1樓：岱宗山人
燈是光明的象徵，如果沒有燈，便一片漆黑，佛教的傳承叫傳燈。佛法代表智慧，而燈代表光明智慧。
以燈比喻佛法。謂燈能照破世間痴暗，猶如燈火能照亮暗夜。與法光、法炬同義。例如《華嚴經》曰：「法寶猶如一切明燈。」
2樓：可愛的美食潮
佛前面為什麼要供燈?你們
說點燈的功德很大，有什麼功德?你以為點這個燈，佛菩薩就保佑你，你搞錯了。點燈為什麼點油燈?
點電燈不是很好嗎?何必點油燈?它用意很深，這就是教育。
燈放光明，光明不是照自己，照別人，燈油愈點愈少，這就是說犧牲自己，照耀別人，是提醒你這一點。我們能夠犧牲自己，捨己為人，這是佛教給我們常常提醒自己，提醒自己我們在佛前發的願，一定要遵守佛的教誨，我們要捨己為人。沒有人提醒就會忘掉，人自私自利，不肯犧牲自己，成就別人，所以用這個方法來提醒你。
電燈不明顯，電燈雖然光照別人，但是燃燒自己的意思很少。當然它也要用電、也耗電，沒有燈油這麼顯著，愈點愈少，這是捨己為人。點蠟燭尤其是這個意思，蠟燭愈燒愈短，它都照耀別人。
燃燒自己，照耀別人，點燈是這個意思。燈代表智慧、代表光明，我們要把我們的智慧貢獻給社會、貢獻給國家、貢獻給一切眾生，為一切眾生造福，這就是燃燈的意思。還有燃香，你們受菩薩戒，燒幾個香，就是這個意思，燃燒自己，照耀別人，就取這個意思。
所以大家一定要懂得。
3樓：
燈是光明，可以破除黑暗，看清燈光所照耀的範圍內的事物，而不被黑暗矇蔽和迷惑。
人生的迷茫不正是如在黑暗中看不清看不明嗎？
通過修正行為，正念正思維這盞點亮心靈的燈，逐漸具有定性和智慧，從而破除了迷茫的黑暗，讓看清人生的因果，懂得人生的道理，走好人生的道路。。
4樓：匿名使用者
燈的含義是光明，表達的是心中的智慧光明。心中明朗，便沒有被貪嗔痴慢疑等等黑暗，言行舉止的相續流轉過程中，便不會因為黑暗墮入喜怒哀樂悲思恐七情六慾的思想大坑。
5樓：召喚者的靈魂
人在從迷到悟的路上，最需要的是一盞明燈，這樣才會少走彎路。
點亮自己內心的明燈，照亮自己的同時也照亮了別人。
佛教中的7有什麼含義？？
6樓：莫憶千
「七」不是數字：是表法的，代表圓滿。「七」是東、南、西、北、上、下、中間，這就是圓滿，表的是這個意思。大、多、勝，的意思！所以，在佛教中有很多「七」這個吉祥數字的存在。
一、數字「七」的含義
1、地、水、火、風、空、見、識，謂七法。
2、殺生，偷盜，邪淫，妄言，綺語，惡口，兩舌稱：七惡支。
3、耳、鼻、舌、身、意、之六識，加意根而為：七心界。
4、七佛者：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
八菩薩者：文殊師利菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、大勢至菩薩、及堅勇菩薩
5、律、法相、三論、華嚴、天台、真言、禪共七宗。
6、三衣，缽，香合，拂子，尼師檀，紙被，浴具，皆為常持者，又叫七事隨身。
7、尊勝陀羅尼、寶篋印陀羅尼、大悲陀羅尼、光明真言陀羅尼、隨求陀羅尼、眾陀羅尼、十甘露陀羅尼，為七陀羅尼。
8、一欲垢、二見垢、三疑垢、四慢垢、五憍垢、六隨眠垢、七慳垢，謂之七垢。
9、喜、怒、哀、樂、愛、惡，欲謂七情。
擴充套件資料
釋迦牟尼佛：剛出生的時候，一出生，落地就行走七步，前六步表示六道，第七步表示悟道。所以，七用於表法，寓意超脫六道，達到悟道的解脫，圓滿之意!
佛教中「七」是圓滿之意：用七盞燈是取圓滿之意。所以，很多人供燈，都是每天七盞、或者一月108盞，取圓滿之意!
類似的還有好多如：七方便、七知、七聖財、七逆、七處善、七處八會、七聚、七音，七海等等。
7樓：睿智小寧
數字「七」的含義
1、地、水、火、風、空、見、識，謂七法，
2、耳、鼻、舌、身、意、之六識，加意根而為：七心界。
3、七佛者：維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
4、律、法相、三論、華嚴、天台、真言、禪共七宗。
5、三衣，缽，香合，拂子，尼師檀，紙被，浴具，皆為常持者，又叫七事隨身。
6、尊勝陀羅尼、寶篋印陀羅尼、大悲陀羅尼、光明真言陀羅尼、隨求陀羅尼、眾陀羅尼、十甘露陀羅尼，為七陀羅尼。
7、一欲垢、二見垢、三疑垢、四慢垢、五憍垢、六隨眠垢、七慳垢，謂之七垢。
8、喜、怒、哀、樂、愛、惡，欲謂七情。
8樓：8萬4千法門
你要問我能不能成佛？你不必問別人，問自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？
大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」，真的，心想什麼就現什麼。這個話如果我們聽懂了，真搞清楚、真搞明白了，我們會這麼想，我們念念想阿彌陀佛，念念想極樂世界。想極樂世界，極樂世界就現前；想阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己就相應。
正如同中峰禪師所說的「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我跟阿彌陀佛是一不是二，一切正念當中這是第一正念。那你要問，想多久我才能變成阿彌陀佛？《彌陀經》上說得非常具體，「若一日、若二日、若三日到若七日」。
古來祖師大德告訴我們，上根利智一天就成就，鈍根、劣根的人七天也能成就。你想七天還沒成就，那經上說的話算不算話？經上說算數。
但是七有兩種解釋，一個是數目字那就七天，另外一個字是表法的，表什麼法？七代表圓滿。七是什麼意思？
東南西北、上下、當中這叫七，所以圓滿，那圓滿這個數目就不一定。可是一般說起來，我們從事相上去看，你從《往生傳》上去看，從《淨土聖賢錄》上去看，自古至今專念阿彌陀佛的，他念多久他能夠預知時至，自在往生？絕大多數是三年，這個三年就是七日，七代表圓滿，它圓滿。
三年還不夠的話，五年肯定成就，真的，不費太多的時間，問題就是你專一，要專心、要一心，成佛不難。萬緣放下，一心專注，我們深信每個人絕不超過三年，極樂世界就取得。
9樓：潛川
7在佛教中比較有紀念意義的。
——佛陀生出來的時候，還是寶寶的模樣，就在地上走了七步，步步有蓮花盛開，上承其足，故有「佛行七步」、「七步生蓮」之說。
——佛曰，救人一命，勝造七級浮屠。
10樓：無盡意
佛教一般唸咒，唸經，常用七數。七在古印度的意思是，大，多，勝，表大圓滿！
11樓：
7：東西南北上中下，代表圓滿。淨土宗常用7來表示圓滿的意思。
藏傳佛教供燈什麼含義
12樓：丹增旺傑
供燈，其實供奉的並不是燈本身，而是供奉燈的光亮，這個行為代表的意義很多，但總體來說，就是藉助這個方法，在自己內心冥想這個光能夠照亮愚昧（主要是三昧，愚、痴、貪），祈願自己內心產生光明，這個光明代表的是空性的智慧！當然這是個方法，關鍵還是要靠自己的各種學習和領會的方法才能領悟到智慧，但是這個方法一定有助於產生對智慧的嚮往。說最簡單點就好比，我想去美國，現在以我的能力沒辦法去美國，但是我總是看一些關於美國的書，當然看書後，我就不能說我現在百分之百了解美國了，但是通過這個看書的方法，我對美國產生嚮往，或者說有助於進步瞭解美國，所以這是個方法！
13樓：達蘭沙拉我的夢
為處在輪迴暗處的眾生指明方向。
14樓：匿名使用者
十供養之一
長修供養能積福，未來世證天眼圓明
15樓：淨土緣
供燈表法也，告訴我們要用智慧之光照亮自己同時也照亮別人。
16樓：九零後公民
生命能量釋放與消耗。
17樓：匿名使用者
簡單的說就是光明，照耀所有的無明。
佛教中「出家」的真實意義是什麼？
18樓：匿名使用者
出家指因為宗教信仰而離開家庭、親人、事業等世俗的世界，到廟宇裡進行修行，守持戒律。出家人一般指佛教的僧侶，比丘，比丘尼，和尚，道姑等。通常出家後的人除了每天吃齋唸佛外，同時要戒掉七情六慾（也就是不能娶妻生子）。
說法一原文文獻：
先德有言：出家者，大丈夫之事，非將相之所能為也。夫將以武功定禍亂，相以文學興太平。
天下大事皆出將相之手，而曰出家非其所能，然則出家豈細故哉？今剃髮染衣，便謂出家。噫！
是不過出兩片大門之家也，非出三界火宅①之家也。出三界家而後名為大丈夫也；猶未也，與三界眾生同出三界，而後名為大丈夫也。古尊宿②歌雲：
最勝兒，出家好，出家兩字人知少。最勝兒者，大丈夫也。大丈夫不易得，何怪乎知出家兩字者少也。
註釋：①三界火宅：三界指欲界、色界、無色界。
三界火宅，喻眾生在三界中過生活，猶如住在火宅裡一般，備受熬煎。《法華經·譬喻品》：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。
」②尊宿：「德高曰尊，耆年曰宿。」即德尊年高者。
譯文：古德說：「出家是大丈夫的事，不是將軍宰相所能做得到的。
」我們知道，將軍可以憑武功平定賊寇的禍亂，宰相可以憑文才學識治理政務，使國家太平。凡天下的大事，全都掌握在將相手裡，然而先德卻說出家不是他們所能做得到的，可知出家並不是一種簡單容易的事。現今有些人，只要剃了頭髮，披上一領壞色衣，便說是出家了。
唉！這只不過是出有兩扇大門的家，並不是出三界火宅的家啊！能夠出離三界的家，才可以稱為大丈夫；但還未完全夠格，要與三界眾生同出三界，然後才真正可稱為大丈夫。
古尊宿有一歌，詞中說：「最勝兒，出家好！出家二字人知少，」最勝兒，就是指大丈夫。
但要做大丈夫不容易，這就難怪能理解「出家」二字含意的人少啊！
說法二原文文獻：
人初出家，雖志有大小，莫不具一段好心。久之，又為因緣名利所染，遂復營宮室①，飾衣服，置田產，畜徒眾，多積金帛②，勤作家緣，與俗無異。經稱一人出家，波旬怖懼③。
今若此，波旬可以酌酒相慶矣！好心出家④者，快須著眼看破。曾見深山中苦行僧，一出山來，被數十個信心男女歸依供養，遂埋沒⑤一生，況其大者乎！
古謂必須重離煩惱之家，再割塵勞之網，是出家以後之出家也。出前之家易，出後之家難。予為此曉夜惶悚⑥。
註釋：①宮室：古時房屋的通稱。《易·繫辭下》：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室外。」
②金帛：指財物。
③一人出家，波旬怖懼：波旬，惡魔名。譯者為殺者。
常欲斷人慧命，故名殺者。又譯惡者，能成就惡法，懷惡意故。《智度論》曰：
「當出家剃頭著染衣受戒，是時魔怖。何以故怖？魔言是人必得大涅盤」。
④好心出家：《行事鈔》雲：「真誠出家者，怖四怨之多苦，厭三界之無常，辭六親之至愛，舍五欲之深著。
良由虛妄之俗可棄，真實之道應歸，是宜開廓遠意，除蕩鄙懷，不吝身財，護持正法。」不為名利所牽，不為王力所逼，不為邪求活命，不為避懶偷安，不為負逃債難，惟為生死，為菩提，正信出家，是名好心出家。
⑤埋沒：隱而不顯。如徐陵諫仁山深法師罷道書雲：「可惜明珠乃受淤泥埋沒。」
⑥惶悚：恐懼不安。
譯文：通常人在初出家的時候，雖所立的志向有大小的不同，然而沒有不懷著一片好心的。可是時間久了，一旦受著名利等種種因緣所**，便又重新開始營造房屋，講究衣服，置買田產，畜養徒眾，多積財物，勤作家務，與世俗的人無別。
經說；「一人出家，波旬怖懼。」如果像這樣的出家人，波旬不但不怖懼，而且還會歡喜得互相酌酒慶賀呢！好心出家的人們啊，請趕快醒悟，把一切世緣盡情看破！
曾見一位住在深山中的苦行僧，一出山來，被數十位信眾男女歸依供養，便荒廢了一生的道業，何況其他更大的障緣呢？古人說：「重離煩惱之家，再割塵勞之網。
」這是說出家以後的又一次出家。出前一次的家容易，但要出後一次的家，那就難了。我為此而日夜恐懼不安。
每天都有人問出家，可有幾個人真正能發起堅決出家的心，去做一個人天導師的僧寶呢?
佛教中沉掉的含義是什麼，佛教中燒香的含義是什麼？
沉 心思胡塗。昏沉者，昏鈍沉墜也。謂神識昏鈍，懵然無知，不加精進之功，遂致沉墜苦海也。法蘊足論八卷十四頁雲 云何昏沉？謂身重性，心重性，乃至 夢 夕 登 瞢憒悶 總名惛沈。法蘊足論五卷十七頁雲 云何昏沉睡眠蓋？謂身重性，心重性，身無堪任性，心無堪任性，身昏沉性，心昏沉性，夢 夕 登 瞢憒悶，總名昏沉...
7在佛教裡有什麼意義,佛教中的7有什麼含義
數字7或說7次 是事物等的開始,第二個7是過程,第三個7是結果或說是鞏固,也算是一個階段結束。另外數字7在很多數字研究與其它宗教裡都有說法,基本能確定7這數字有一定的宇宙含義。七 在古印度代表圓滿。它的意思是,大,多,勝,的意思 7 不是數字,是表法的,代表圓滿。七 是東 南 西 北 上 下 中間,...
佛教中「如來」是什麼意思，佛教中如來的含義
佛教中的如來就是指佛的十大稱號之一。民間常以如來 如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上如來是佛的德號之一。如來不是名字，而是一種稱呼，類似於經理 隊長。是 佛的十大稱號 之一，也就是說，但凡是佛，都可以被稱為如來，佛門有多少佛，就有多少如來。佛還有世尊 無上師 天人師等其...