1樓：匿名使用者
原句--君子欲訥於言而敏於行
註解--訥(nè)：說話遲鈍。
釋義--做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
出處--《論語·里仁》
訥於言敏於行（nè yú yán，mǐn yú xíng）是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
訥不讀作nà，讀作nè。
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。
不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。「君子欲訥於言而敏於行。」出自《論語·里仁》篇。
意為孔子說：「君子的修養要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷。」
另有解釋說意思是：「人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。
」總之是告誡人們要少說話多做事，是當今社會大多數人應遵循的準則。常言道：「言多必失」、「病從口入，禍從口出」，但慎言並不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹慎。
子曰：「志有之，『言以忠志，文以足言，不言誰知其志？言之無文行而不遠。
』慎辭哉。」意思是說，古書上曾記載：言論是用來表達志節的，文法修辭是用來表達言論的。
假如不發言論，誰又能知道他的志節呢？假如言論沒有文辭的修飾輔助，又怎麼可能久遠流傳呢？可見言辭必須謹慎。
抗日戰爭時期在延安出生的***的兩個女兒取名李敏和李訥。其中「敏」與「訥」就是出於《論語·里仁》中的「君子欲訥於言而敏於行。」從給女兒起的名字中，可以體會出***是希望自己的女兒長大要做多幹實事、少說空話的人。
2樓：言南絮
「君子欲訥於言而敏於行」的意思是：做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
出自《論語·里仁》篇。
原文內容：
子曰:"君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。"子曰:
"古者言之不出，恥躬之不逮也。"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。
"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。"司馬牛問仁。
子曰:"仁者， 其言也訒"。曰:
"其言也訒，斯謂之仁已乎?"子曰:"為之難，言之得無訒乎?
"譯文：孔子說:"君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。
"孔子說:"古人言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。"孔子說:
"君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。"
司馬牛問仁德。孔子說:"仁者，他的言語遲鈍。"司馬牛說:"言語遲鈍，這就叫做仁了嗎?"孔子說:"做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎?"
3樓：谷豐說籃球
論語是價值觀，論語是方**，論語不是心靈雞湯。
4樓：
君子做到話語謹慎，做事行動敏捷
5樓：匿名使用者
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
6樓：暴走少女
君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。
君子欲訥於言而敏於行
【注音】：nèyúyán，mǐnyúxíng。
是一句古語，出自《論語·里仁》篇。直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
[譯文]孔子說：「君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。」
參考資料孔丘. 《 論語·里仁》.北京：北京詩詞歌頌出版社，春秋
「君子欲訥於言而敏於行」什麼意思？
7樓：老墨說史
譯文：孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
子曰：「君子欲訥於言而敏於行」。出自《論語·里仁》
這裡的＂訥＂是忍而少言，＂敏＂是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。總之是告誡人們要少說話多做事，這也是當今社會大多數人應遵循的準則。
8樓：言南絮
「君子欲訥於言而敏於行」的意思是：做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
出自《論語·里仁》篇。
原文內容：
子曰:"君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。"子曰:
"古者言之不出，恥躬之不逮也。"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。
"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。"司馬牛問仁。
子曰:"仁者， 其言也訒"。曰:
"其言也訒，斯謂之仁已乎?"子曰:"為之難，言之得無訒乎?
"譯文：孔子說:"君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。
"孔子說:"古人言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。"孔子說:
"君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。"
司馬牛問仁德。孔子說:"仁者，他的言語遲鈍。"司馬牛說:"言語遲鈍，這就叫做仁了嗎?"孔子說:"做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎?"
9樓：紹傲
譯文：孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」《論語·里仁》
10樓：完備先生
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
11樓：匿名使用者
君子要少說話，多辦事。
12樓：匿名使用者
說的漂亮不如做的漂亮，巧舌如簧不如做出好的結果。
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」是什麼意思哦 20
13樓：彤燕珺
【意譯】 孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
【註釋】
訥nè：訥,言難也。――《說文》。不善於講話，遲鈍。這裡指說話要謹慎。
敏：敏,疾也。――《說文》。聰明，機智，迅速，反應快。
【意義】君子說話的時候要謹慎,而在行動的時候要積極.直白點的;管好自己的嘴巴,做好自己的事情要積極的哦!
另有解釋說意思是：「人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。
」總之是告誡人們要少說話多做事，是當今社會大多數人應遵循的準則。常言道：「言多必失」、「病從口入，禍從口出」，但慎言並不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹慎。
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《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。
這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
其他名句還有：「君子喻於義，小人喻於利。」、「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」、「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」、「父母在，不遠遊，遊必有方。」
14樓：匿名使用者
意思是：為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
出自《論語·里仁》篇。
原文節選：子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
譯文：孔子說：「君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。」
15樓：夢裡心落
意思：孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
註釋：①訥：遲鈍。這裡指說話要謹慎。
②敏：敏捷、快速的意思。
出自：《論語·里仁篇》
《論語·里仁篇》是《論語》的第四篇，共26章，包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
子曰：「以約失之者鮮矣。」
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
子曰：」德不孤，必有鄰。「
子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
譯文：孔子說：「古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。」
孔子說：「用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。」
孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
孔子說：「有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。」
子游說：「事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。」
16樓：韓琴
這句話是意思是孔子說：「君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。」訥(nè)：說話遲鈍的意思。
訥於言，有兩層含義，首先提醒我們少說話。當然，少說並不等於不說。正所謂言多必失，禍從囗出。
其次，要求我們少說空話和大話，空話廢話毫無意義，而吹大話，最終只能使自己成為別人的笑柄，就像紙上談兵的趙括。孔子一向反對多言，並且一再告誡**們話應當少說。
孔子不僅強調「訥於言」，更強調「敏於行」。是因為說大話容易，做成事困難。任何事物都處在時時變動之中，眼前有利，並不代表將來有利：
對有些人有利，並不代表著隨社會大眾有利。不加深思和認真實踐，很難理解做事之難，也不會有長遠眼光。
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這句話出自《論語·里仁》篇，是來自於孔子的言行之道，除此句之外，還有子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」子曰：
「先行其言而後從之。」因為行難言易，所以孔子向來主張言從遲而行求疾。世人多是先言後行，且能真正行者少之又少，多是隻言不行。
孔子認為人的辦事能力和語言能力往往是不相稱的，會說的人不一定會做，會做的人不一定會說，既做得好又說得漂亮的人實不多見。
孔子主張「訥言」，正與中國傳統文化的深沉內斂所合，他著重於行動，鄙於多言，著重於深思，鄙於張揚。勤于思敏於行，訥於言敏於行。訥言之必要性，敏行之重要性，正是中國古代哲學不可或缺的一部分。
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