1樓：青島鵬峰
從火把節的前一個月開始，人們就盼著一年一度的彝族火把節的來臨，置身火把節自然是歡愉之事。但節前的預備工作更重要。人們要從山上砍來幹竹子或割回幹禾草，捆紮成火把，按家人耍火把的人數，每人以三把計算。
要預備豬、牛、羊，家境不富裕的也要備雞，要找蕎麵，並加當年播下的新蕎做成三根條型的蕎粑，以示五穀豐登。
每年到火把節的前一個月即農曆五月，各地彝族放牧娃們就帶領其他夥伴，拿起繩子，唱起山歌，漫山遍野地去取又長又直的幹蒿枝做火把。涼山地區的火把一般都用幹蒿枝作，而不用竹子或松枝。其原因一是苦蒿有祛汙避邪的功效，彝人埠嘴祛汙時，先在瓢內的水中，放幾根蒿葉，然後把燒紅的石頭放進去祛汙;二是苦蒿為救命草，碰到災年，嫩蒿尖和葉，捶絨洗淨後可以和麵食用。
一把把蒿枝火把做好後，太陽大時拿出來爆晒數日，待十分乾後，放在柴堆或樓上精心保管，以免受潮。火把當然做的越長越多越好。
每當這個時候，大人們就要預備兩件事：一是預備火把節的祭牲品。祭牲品一般都是以前習慣用什麼就預備什麼，如以前習慣打牛的就預備牛，宰羊的就預備羊，殺豬的就預備豬，殺雞的就預備雞，以圖吉利。
二是預備家人的過節服裝。衣服、褲子、頭帕、鞋襪，需要做的做，需要買的買，需要洗的洗。「過節穿破爛，不窮勝過窮」，過節穿破爛衣服，不僅本人丟面子，而且會影響家庭和家族的名聲，所以人人儘量穿好。
彝家姑娘們要預備頭帕、綵衣及彩裙、彩葦等，有的姑娘還為自己的情人趕製衣褲、腰帶及花包;小夥子們也為自己的情人購置銀領釦、耳環或耳墜，甚至有的還專為情人擀制藍色披氈，買黃布雨傘等。因此，有的藝術家稱彝族火把節為佈滿情戀的情歌會;稱彝族是一個火的民族;稱彝族地區是一塊被火把燒紅的土地;稱彝區是一方漂亮富饒而神奇的山水;稱火把節時的彝山，是一幅重彩塗抹的油畫，一支清音繁複的歌，一點都不虛誇。
婆家接兒媳，凡是在當年或頭幾年已為兒子娶了媳婦但還沒正式來安家者，每年要在火把節時將兒媳接回來過節，併為兒媳備點返孃家的禮物，或羊腿或牛肉、豬肉，等兒媳過完節返家時帶走。有的是兒子和兒媳一起背上禮品專程去見岳父和岳母，兒媳孃家也就為此贈給女兒一些衣物或其它東西，也給女婿特製一套新衣褲，有的富有者還給女兒家放發銀子和其它錢物，有的是給女兒女婿牽牛牽羊、送豬送雞等，叫其女兒家發家致富。有的人家還要舉行迎接外孫儀式。
人們預備食品、酒和預備宰殺的牲畜。除了各戶自己預備各種過火把節的食物以外，每年全村還要集資買一頭或數頭牛來宰殺，以示眾人一心敬火神祛災。村裡指派
一、二人到外地去選購又大又肥的黃牛或水牛。各家各戶都派專人到漢區街上採購酒、糖、麵條、水果之類的節日食品。有的是自己節日期間吃，有的是專門為了送人。
2樓：匿名使用者
醉在火把節
相約的日子，火把成夢
夢裡的火海
火浪翻滾驚動了笑聲
醒來，陶醉在火花映天的畫卷裡。
火在火把上吐紅
紅在臉膛，開放朵朵桃花
火塘外，黃油傘下
狂歡的情侶琴絃言情
風兒繞道，露珠不敢聞
一首首醉人的愛情斷章在書寫。
相約的日子，總是太短太短
迎火、傳火、送火三日一瞬
匆匆地熱盼，盼著像火把一樣燃燒的激情
激情的日子放在時光中奔走
在蕎麥地裡耕耘讓造，
醉倒在濃濃烈甘甜的火把節。
都有一種春的萌動與陶醉
在火把節狂歡中品味與回味
哪怕是冰霜蓋頭，也是一份醉意中的知足
日子在火的節日裡淺醉翻新
一年一度的火把節，芝麻開花之節節攀升
醉在時間長河裡花酒飄香
傳承著情侶絕唱經久韻味。
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居住在鶴慶 麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節之夜，要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上，繫上成團 成束的紅花，象徵 紅花火樹如炬燃 當天上出現第一顆星星之際，人們各舞一把點燃的小火把，載歌載舞，環 紅花火樹 唱頌一通。居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節這天，要舉辦祭頌火神活動。據傳，普米...
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火把節 是撒尼人歡快的節日，它具有強烈的民族風情，表姐曾繪聲繪色地給我講過撒尼人歡慶 火把節 的熱鬧場面。我渴望去參加撒尼人的 火把節 彝族過火把節時，一到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散佈遊動于田野山鄉，頗為壯觀。如火把節,楊國林總被鄉親們提前半年搶著預訂 平常的日子,楊師傅是大理影視城的特邀嘉賓,...
火把節的來歷，火把節的由來？
火把節我國彝 白 傈僳 納西 拉祜等民族的傳統節日，一般在農曆六月二十四日前後。白天舉行鬥牛 賽馬 摔跤等活動，夜裡飲酒歌舞，並舉著火把在田間賓士，以驅除蟲害。來歷每個民族有自己不同的解釋，選取幾個列舉如下 納西族天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將...