1樓：阿爾薩蘭
c我再補充一下吧~
首先我們要清楚什麼是宋明理學。
宋明理學是中國古代哲學的一個重要思想體系。其集大成者便是朱熹。朱熹建立了一套比較系統的客觀唯心主義思想體系。提出「理」先於天地而存在，將上的地位。其為學主張「即物而窮理」
瞭解了這些之後我們再來看這道題。
a天下之事莫不有理。 這是說理普遍存在於世間萬物之中。 宋明理學既然認為「理」是萬物的本原，那麼a顯然是對的。
b父子君臣天下之定理。 「父子、君臣,天下之定理,無所逃於天地之間」語出《程氏遺書》卷五。 這句話是宋明理學在解釋社會關係上的，為規範當時適合現行秩序所作貢獻的典範。
所以也是正確的。
先放下c，我們先來看d。
因為d這句話實在是太經典了，在後世人嚴重簡直就可以說是朱老夫子的主打名言之一。
「存天理，滅人慾！」
「人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。」 「學者須是革盡人欲，復盡天理，方始是學。」（《 朱子語類》卷十三）
在人性論和認識論方面，宋明理學把「天理」和人性聯絡起來，認為「天理」在人心即為「性」，「性即理也」。強調人性本善，後世之人有「賢」、「愚」之分，是由於氣稟不同，「氣有清濁，稟其清者為賢，稟其濁者為愚。」認為「濁氣」和惡性都是人慾，人慾橫流，矇蔽了本心，便會損害天理。
「無人慾即皆天理」，因此要人們「存天理，去人慾」。要「存天理」，必須先「明天理」。而要「明天理」，便要即物窮理，逐日認識事物之理，積累多了，就能豁然貫通。
提出了「格物致知 」的思想，倡導「涵養須用敬，進學在致知」的修養方法。
所以這句話顯然是對的。
最後我們再來看c。
穿衣吃飯，即使人倫物理。
先不管這句話的出處。
穿衣吃飯是什麼呢？聰明的樓主肯定發現了！穿衣吃飯就是人慾啊！
做多了選擇題的孩子們早就知道了，如果有兩個選項內容含義是相反的，那麼肯定其中的一個就是我們要抓的特務！
說了這麼多，希望可以幫助到你。
如果滿意就加點分，不方便就隨意好了：）
ps:toto110119,我也知道宋明理學分不同時期不同流派不同內容。不過只要稍微看題就知道，四個選項三個都是程朱派的，不抓剩下那一個抓什麼呢？
寫得太多了，怕樓主眼花，最後重申一遍：選c！
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