1樓：兔少棒
觀點錯誤。有些真理絕大多數人都能掌握。
應該改為：真理往往（即很多情況下）掌握在少數人手中。
1、提出真理的往往是少數人，甚至是一個人；例如，牛頓的萬有引力定律；
2、透徹理解真理的往往也是少數人，特別是有些高深的真理；例如，能夠真正理解愛因斯坦的相對論的人為數不多；
3、有時堅持真理的也是少數人，隨著科學和實踐的發展，人們才逐漸認同一個真理；例如，布魯諾堅持「日心說」，被羅馬教庭燒死。
2樓：匿名使用者
這個不一定吧，有的道理都是多數人懂得，也有些道理是少數人經過磨難，慢慢看清，而多數人卻因為迷惑在裡面，無法看明白。都不是固定的。
3樓：13徐
哪來什麼狗屁真理，一個人的利益很少可能打破多數人的利益。
4樓：月夜歌美
「真理往往掌握在少數人手中。」這句話是列寧說的。列寧，著名的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、理論家、思想家。
是蘇俄（世界上第一個社會主義國家）和蘇聯的主要締造者。 「真理往往掌握在少數人手中。列寧說,真理往往掌握在少數人手中.
柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊. 真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思 不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,
5樓：熱心網友
這個不一定，只是少數人的真理多數人不能接受吧
6樓：流水人家
我覺得這句話說的其實有點太絕對了，真理在某種情況下才會在少數人的手裡，那些事情一般也是比較機密或者不方便公開的東西，對於日常生活的常識，這些真理都是掌握在大多數人手裡的。
7樓：匿名使用者
選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。
8樓：匿名使用者
那是你認為的霸權主義還在身邊環繞，不排除個別案例收到打擊而產生這樣的想法，你要相信真理還是在多數人手裡的。
真理在少數人手裡，那多數人就不對嗎，，，，，，，，，，
9樓：匿名使用者
這是列寧說的，意思是可能都只體現為矇昧狀態中少數人甚至個別人發現的新突破，他往往會
回遭答致反對或不被接受，然後成為常識。然後再由少數人或個別人突破，形成一個不斷超越不斷被反對不斷成為常識的過程。
開始真理往往掌握在少數人手裡.比如,在伽利略之前,人們都相信亞里士多德的話,認為大的鐵球先著地,小的鐵球后著地.於是就有了著名的比薩斜塔上的實驗.
此後,人們就相信了伽利略是對的..不是說,掌握了什麼什麼權的人就掌握了真理；而應該說掌握了真理的人就有了話語權.不要把因和果弄顛倒了.
真理往往是在少數人手裡，而少數 人必須服從多數人，到頭來真理還是在多 數人
10樓：匿名使用者
其實不能這麼說，真理畢竟也是大家約定俗成的，如果大家都管二叫一，那這就是真理，如果你還是管二叫二，那你就是錯的，所以真理往往還是在多數人的手中。而且您說的最後一句感覺和前面有衝突，感覺按您的意思應該是＂真理不在大多數人手中〃
希望對你有所幫助
11樓：匿名使用者
真理不是絕對的，是相對，在不同的時間和空間，真理也不相同。通俗地說，哪方拳頭大他(們)就掌握真理。或許永遠沒有真理，人們頂多只能無限的接近它卻永不能觸碰到它
「真理往往掌握在少數人手中」這句話是誰說的？
12樓：匿名使用者
列寧說的。
這句話的意思是：不能說真理永遠掌握在少數人手裡，而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的，只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下，少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡。
13樓：念過涼秋
「真理往往掌握在少數人手中。」這句話是列寧說的，列寧，著名的馬克思主義者、十月革命的主要領導人、蘇聯人民委員會主席。
「真理往往掌握在少數人手中。」這句話的意思是不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡。
14樓：心靈小炎
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定,但是他命題的）
不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡.如最先發現地球是繞太陽運轉的科學家,是處在少數地位,而眾人均在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉,除此類似情況外,眾人的認識一般是正確的.
真理只有被大多數人掌握,才有力量.真理往往掌握在少數人手裡,講得是少數人也有可能是對的,也就是說真理與人數沒有太多關係.但民主決策少數服從多數原則總體來說是可靠的,但也不代表不犯錯誤.
對正確決策,人類還未發現更好的辦法,少數服從多數是失誤最小的方法.這只是表決.之前還需要辯論,這時,不能因為是少數人不給發言權.
這個事件給人的啟示是民主不只是表決,而是提議辯論表決全過程.在中國往往欠缺辯論階段,不給少數人或反方以發言權,未審先定.此積習已久,警惕為要.
15樓：怪獸畫者
真理往往掌握在少數人手中，這句話其實並無道理。為嘛這麼說呢，就像古玩水太深，多數人被坑，少數人亦懂能鑑別。
真理掌握在少數人中和少數人服從多數人這兩句話怎麼理解
16樓：構造一個你世界
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思
不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡.如最先發現地球是繞太陽運轉的科學家,是處在少數地位,而眾人均在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉,除此類似情況外,眾人的認識一般是正確的.
少數服從多數思想即為民主理論的核心，少數服從多數思想適合用在公共的事務上。在共和制度（republic）的國家中，即包括政治，外交（經濟事務如果是國營經濟）在內的事務為公共事務的國家中，少數服從多數思想普遍存在於決定公共，國家或集體事務的個案裡。
少數服從多數思想不適用於決定私人事務上。如涉及公共安全的案件可以啟用陪審團來決斷，但若是私人之間的財務糾紛案等則不適用陪審團。再如涉及國營壟斷企業的調價案件應當啟用具有廣泛多數代表的聽證會聽證，如涉及私有房產或土地的處理則不接受公共委員會的處理決定。
17樓：匿名使用者
一般人的能力僅僅只能侷限在應用方面,即統治者或有控制權的人佔少數,真理是存在於非物質基礎上的流動體,所以一般只能夠有意識生活的人很難掌握,畢竟想要巨集觀世界有多麼的難,所以是真理往往是掌握在少數人手中.
既然真理總掌握在少數人手裡，而生命總掌握在多數人手裡，那真理與生命是不是對立關係呢？
18樓：匿名使用者
真理總掌握在少數人手裡，這句話本身就是謬誤。
事實上，真理往往掌握在少數人手裡也同樣如此。相對整個人類的歷史，少數人掌握真理只是短短的一瞬間。如果說某個真理永遠掌握在少數人手中，那這只是少數人為推行他們的「真理」而編造的。
真正的真理最終總是為大部分人所認同。
生命掌握在所有人手中。
19樓：匿名使用者
真理和生命應該不是對立的。
「真理往往掌握在少數人手裡」這句話是正確的嗎
20樓：熱情的
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定,但是他命題的）
不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡.如最先發現地球是繞太陽運轉的科學家,是處在少數地位,而眾人均在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉,除此類似情況外,眾人的認識一般是正確的.
真理只有被大多數人掌握,才有力量.真理往往掌握在少數人手裡,講得是少數人也有可能是對的,也就是說真理與人數沒有太多關係.但民主決策少數服從多數原則總體來說是可靠的,但也不代表不犯錯誤.
對正確決策,人類還未發現更好的辦法,少數服從多數是失誤最小的方法.這只是表決.之前還需要辯論,這時,不能因為是少數人不給發言權.
這個事件給人的啟示是民主不只是表決,而是提議辯論表決全過程.在中國往往欠缺辯論階段,不給少數人或反方以發言權,未審先定.此積習已久,警惕為要.
21樓：佛手
真理往往掌握在少數人手裡。成功也往往只屬於少數人。如果大部分人認同的東西是對的，是真理，那麼社會上的大多數人都應該是成功者，可為什麼成功者卻始終只有少數呢?
戰略決定成敗
細節決定成敗的觀點是錯誤的。而錯誤的觀點廣為流行，則危害大矣!錯誤而不自知，則更可悲也!
細節決定成敗要有一個前提，那就是在戰略正確的前提下。
只有戰略正確，細節才會有意義，執行才會有意義。如果只顧細節，忽視戰略，盲目執行，不管方向，那就是只見樹木，不見森林;如果戰略錯誤，細節再完美也無濟於事，細節越完美，執行力度越大，在細節上下的功夫越多，越是背道而馳，在錯誤的道路上走得越遠，浪費的人力物力財力即社會資源越多，危害越大。
因此，正確的觀點應該是戰略決定成敗。
戰略性錯誤是不能犯的，一個戰略性錯誤可能導致整個企業全軍覆沒，整個人生一敗塗地，而且永無東山再起之日。
大失誤是戰略，小失誤是細節，戰略錯了迴天無力，細節錯了還有改進的餘地。
對於一艘駛錯了方向的航船來說，任何來風都是逆風，同樣道理，對於一個犯了戰略性錯誤的企業和個人來說，任何細節上的改進都沒有意義。
錯誤的戰略導致一代中國企業全軍覆沒。中國企業紛紛而倒下，「各領**
三、五年」，為什麼「長不大」?對於這一問題，從書齋裡的學術界，到實踐一線的企業界，到言必策劃、好為人師、專為企業師的廣告、策劃、諮詢界，到眼觀六路、耳聽八方、目光敏銳、富有洞察力的新聞傳媒界，到高屋建瓴、制定政策、調控經濟的**部門，到一般社會公眾，芸芸眾生，都從各個細節找尋了種種禍根，諸如「**之過論」、「資金短缺論」、「機制弊端論」、「抽血過多論」、「多元化陷阱論」、「時運不濟論」、「廣告禍害論」、「知識過多論」、「性格缺陷論」、「領袖情結論」等等，失敗的企業家也從種種細節的角度進行了檢討，如吳炳新的「十五大錯誤」、姜偉的「總裁的二十大失誤」、史玉柱的「民營企業的十三種死法」等等。從第一個企業巨人倒下的訊息石破天驚般地傳出迄今的長達近
七、八年時間裡，社會各界紛紛嚷嚷於細節，津津樂道於細節，對失敗的企業和企業家從頭到腳每個毛孔--即每個細節--都批駁得體無完膚，一無是處，就此發表的言論和文章，出版的書籍和刊物，汗牛充棟，多如牛毛，以致一個時期以來，新聞媒介宣揚低調，社會公眾對炒作新聞、製造轟動效應嗤之以鼻，連整天靠廣告吃飯的廣告界也對廣告「標王」 口誅筆伐，冷嘲熱諷，「做廣告找死」，「不做廣告等死」，搞得我們的企業家們如履薄冰，無所適從……
殊不知，中國企業紛紛倒下、整體衰落的共同根源恰恰在戰略上。中國第二代民營企業要想立於不敗之地也有賴於正確的戰略。中國企業所犯最大的錯誤是戰略性錯誤，最普遍的錯誤也是戰略錯誤，而更可怕的錯誤是我們的企業家們根本不知道自己所犯的錯誤是戰略性錯誤而一直在細節上找原因。
許多企業日復一日地在錯誤的道路上越走越遠，就是因為不知道自己在戰略上有什麼錯誤。中國企業最薄弱的環節是戰略環節，最大的誤區是戰略的誤區，最需要轉變的是對戰略的偏見，最缺乏的能力是制定正確戰略的能力，最應當提高的是戰略管理水平。本書第二章以一代中國企業興衰成敗的案例為證，具體闡述中國特定歷史時期特有的經濟規律，分析指出錯誤的戰略怎樣導致一代中國企業整體衰落，正確的戰略如何使一些企業長盛不衰，以及怎樣制定正確的戰略才能使第二代中國企業立於不敗之地這樣一些事關企業興衰成敗生死存亡的戰略問題。
正確的戰略可以使倒下的企業重新站起來。2023年7月，筆者撰文在《銷售與市場》上發表「巨人，怎樣站起來」，在揭示特定歷史時期特有經濟規律和中國企業所犯戰略性錯誤的基礎上，斷言「史玉柱必將東山再起」，而且「前途不可限量」，「在時間上也不會為時過晚」，並提出了**琵琶--零收購巨人集團的收購戰略、將錯就錯--進軍保健品的產業發展方向戰略、捏緊拳頭--集中優勢兵力打殲滅戰，做一個產品的產品戰略、踏準節拍--形成良性迴圈，根據產品生命週期和企業財務現金流量逐步推出新產品的良性運營戰略等等。幾年之後，史玉柱果然「東山再起」，而且其業績遠遠超過了前巨人最輝煌時期，果然「前途不可限量」，時隔僅短短三年，果然在時間上也沒有「為時過晚」，而且史玉柱就是在保健品行業東山再起的，他採取的也正是集中優勢兵力打殲滅戰--做一個產品的戰略，腦白金取得成功進入成熟期之後推出**搭擋，採取的又是「良性迴圈」的戰略，最後走上了被四通公司以一元錢年薪收購之路，可謂「零收購」戰略……
正確的戰略已經使史玉柱東山再起。其它倒下的企業迄今還沒有一個站起來的，原因就在於它們還沒有找到倒下的戰略性錯誤和東山再起的正確戰略。筆者斗膽在此設下擂臺，下決心將中國倒下的企業一個一個地扶起來。
本書第三章以史玉柱東山再起為證，揭示正確的戰略如何使倒下的企業一個一個地站起來。
真理往往是在少數人手裡，而少數人必須服從多數人，到頭來真理還是在多數人手裡
這個其實對也錯，人有先知先覺者 有後知後覺者 有不知不覺者 先知先覺者就是這個少數者去喚醒那些數量很多的後知後覺者最後去帶動那些數量巨大的不知不覺者。這句話不正確，儘管是名人作家說的，應該說，真理有時在少數人手裡，少數人服從多數人是從民主原則的角度講，是多數人贊成的民主制度，是人制定的規則，真理究竟...
真理掌握在少數人手裡還是多數人手裡
真理不等於的民主，民主是一回事，真理又是一回事，真理也不是簡單的少數服從多數。真理是客觀現實的東西在人腦中的反映，不是所有的人都能夠快速準確的反映客觀現實的。有很多幹擾因素，很多人會被迷惑，促使其不能及時的掌握真理。少數具有豐富經驗，又能將經驗進行總結和歸納的人，往往能夠率先識別真理的影子，經過複雜...
真理往往掌握在少數人手裡，這裡的真理指的是宇宙真理還是生活真理
這句話對每個人都抄適襲用，上至哲理，下至日常生活。但有一點，理和理不一樣，這裡的理不是大家熟悉認可的，而是少數人探索總結出來的新鮮道理，還沒有推廣開了，所以廣告推廣之前先來一句 真理掌握在少數人手裡 提醒別人有好東西在手裡，要的趕快！真理往往掌握在少數人手裡，這裡的真理指的是哪種真理，如果你說的這個...