1樓：匿名使用者
《夢痕》，是一篇記事散文。它的前半部分主要記寫了作者四五歲時家裡「打送」某家的小客人，「母親們」圍在一起做米粉包子時，作為孩子的作者所獲得的「無上快樂」。它的後半部主要記寫他兒時的伴侶五哥哥的「種種可驚可喜的行狀」。
兩部分之間用「夢痕」——左額上的傷疤聯結起來。通過對歡樂童年的記寫，抒發了作者對當時煩惱塵囂的不滿之情。
2樓：叨光見喲
緣緣堂隨筆的風情美
豐子愷是中國現代文學上獨具風格與神韻的散文大家。從2023年1月由上海開明書店出版他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》，到文革時「地下」寫作和編定《緣緣堂續筆》，他一生的散文大都以「隨筆」相稱，且與「緣緣堂」結下了不解之緣。因此，我們不妨把豐子愷的所有散文都稱為「緣緣堂隨筆」。
「緣緣堂隨筆」應理成為豐子愷散文的統一標識。
緣緣堂隨筆中的不少篇什寫了豐子愷故鄉浙西的風情。閱讀緣緣堂隨筆，一股濃濃的浙西風情撲面而來。筆者的老家是離石門鎮5公里左右的鄉下，自幼熟稔浙西風情，覺得有必要向大家介紹緣緣堂隨筆中的浙西風情美。
錢塘江，古稱「浙江」，又因其流向成「之」字形，故又稱之江。浙江人習慣以錢塘江為界來劃分浙東和浙西兩部分。「十里不同風，百里不同俗」，浙東和浙西的風情自然相差很大。
不過在外地人眼裡，不要說浙江，就是包括江蘇，也都是屬於吳越地域文化圈，有其「同俗」的一面。
豐子愷出生於浙江省崇德縣（今屬桐鄉市）石門鎮。石門鎮為春秋戰國時期的吳疆越界，石門正是兩國的邊界，故名。又因為京杭大運河從西南方向流來，拐個灣後向東南方向流去，故又稱石門灣。
石門鎮地處浙西太湖流域，距今
六、七千年以前，吳越先民就在石門附近的羅家角一帶生息繁衍了。舊時崇德縣屬於嘉興府。
豐家在石門鎮算得上是個殷實人家。其祖上自明朝以來，世居此地。到豐子愷這一代，還有幾十畝薄田，一爿百年染坊老店。平日僱幾個工，田裡的租谷，染坊的進項，尚能維持小康生活。
筆者試圖通過對緣緣堂隨筆的零星風情描寫進行組合，整合出豐子愷筆下相對完整的浙西風情圖。這樣，我們就能從更為廣泛的文化背景上來接受緣緣堂隨筆的文化資訊，從而更好地領略其魅力。
法國文學史家、文藝批評家和美學家泰納在《藝術哲學》中指出：「要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確的設想他們所屬的時代的精神和風俗概況。這是藝術品最後的解釋，也是決定一切的基本原因。
」①緣緣堂隨筆中的浙西風情大都是20世紀前半葉的，與當下的風情已有很大不同。還原豐子愷筆下的浙西風情，有利於我們對緣緣堂隨筆作出「最後的解釋」。
這對你應該有幫助吧！
豐子愷漸的寫作背景
3樓：匿名使用者
《夢痕》，是一篇記事散文。它的前半部分主要記寫了作者四五歲時家裡「打送」某家的小客人，「母親們」圍在一起做米粉包子時，作為孩子的作者所獲得的「無上快樂」。它的後半部主要記寫他兒時的伴侶五哥哥的「種種可驚可喜的行狀」。
兩部分之間用「夢痕」——左額上的傷疤聯結起來。通過對歡樂童年的記寫，抒發了作者對當時煩惱塵囂的不滿之情。
《夢痕》豐子愷 賞析
4樓：匿名使用者
作者：白鹿靑崖 提交日期：2005-12-28 16:
18:00我的左額上有一條同眉毛一般長短的疤。這是我兒時遊戲中在門檻上跌破了頭顱而結成的。
相面先生說這是破相，這是缺陷。但我自己美其名曰「夢痕」。因為這是我的夢一般的兒童時代所遺留下來的唯一的痕跡。
由這痕跡可以探尋我的兒童時代的美麗的夢。
我四五歲時，有一天，我家為了「打送」（吾鄉風俗，親戚家的孩子第一次上門來作客，辭去時，主人家必做幾盤包子送他，名曰「打送」）某家的小客人，母親、姑母、嬸母和諸姊們都在做米粉包子。廳屋的中間放一隻大匾，匾的**放一隻**，盤內盛著一大堆粘土一般的米粉，和一大碗做餡用的甜甜的豆沙。母親們大家圍坐在大匾的四周。
各人捲起衣袖，向盤內摘取一塊米粉來，捏做一隻碗的形狀；夾取一筷豆沙來藏在這碗內；然後把碗口收攏來，做成一個圓子。再用手法把圓子捏成三角形，扭出三條絞絲花紋的脊樑來；最後在脊樑湊合的中心點上打一個紅色的「壽」字印子，包子便做成。一圈一圈地陳列在大匾內，樣子很是好看。
大家一邊做，一邊興高采烈地說笑。有時說誰的做得太小，誰的做得太大；有時盛稱姑母的做得太玲瓏，有時笑指母親的做得象個
豐子愷夢痕的賞析 15
5樓：匿名使用者
豐子愷的文章為什麼用《夢痕》為題
6樓：匿名使用者
豐子愷的這篇文章其實是一篇記敘文。文章主要分為兩大部分。第一部分主要記寫了四五歲時家裡「打送」某家的小客人，「母親們」圍在一起做米粉包子時，作為孩子的作者可以獲得的「無上快樂」。
第二部分則是主要記寫他兒時的伴侶五哥哥的「種種可驚可喜的行狀」。
夢痕實際上就是文章中這兩部分可以連線起來的一條線索，也就是通過左額上的傷疤聯結起來。所以題目實際上就是貫穿全文的一個線索。
《夢痕》豐子愷裡的小故事概括 分8個左右 20
7樓：蔡強強
我只能說把握機會是不會讓你有遺憾的，但是這種東西信不信都是因人而異的
8樓：匿名使用者
我的左額上有一條同眉毛一般長短的疤。這是我兒時遊戲中在門檻上跌破了頭顱而結成的。相面先生說這是破相，這是缺陷。
但我自己美其名曰「夢痕」。因為這是我的夢一般的兒童時代所遺留下來的唯一的痕跡。由這痕跡可以探尋我的兒童時代的美麗的夢。
我四五歲時，有一天，我家為了「打送」（吾鄉風俗，親戚家的孩子第一次上門來作客，辭去時，主人家必做幾盤包子送他，名曰「打送」）某家的小客人，母親、姑母、嬸母和諸姊們都在做米粉包子。廳屋的中間放一隻大匾，匾的**放一隻**，盤內盛著一大堆粘土一般的米粉，和一大碗做餡用的甜甜的豆沙。母親們大家圍坐在大匾的四周。
各人捲起衣袖，向盤內摘取一塊米粉來，捏做一隻碗的形狀；夾取一筷豆沙來藏在這碗內；然後把碗口收攏來，做成一個圓子。再用手法把圓子捏成三角形，扭出三條絞絲花紋的脊樑來；最後在脊樑湊合的中心點上打一個紅色的「壽」字印子，包子便做成。一圈一圈地陳列在大匾內，樣子很是好看。
大家一邊做，一邊興高采烈地說笑。有時說誰的做得太小，誰的做得太大；有時盛稱姑母的做得太玲瓏，有時笑指母親的做得象個
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