1樓：種花家的小米兔
《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
《漢謨拉比法典》作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。
它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。
《漢謨拉比法典》（英文名稱：the code of hammurabi）；它刻在一根高2.25米，上週長1.
65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。它是世界上最古老、最完整的法典。
是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前2023年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內推行緩和階級矛盾、加強王權和發展經濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩定的後方，促成國家繁榮，巴比倫城變為西亞最大政治、經濟、文化中心。根據社會經濟形勢與階級等級關係的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統治。
2樓：匿名使用者
《漢謨拉比法典》無疑深刻地影響了上古中東地區的法律體系，但隨著古巴比倫文明失去了光彩，《漢謨拉比法典》也在歷史上一度湮沒。現代多數國家的法律主要受羅馬法和英國自身發展而來的法律體系這兩大源頭的影響，而從具體條文和基本精神來看，《漢謨拉比法典》對羅馬法的影響不大，也許不宜過高估計《漢謨拉比法典》在人類歷史上的影響。 在易攻難守的兩河流域，分化瓦解的力量總是大於凝聚的力量，漢謨拉比建立的王國能夠得到近200年的高壽，除了有著一支強大的常備軍的維持之外，還在於有《漢謨拉比法典》這個王國的靈魂。
漢謨拉比的高明之處，在於以有利於自己統治的形式，將整個民族的思維方式用文字固定了下來。
3樓：匿名使用者
是世界上第一部憲法，為後面憲法的出現奠定了基礎
《漢謨拉比法典》的意義和影響是什麼？
4樓：中地數媒
在古代兩河流域各種法典中，《漢謨拉比法典》涉及面最為廣泛。它包羅永珍，無所不版至，可權以稱得上是認識巴比倫社會的百科全書。
《漢謨拉比法典》在世界法制史上佔有極其重要的地位。它吸收了古代蘇美爾阿卡德法律的精華，對後世西亞各國法律產生了重要的影響。據現今所知，亞述、希伯來、波斯甚至東方希臘化國家的法律，都在不同程度上受到該法典的影響，或直接使用該法典。
而在巴比倫本地，這部法典直到古巴比倫王國滅亡後2023年還在繼續使用，足見其生命力之頑強。
漢謨拉比法典的歷史影響是什麼？
5樓：匿名使用者
《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。
《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
6樓：神寂時空
百科有詳細的資料，希望能幫到你：
漢謨拉比法典，是迄今發現最早最完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
它刻在一根高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.
90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。 為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態復仇原則和神明裁判的習慣。作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，較為系統的繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻。
7樓：匿名使用者
是現存古代第一部比較完備的成文法典
8樓：九天
法典宣揚"君權神授"它還規定"奴隸可以用來買賣,用來抵債
漢謨拉比法典的歷史地位是什麼?
9樓：貞觀之風
歷史地位：《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一
部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位，是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。
較為完整的繼承了，兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步，它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益。
10樓：紅蜻蜓
《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是瞭解古巴比倫社會的史料，體現了崇高的正義精神和倫理精神，對於後來的古希臘，古羅馬的立法都有重要的影響。
11樓：匿名使用者
《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。
它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。
《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
12樓：
是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
它刻在一根高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.
90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。 為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
漢謨拉比法典有哪些重要意義？
13樓：廣西師範大學出版社
在古代西南亞奴隸制法的發展史上，《漢謨拉比法典》——這部古代楔形文字法發展的集大成者，佔有極其重要的地位。它從以前所有的法律中吸取許多東西，包括了蘇美爾—阿卡德時代各國法典的精華；它有關契約、債權、損害賠償等方面的規定，是許多早期立法文獻所不能比擬的，而文字簡潔，對概念闡述的細密程度，甚至超過歐洲某些國家早期立法的水平，並對後世的亞述法、赫梯法、新巴比倫法及希伯來法產生重大的影響。它是目前所知人類歷史上第一部比較完整的、儲存至今的成文法典。
幾千年過去了，雕刻有法典條文的石柱為何在蘇薩城被發現，對後人來說還是個謎。漢謨拉比王希望能將他的法典鍍上神授的榮光，刻石公佈，安放在巴比倫神殿裡。百姓隨時可到神殿去參閱這些法條，獲悉解糾排爭之道。
也許是在巴比倫淪陷後，這根石柱成為了波斯軍的戰利品，才被帶至波斯，安放在蘇薩神殿上的吧!
經過了數個世紀的滄桑，直到法國考古隊在廢墟中挖掘出它，這根石柱方得以重見天日。法國人興高采烈地把它運回國，珍藏於巴黎盧浮宮內，成為宮中最珍貴的歷史文物之一。
這大概是漢謨拉比王生前所未能預料到的。但是有一點，這位傑出的古巴比倫王國的君主一定會肯定：即使時間如白駒過隙，萬物似滄海一粟，他所制定的這部法典的榮光卻是任何人也抹殺不了的。
畢竟，歷史是公正無私的。
14樓：北京理工大學出版社
在距今3700多年前的古巴比倫社會，漢謨拉比王能制定出這樣一部文字簡練、內容廣泛、涉及到古巴比倫社會生活中各個方面的成文法典，並刻石公佈，這在人類文明史和世界法制史上本身就是一個了不起的創舉。它突破了過去奴隸主貴族對習慣法的解釋權和司法權的壟斷，反擊了「刑不可知，則威不可測」的謬論，不僅在當時具有重大的歷史進步意義，而且對後世法律制度的發展也產生重大的影響。據聖經記載，希伯來人最早的法律就是耶和華於公元前2023年用手指寫在兩塊石板上的。
雅典最早的成文法也是模仿古巴比倫而刻石公佈的。
這部公元前1700多年前制定的法典，創立了如罰金、動產、契約、債務、債權等一系列為後世所沿用的法律名詞和術語，其所採取的誣告和偽證反坐，法官枉法重處等刑罰原則，今天仍不失其意義。
《漢謨拉比法典》雖然是一部奴隸制法典，為王公貴族等奴隸主階級的利益服務，但除此外，法典還對當時古巴比倫的各種社會關係和社會各階級、階層的社會地位、權利、義務等都做了較全面的規定，不論任何人皆不得違反、變更或破壞。漢謨拉比王甚至命人在法典結語中刻道：「我以我的金玉良言銘刻於我的石柱之上……此後千秋萬世，國中之王必須遵從石柱上的正詞義言，不得變更我所決定的司法判決和我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。
」在那樣一個專權統治的國家，能出現這樣一部多少沾點法制色彩的法典，確實難能可貴。
在古代西南亞奴隸制法的發展史上，《漢謨拉比法典》——這部古代楔形文字法發展的集大成者，佔有極其重要的地位。它從以前所有的法律中吸取許多東西，包括了蘇美爾—阿卡德時代各國法典的精華；它有關契約、債權、損害賠償等方面的規定，是許多早期立法文獻所不能比擬的，而文字簡潔，對概念闡述的細密程度，甚至超過歐洲某些國家早期立法的水平，並對後世的亞述法、赫梯法、新巴比倫法及希伯來法產生重大的影響。它是目前所知人類歷史上第一部比較完整的、儲存至今的成文法典。
幾千年過去了，雕刻有法典條文的石柱為何在蘇薩城被發現，對後人來說還是個謎。漢謨拉比王希望能將他的法典鍍上神授的榮光，刻石公佈，安放在巴比倫神殿裡。百姓隨時可到神殿去參閱這些法條，獲悉解糾排爭之道。
也許是在巴比倫淪陷後，這根石柱成為了波斯軍的戰利品，才被帶至波斯，安放在蘇薩神殿上的吧!?
經過了數個世紀的滄桑，直到法國考古隊在廢墟中挖掘出它，這根石柱方得以重見天日。法國人興高采烈地把它運回國，珍藏於巴黎盧浮宮內，成為宮中最珍貴的歷史文物之一。
這大概是漢謨拉比王生前所未能預料到的。但是有一點，這位傑出的古巴比倫王國的君主一定會肯定：即使時間如白駒過隙，萬物似滄海一粟，他所制定的這部法典的榮光卻是任何人也抹殺不了的。
畢竟，歷史是公正無私的。
《漢謨拉比法典》的內容地位與實質
1 漢謨拉比法典 的實質 漢謨拉比法典維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制。2 漢謨拉比法典 地位 是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條。3 漢謨拉比法典 的內容 有公民權的自由民 無公民權的自由民 奴隸 包括 王室奴隸 自由民所...
為什麼烏爾納木法典殘缺不全,而漢謨拉比法典相對完整
漢謨拉比法典用楔形文字刻在玄武岩石碑.石碑由三塊黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周長1.65公尺，底部周長1.90公尺。石碑上部是太陽神 正義神沙馬什授與漢謨拉比王權標的浮雕 高0.65公尺 寬0.6公尺 浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共3，500行，楔形文字是垂直書寫的。1，烏爾納姆法典 ...
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