大體懂得的，即使您信奉**教，關公是沉得住氣的，您說的莫非是張飛？
4樓：王子亦大家
不能在一起，關公性急，供奉不周到，說不定他把觀音像砸了。
5樓：匿名使用者
關公是**，應該放在觀音旁邊的下手
6樓：匿名使用者
觀世音和大勢至是阿彌佗佛的左右挾持菩薩，應該一左一右拜訪，關公是**理應在前面。我不知道你所謂的全神都是那些。所以不好說。
7樓：匿名使用者
關公也成了佛教裡的人物了？啥時候又成了不男不女觀音的**？
還有個天地全神，那是什麼啊？道教的嗎？
這些所謂的佛教徒啊，還真是想到什麼就是什麼，要不要把奧運福娃也供起來，起名叫奧運佛？
8樓：匿名使用者
觀音菩薩在中間，關公在旁邊
9樓：青衫一道人
關公東邊，觀音西邊。都坐北朝南
10樓：我是佛子
阿彌陀佛2個可以放在一起供奉.多的話菩薩一定要放中間
我家原來供奉天地全神牌位，擺放在堂屋正**，後又供奉觀音菩薩，二者該如何擺放？
11樓：匿名使用者
以下是聖嚴法師開示：
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
阿彌陀佛~
12樓：匿名使用者
觀世音菩薩放在**，其他神在兩邊，稍低一些。
13樓：匿名使用者
菩薩供中間，神放旁邊
我家原來供奉天地全神牌位，擺放在堂屋正**，後又供奉觀音菩薩，二者該如何擺放？
14樓：慈慈光
以下是聖嚴法師開示：
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
阿彌陀佛~
只有一個神臺家裡有天地全神和 觀音菩薩如何擺放
15樓：腳大的人
慈悲是觀音.所以讓自己的內心經常處於慈悲中就是最好的供養.
16樓：愚人不達
就擺在神臺傍邊。位置要一樣高。另起一個香爐，另為我們這裡有大師告訴我我也告訴你。有急事求觀音相助只要點一根香在禱告就可以了。
請問：我家原來供奉天地全神牌位，在堂屋**，後又供奉觀音菩薩，二者如何擺放？
17樓：霖然飄乎
這個呢，很麻煩，因為你那個「天地全神」上，理當又有佛教的聖像，又有外道的神像，所以不必急於撤去
聖嚴法師開示
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
18樓：
呃，在我老家那邊道家和佛家兩方面都供奉的也不少了啦，一般屋子裡，或客廳裡會供奉道家的，因為吃飯或者夫妻房屋對佛家有衝撞。小孩、老人房間或者未婚的年輕人房間裡會供奉佛龕，（一般2-四居室居室家庭）。 你家要是住的祖屋的話，不如堂屋裡供奉天地全身排位，觀音菩薩是佛道兩方面都有供奉，你可以另外找屋子立龕，應該是不衝撞的。
（我記得一般寺廟裡的大雄寶殿佛祖佛像後邊還會有南海觀世音菩薩佛像，還會有單獨的觀音殿，道觀裡也會供奉觀世音菩薩）
對了，我家供奉的佛龕，當初請回家的時候，指點的師傅有說 房屋朝向無論是那個方向，佛龕要衝門擺放，最好是能在東西朝向的屋子裡。
另外，按你說的感覺你家老人很注重供奉的事情吧，實在怕有衝撞的話，還是找個風水先生指點下，供奉的事，現在不好說，既然請在家裡供奉，最好就不要犯忌諱。
19樓：匿名使用者
隨喜讚歎 霖然飄乎0℃ 師兄的回答。
20樓：科學與信仰
（（（樓上的佛教禿驢！！詆譭我道家！！哪天有緣見著要你知道道法的厲害！！））
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