1樓：熱情的
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定,但是他命題的）
不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡.如最先發現地球是繞太陽運轉的科學家,是處在少數地位,而眾人均在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉,除此類似情況外,眾人的認識一般是正確的.
真理只有被大多數人掌握,才有力量.真理往往掌握在少數人手裡,講得是少數人也有可能是對的,也就是說真理與人數沒有太多關係.但民主決策少數服從多數原則總體來說是可靠的,但也不代表不犯錯誤.
對正確決策,人類還未發現更好的辦法,少數服從多數是失誤最小的方法.這只是表決.之前還需要辯論,這時,不能因為是少數人不給發言權.
這個事件給人的啟示是民主不只是表決,而是提議辯論表決全過程.在中國往往欠缺辯論階段,不給少數人或反方以發言權,未審先定.此積習已久,警惕為要.
2樓：佛手
真理往往掌握在少數人手裡。成功也往往只屬於少數人。如果大部分人認同的東西是對的，是真理，那麼社會上的大多數人都應該是成功者，可為什麼成功者卻始終只有少數呢?
戰略決定成敗
細節決定成敗的觀點是錯誤的。而錯誤的觀點廣為流行，則危害大矣!錯誤而不自知，則更可悲也!
細節決定成敗要有一個前提，那就是在戰略正確的前提下。
只有戰略正確，細節才會有意義，執行才會有意義。如果只顧細節，忽視戰略，盲目執行，不管方向，那就是只見樹木，不見森林;如果戰略錯誤，細節再完美也無濟於事，細節越完美，執行力度越大，在細節上下的功夫越多，越是背道而馳，在錯誤的道路上走得越遠，浪費的人力物力財力即社會資源越多，危害越大。
因此，正確的觀點應該是戰略決定成敗。
戰略性錯誤是不能犯的，一個戰略性錯誤可能導致整個企業全軍覆沒，整個人生一敗塗地，而且永無東山再起之日。
大失誤是戰略，小失誤是細節，戰略錯了迴天無力，細節錯了還有改進的餘地。
對於一艘駛錯了方向的航船來說，任何來風都是逆風，同樣道理，對於一個犯了戰略性錯誤的企業和個人來說，任何細節上的改進都沒有意義。
錯誤的戰略導致一代中國企業全軍覆沒。中國企業紛紛而倒下，「各領**
三、五年」，為什麼「長不大」?對於這一問題，從書齋裡的學術界，到實踐一線的企業界，到言必策劃、好為人師、專為企業師的廣告、策劃、諮詢界，到眼觀六路、耳聽八方、目光敏銳、富有洞察力的新聞傳媒界，到高屋建瓴、制定政策、調控經濟的**部門，到一般社會公眾，芸芸眾生，都從各個細節找尋了種種禍根，諸如「**之過論」、「資金短缺論」、「機制弊端論」、「抽血過多論」、「多元化陷阱論」、「時運不濟論」、「廣告禍害論」、「知識過多論」、「性格缺陷論」、「領袖情結論」等等，失敗的企業家也從種種細節的角度進行了檢討，如吳炳新的「十五大錯誤」、姜偉的「總裁的二十大失誤」、史玉柱的「民營企業的十三種死法」等等。從第一個企業巨人倒下的訊息石破天驚般地傳出迄今的長達近
七、八年時間裡，社會各界紛紛嚷嚷於細節，津津樂道於細節，對失敗的企業和企業家從頭到腳每個毛孔--即每個細節--都批駁得體無完膚，一無是處，就此發表的言論和文章，出版的書籍和刊物，汗牛充棟，多如牛毛，以致一個時期以來，新聞媒介宣揚低調，社會公眾對炒作新聞、製造轟動效應嗤之以鼻，連整天靠廣告吃飯的廣告界也對廣告「標王」 口誅筆伐，冷嘲熱諷，「做廣告找死」，「不做廣告等死」，搞得我們的企業家們如履薄冰，無所適從……
殊不知，中國企業紛紛倒下、整體衰落的共同根源恰恰在戰略上。中國第二代民營企業要想立於不敗之地也有賴於正確的戰略。中國企業所犯最大的錯誤是戰略性錯誤，最普遍的錯誤也是戰略錯誤，而更可怕的錯誤是我們的企業家們根本不知道自己所犯的錯誤是戰略性錯誤而一直在細節上找原因。
許多企業日復一日地在錯誤的道路上越走越遠，就是因為不知道自己在戰略上有什麼錯誤。中國企業最薄弱的環節是戰略環節，最大的誤區是戰略的誤區，最需要轉變的是對戰略的偏見，最缺乏的能力是制定正確戰略的能力，最應當提高的是戰略管理水平。本書第二章以一代中國企業興衰成敗的案例為證，具體闡述中國特定歷史時期特有的經濟規律，分析指出錯誤的戰略怎樣導致一代中國企業整體衰落，正確的戰略如何使一些企業長盛不衰，以及怎樣制定正確的戰略才能使第二代中國企業立於不敗之地這樣一些事關企業興衰成敗生死存亡的戰略問題。
正確的戰略可以使倒下的企業重新站起來。2023年7月，筆者撰文在《銷售與市場》上發表「巨人，怎樣站起來」，在揭示特定歷史時期特有經濟規律和中國企業所犯戰略性錯誤的基礎上，斷言「史玉柱必將東山再起」，而且「前途不可限量」，「在時間上也不會為時過晚」，並提出了**琵琶--零收購巨人集團的收購戰略、將錯就錯--進軍保健品的產業發展方向戰略、捏緊拳頭--集中優勢兵力打殲滅戰，做一個產品的產品戰略、踏準節拍--形成良性迴圈，根據產品生命週期和企業財務現金流量逐步推出新產品的良性運營戰略等等。幾年之後，史玉柱果然「東山再起」，而且其業績遠遠超過了前巨人最輝煌時期，果然「前途不可限量」，時隔僅短短三年，果然在時間上也沒有「為時過晚」，而且史玉柱就是在保健品行業東山再起的，他採取的也正是集中優勢兵力打殲滅戰--做一個產品的戰略，腦白金取得成功進入成熟期之後推出**搭擋，採取的又是「良性迴圈」的戰略，最後走上了被四通公司以一元錢年薪收購之路，可謂「零收購」戰略……
正確的戰略已經使史玉柱東山再起。其它倒下的企業迄今還沒有一個站起來的，原因就在於它們還沒有找到倒下的戰略性錯誤和東山再起的正確戰略。筆者斗膽在此設下擂臺，下決心將中國倒下的企業一個一個地扶起來。
本書第三章以史玉柱東山再起為證，揭示正確的戰略如何使倒下的企業一個一個地站起來。
3樓：匿名使用者
這不廢話嗎，肯定掌握在少數人手裡，就像唱歌比賽，拿第一的就那麼幾小個！
4樓：佐佐木衛郎
正確的，必須加往往才準確。如果反過來說，真理具有客觀性，人民群眾普遍認知的有可能才是真理。這個問題要具體問題具體分析。
5樓：匿名使用者
至少說在我們這個國度裡，「真理往往掌握在少數人手裡」是正確的。因為絕大多數人的思想意識越簡單越好，較真傷腦筋，聽之任之已經成為習慣，正是敢於挑戰多數人認可可能的事情真理才會體現。
6樓：匿名使用者
真理要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理
。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧，有錢也會沒用；有些人的智慧是人間的小智慧，他又不能用這些小智慧去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧的本身。
真正的學佛是在心裡。我們人活在世界上很可憐，我們一大半的生命已經獻給了無窮無盡的煩惱，我們一大半的生命已經在煩惱當中度過了。我們認為一生中每一件事情都是最重要的，很多人打進**電 話來都說：
「臺長，我有一件很緊急的事情，我有一個大事情發生了。」因為在他的心裡，他的事情都是最大的，別人的事情都是最小的，這種人永遠不能成佛。
碰到一點事情就緊張，總是希望自己在有限的時間裡儘可能多做事情，拼命地做人間的事情，還抱著一個信念，什麼信念呢？我只要拼命地去做，我一定會成功的。實際上，這就是人的逆反心理所造成的對佛的不理解。
因為他以為只要拼命地在人間去努力就會成功，而我們學佛人要看三世因果啊。你今天沒有那個命，你一輩子的努力可能就浪費了你一輩子的青春和你的生命。
很多人拼命地工作忙碌，積累起來了豐 碩的榮譽、錢財、地位和成果，卻賠上了健康、親情、友情和愛情，當這些人為了名譽、錢財、地位在拼命努力的時候，沒有一個人會理解，病魔隨時會出現，並威脅著他的生命。很多人在拼命地賺 錢當中，突然發現自己的身 體某個部位痛了，去醫院一檢 查就是癌症。
**經常叫你們自己想一想，如果有一天你們查出來患有癌症，你當時的感覺會是什麼？判死刑了。你們想一想，你們還活得了嗎？
一些人在人間不要命地吶喊著，咬緊牙關地衝啊，他從來沒有去探索來自心靈深處的那種自然的釋放，什麼釋放？就是自然本性的東西的釋放。也就是說，當一個人在追求名譽、地位的時候，他根本忘記了他是誰。
他就只知道錢，他還知道誰？他就只知道名，他一定要做 官；他就只知道榮譽、錢財、地位。所以這些人活在人間，不懂得用佛法、佛性來使自己的心靈處於一種最完美的狀態，這就是根本不懂自己的良心和本性，完全被世界上那些外塵所染，完全被世界上那些名利所害。
希望大家反觀自 身，經常查一查自己的心和自己的身 體有沒有做錯。怎麼樣來讓自己多貼近菩薩，不要做錯呢？最好的方法就是貼近佛菩薩在自身心中的本性。
這句話表面上聽起來非常的複雜，簡單地講，就是叫用自心貼近佛菩薩在自己身 體 內的本性。但是你們不要忘記啊，實際上在人間這句話就是要你們常常地反問自己：你有良心嗎？
你貪不貪啊？你害不害人啊？你嘴巴里罵人不罵人啊？
你像不像菩薩啊？只有這樣，你才能維護戒守著生命的本質，仔細地品味著活著的意義和理由。**問你們，你們為什麼要活著？
活著有什麼意義啊？當一個人活著失去意義的時候，他就會失去希望，他覺得活著沒有 意思了，他就會尋找死亡。
這就是**跟你們講的，學佛人要找到真正生命的導師。生命的導師是誰啊？就是佛性啊。
要順應自然，這個世界上的一切東西都是自然來、自然去，在自然當中來感應人生的真 理，不斷地摸索著精進。很多人說，精進還要摸索嗎？對。
精進不容易啊，很多人退轉了，就是沒有精進，走偏了也叫做沒有精進，精進就是不停地去努力、去做。
要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧，有錢也會沒用；有些人的智慧是人間的小智慧，他又不能用這些小智慧去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧的本身。
修行就是要用有限的生命和你僅存的一點點時間，去完成無限的生命真諦的探索。想一想你一天工作多少小時，一天忙下來，你還可以有多少時間學佛修心啊？我們要用生命僅存的一點時間去探索，探索什麼？
探索生命的真諦。生命的真諦就是來也空空，去也空空。什麼能夠給你們帶來啊？
沒有。什麼能給你們帶走呢？也沒有。
那就叫空，空無本性，就叫空性。
想讓自己的心去除空，就是完全變成空，就要從戒定慧開始，去除自己身上的不好的貪瞋痴的習性的種子。你們貪不貪啊？恨不恨別人啊？
愚痴不愚痴啊？所以，想讓自己完全變成空，就要轉化根深蒂固的貪瞋痴三毒。因為這三毒在我們的心中已經根深蒂固，蒂就是結的一個種子，這個種子在心中非常的牢固，這個根非常的深，已經紮在你的心中，幾乎每一個人都有貪瞋痴。
我們每天的工作有時候是為了得到肉 體的生存和延續而已。拼命地找工作，找到工作賺點錢，不就是讓自己的肉 體和生命在延續嗎？這是屬於物質上的追求，而學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由。
學佛人的自 由是在心裡，而不學佛人的自 由是在行為上。
舉個例子給大家聽，有兩兄弟，一個拼命地叫媽媽給他買了一個玩具火車，很開心。但是呢，還有一個兄弟，他看過電視裡的大的、好的火車，他把看的情節都記在腦海裡，他想象著：我有一天坐上這列火車，我在裡面玩耍，我會很開心、很幸福，這個時候，他就擁有了精神上的愉悅；而那個要玩具火車的兄弟，只能玩著那個小小的、在家裡轉不出去的兒童玩具火車。
這兩兄弟，一個是通 過物質的需求得到的歡喜，還有一個是通 過精神上的追求得到的不朽的自 由。
很多想不開的人被別人罵了會生氣，可是想得開的人被別人罵了，自己還會笑：這個人罵我了，哪一天他也會被別人罵的。想得開的人不但不生氣，還覺得對方蠻可憐的，自己一邊想，一邊笑，實際上就是他自己得到了精神上的愉悅。
肉 體會腐爛、會變壞，而精神層面卻永恆地存在。一個人如果精神愉快了，想到我很快地就會越來越好了，就算現在做的一些事情很痛苦、很辛苦，他也會很愉快地去做。心裡的愉悅比行為上的快樂不知道要高多少倍。
真理在少數人手裡這句話正確嗎,真理往往掌握在少數人手裡這句話是正確的嗎
開始沒有市場，當然是在少數人手裡，所以真理一定要推廣，失敗了也許誤一時，也許誤一世，也許回誤一個時代。這是列寧說的，意思是可能都只體現為矇昧狀態中少數人甚至個別人發現的新突破，他往往會遭致反對或不被接受，然後成為常識。然後再由少數人或個別人突破，形成一個不斷超越不斷被反對不斷成為常識的過程。真理往往...
真理往往掌握在少數人手裡，這裡的真理指的是宇宙真理還是生活真理
這句話對每個人都抄適襲用，上至哲理，下至日常生活。但有一點，理和理不一樣，這裡的理不是大家熟悉認可的，而是少數人探索總結出來的新鮮道理，還沒有推廣開了，所以廣告推廣之前先來一句 真理掌握在少數人手裡 提醒別人有好東西在手裡，要的趕快！真理往往掌握在少數人手裡，這裡的真理指的是哪種真理，如果你說的這個...
真理掌握在少數人手裡還是多數人手裡
真理不等於的民主，民主是一回事，真理又是一回事，真理也不是簡單的少數服從多數。真理是客觀現實的東西在人腦中的反映，不是所有的人都能夠快速準確的反映客觀現實的。有很多幹擾因素，很多人會被迷惑，促使其不能及時的掌握真理。少數具有豐富經驗，又能將經驗進行總結和歸納的人，往往能夠率先識別真理的影子，經過複雜...