1樓：刀中強
真理就係真理！事實就是事實！客觀就係客觀！
並唔會因為主觀而有任何個改變！大家接受事物系一個緩慢個過程，過程中甚至犯錯都有！唔系一見鍾情咁簡單！
只要比啲時間大家大家都會明白真理系絕對正確個！並且會絕對接受！
2樓：匿名使用者
不認可是因為沒理性去認知。真理客觀而恆實，而對事物評判的對錯是出自人心主見，是相對的。故真理無對錯，人心卻見對錯，信與不信，它就在那裡。
3樓：疾走蜜獾
真理才不需要別人承認，真理永遠是真理，謊言永遠是謊言
4樓：匿名使用者
從哲學角度講，一切都是相對的，沒有絕對的
5樓：aaa**王
凡事看出處 聖者說可信 凡說不可信 沒道理的都是迷信！！
"真理往往掌握在少數人手中"，您對這句話怎樣理解的？
6樓：唯一的泉茗
一般人的能力僅僅只能侷限在應用方面，即統治者或有控制權的人佔少數，真理是存在於非物質基礎上的流動體，所以一般只能夠有意識生活的人很難掌握，畢竟想要巨集觀世界有多麼的難，所以是真理往往是掌握在少數人手中。
7樓：匿名使用者
事物有「現象」和「本質」的固有屬性。現象和本質是對立的。現象和本質有明顯的差別。
現象是事物的外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的；本質是事物的內在方面，是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純的。因而現象是可以直接認識的，本質則只能間接地被認識。
真象是從正面表現本質的現象。假象則是一種虛假的現象，它也是本質的一種表現，但卻是本質在特定條件下的一種反面表現。
錯覺是由於人的感覺上的錯誤造成的，屬於主觀的範疇；假象則是由客觀存在的種種條件造成的，它是現象的一種，屬於客觀的範疇。
「真理往往掌握在少數人手中」，說明在認識真理的初始階段大多數人只看到了真理的表面，被真的表面矇蔽，欺騙，形成對真理的假象和錯覺，以至於否定真理。這要求我們認清真理的本質，形成正確的認識。
8樓：青島水準
通常說「真理『有時』掌握在少數人手中」。
如果說「真理往往掌握在少數人手中」，也是可以理解的。
凡為大多數人掌握的真理，通常不會引起人們的關注和討論。比如：水加熱後會汽化。
自古得到人們普遍認同，沒有任何爭議。「真理」缺少了它的現實對立面「謬誤」，也就不必強調它的真理性了。
存在爭議的，我們才去分辨「真理」與「謬誤」。爭議雙方（多方），居少數者往往有更深刻的見解，比如歐洲中世紀那些持「日心說」的人們，否則他們不會舍「公**允」而取「離經叛道」。從這個意義上講，「真理往往掌握在少數人手中」是對的。
9樓：匿名使用者
我和樓上的看法不同。。。
這句話在我看來的意思是最大的笑話和最深刻的諷刺。。。
什麼先知，屁。。就算是有幾個思想巨人，他們掌握的也未必就是真理。。。。人最大的愚蠢莫過於人云亦云了。
10樓：匿名使用者
是指 先知的人吧
真理往往掌握在少數人的手中指少數人對客觀存在的事物及其規律在其意識中的正確反映。
11樓：讕弧夜
"真理"這個名稱本身就是虛無的,所以後面的就無從談起.
只有少數人對事物的認識才反映出深刻的道理.
12樓：匿名使用者
要堅持自己的觀念，即使有極少數人站在你這邊
13樓：匿名使用者
能發現真理，並敢於堅持的人，往往不是沉默的大多數。
14樓：劉易靈
真理融化於至善至美之中。話語之間吐露真理的，必定能擁有高貴公義的權力。你走你的陽關道，我走我的獨木橋，你不過還是為了那張吃飯的嘴，我又何必與你一爭？
15樓：學長知道
天才總是孤獨的，就像愛因斯坦，相對論當時幾乎無人能懂；就像凡高，更是憂鬱而終。
16樓：匿名使用者
真理往往被少數人證得。
17樓：匿名使用者
如果你認為自己是少數人， 那真理就在你的手裡啦！
想那些都多餘了，對與錯的界限是很模糊的。看法不同，理解也就不同啦！
「真理往往掌握在少數人手裡」這句話是正確的嗎
18樓：熱情的
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定,但是他命題的）
不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡.如最先發現地球是繞太陽運轉的科學家,是處在少數地位,而眾人均在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉,除此類似情況外,眾人的認識一般是正確的.
真理只有被大多數人掌握,才有力量.真理往往掌握在少數人手裡,講得是少數人也有可能是對的,也就是說真理與人數沒有太多關係.但民主決策少數服從多數原則總體來說是可靠的,但也不代表不犯錯誤.
對正確決策,人類還未發現更好的辦法,少數服從多數是失誤最小的方法.這只是表決.之前還需要辯論,這時,不能因為是少數人不給發言權.
這個事件給人的啟示是民主不只是表決,而是提議辯論表決全過程.在中國往往欠缺辯論階段,不給少數人或反方以發言權,未審先定.此積習已久,警惕為要.
19樓：匿名使用者
這不廢話嗎，肯定掌握在少數人手裡，就像唱歌比賽，拿第一的就那麼幾小個！
20樓：佐佐木衛郎
正確的，必須加往往才準確。如果反過來說，真理具有客觀性，人民群眾普遍認知的有可能才是真理。這個問題要具體問題具體分析。
21樓：匿名使用者
至少說在我們這個國度裡，「真理往往掌握在少數人手裡」是正確的。因為絕大多數人的思想意識越簡單越好，較真傷腦筋，聽之任之已經成為習慣，正是敢於挑戰多數人認可可能的事情真理才會體現。
22樓：匿名使用者
真理要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理
。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧，有錢也會沒用；有些人的智慧是人間的小智慧，他又不能用這些小智慧去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧的本身。
真正的學佛是在心裡。我們人活在世界上很可憐，我們一大半的生命已經獻給了無窮無盡的煩惱，我們一大半的生命已經在煩惱當中度過了。我們認為一生中每一件事情都是最重要的，很多人打進**電 話來都說：
「臺長，我有一件很緊急的事情，我有一個大事情發生了。」因為在他的心裡，他的事情都是最大的，別人的事情都是最小的，這種人永遠不能成佛。
碰到一點事情就緊張，總是希望自己在有限的時間裡儘可能多做事情，拼命地做人間的事情，還抱著一個信念，什麼信念呢？我只要拼命地去做，我一定會成功的。實際上，這就是人的逆反心理所造成的對佛的不理解。
因為他以為只要拼命地在人間去努力就會成功，而我們學佛人要看三世因果啊。你今天沒有那個命，你一輩子的努力可能就浪費了你一輩子的青春和你的生命。
很多人拼命地工作忙碌，積累起來了豐 碩的榮譽、錢財、地位和成果，卻賠上了健康、親情、友情和愛情，當這些人為了名譽、錢財、地位在拼命努力的時候，沒有一個人會理解，病魔隨時會出現，並威脅著他的生命。很多人在拼命地賺 錢當中，突然發現自己的身 體某個部位痛了，去醫院一檢 查就是癌症。
**經常叫你們自己想一想，如果有一天你們查出來患有癌症，你當時的感覺會是什麼？判死刑了。你們想一想，你們還活得了嗎？
一些人在人間不要命地吶喊著，咬緊牙關地衝啊，他從來沒有去探索來自心靈深處的那種自然的釋放，什麼釋放？就是自然本性的東西的釋放。也就是說，當一個人在追求名譽、地位的時候，他根本忘記了他是誰。
他就只知道錢，他還知道誰？他就只知道名，他一定要做 官；他就只知道榮譽、錢財、地位。所以這些人活在人間，不懂得用佛法、佛性來使自己的心靈處於一種最完美的狀態，這就是根本不懂自己的良心和本性，完全被世界上那些外塵所染，完全被世界上那些名利所害。
希望大家反觀自 身，經常查一查自己的心和自己的身 體有沒有做錯。怎麼樣來讓自己多貼近菩薩，不要做錯呢？最好的方法就是貼近佛菩薩在自身心中的本性。
這句話表面上聽起來非常的複雜，簡單地講，就是叫用自心貼近佛菩薩在自己身 體 內的本性。但是你們不要忘記啊，實際上在人間這句話就是要你們常常地反問自己：你有良心嗎？
你貪不貪啊？你害不害人啊？你嘴巴里罵人不罵人啊？
你像不像菩薩啊？只有這樣，你才能維護戒守著生命的本質，仔細地品味著活著的意義和理由。**問你們，你們為什麼要活著？
活著有什麼意義啊？當一個人活著失去意義的時候，他就會失去希望，他覺得活著沒有 意思了，他就會尋找死亡。
這就是**跟你們講的，學佛人要找到真正生命的導師。生命的導師是誰啊？就是佛性啊。
要順應自然，這個世界上的一切東西都是自然來、自然去，在自然當中來感應人生的真 理，不斷地摸索著精進。很多人說，精進還要摸索嗎？對。
精進不容易啊，很多人退轉了，就是沒有精進，走偏了也叫做沒有精進，精進就是不停地去努力、去做。
要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧，有錢也會沒用；有些人的智慧是人間的小智慧，他又不能用這些小智慧去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧的本身。
修行就是要用有限的生命和你僅存的一點點時間，去完成無限的生命真諦的探索。想一想你一天工作多少小時，一天忙下來，你還可以有多少時間學佛修心啊？我們要用生命僅存的一點時間去探索，探索什麼？
探索生命的真諦。生命的真諦就是來也空空，去也空空。什麼能夠給你們帶來啊？
沒有。什麼能給你們帶走呢？也沒有。
那就叫空，空無本性，就叫空性。
想讓自己的心去除空，就是完全變成空，就要從戒定慧開始，去除自己身上的不好的貪瞋痴的習性的種子。你們貪不貪啊？恨不恨別人啊？
愚痴不愚痴啊？所以，想讓自己完全變成空，就要轉化根深蒂固的貪瞋痴三毒。因為這三毒在我們的心中已經根深蒂固，蒂就是結的一個種子，這個種子在心中非常的牢固，這個根非常的深，已經紮在你的心中，幾乎每一個人都有貪瞋痴。
我們每天的工作有時候是為了得到肉 體的生存和延續而已。拼命地找工作，找到工作賺點錢，不就是讓自己的肉 體和生命在延續嗎？這是屬於物質上的追求，而學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由。
學佛人的自 由是在心裡，而不學佛人的自 由是在行為上。
舉個例子給大家聽，有兩兄弟，一個拼命地叫媽媽給他買了一個玩具火車，很開心。但是呢，還有一個兄弟，他看過電視裡的大的、好的火車，他把看的情節都記在腦海裡，他想象著：我有一天坐上這列火車，我在裡面玩耍，我會很開心、很幸福，這個時候，他就擁有了精神上的愉悅；而那個要玩具火車的兄弟，只能玩著那個小小的、在家裡轉不出去的兒童玩具火車。
這兩兄弟，一個是通 過物質的需求得到的歡喜，還有一個是通 過精神上的追求得到的不朽的自 由。
很多想不開的人被別人罵了會生氣，可是想得開的人被別人罵了，自己還會笑：這個人罵我了，哪一天他也會被別人罵的。想得開的人不但不生氣，還覺得對方蠻可憐的，自己一邊想，一邊笑，實際上就是他自己得到了精神上的愉悅。
肉 體會腐爛、會變壞，而精神層面卻永恆地存在。一個人如果精神愉快了，想到我很快地就會越來越好了，就算現在做的一些事情很痛苦、很辛苦，他也會很愉快地去做。心裡的愉悅比行為上的快樂不知道要高多少倍。
真理掌握在少數人手裡還是多數人手裡
真理不等於的民主，民主是一回事，真理又是一回事，真理也不是簡單的少數服從多數。真理是客觀現實的東西在人腦中的反映，不是所有的人都能夠快速準確的反映客觀現實的。有很多幹擾因素，很多人會被迷惑，促使其不能及時的掌握真理。少數具有豐富經驗，又能將經驗進行總結和歸納的人，往往能夠率先識別真理的影子，經過複雜...
真理永遠在少數人手裡傷害只能是多數人承受
觀點錯誤。有些真理絕大多數人都能掌握。應該改為 真理往往 即很多情況下 掌握在少數人手中。1 提出真理的往往是少數人，甚至是一個人 例如，牛頓的萬有引力定律 2 透徹理解真理的往往也是少數人，特別是有些高深的真理 例如，能夠真正理解愛因斯坦的相對論的人為數不多 3 有時堅持真理的也是少數人，隨著科學...
真理往往是在少數人手裡，而少數人必須服從多數人，到頭來真理還是在多數人手裡
這個其實對也錯，人有先知先覺者 有後知後覺者 有不知不覺者 先知先覺者就是這個少數者去喚醒那些數量很多的後知後覺者最後去帶動那些數量巨大的不知不覺者。這句話不正確，儘管是名人作家說的，應該說，真理有時在少數人手裡，少數人服從多數人是從民主原則的角度講，是多數人贊成的民主制度，是人制定的規則，真理究竟...