1樓：初夏的塵埃
資本主義社會的本質是：
1、私人佔有制度是當代資本主義社會的基礎。
2、兩極分化嚴重存在於當代資本主義社會中。
3、維護資本家少數人根本利益是當代資本主義國家的最主要職能。
4、對外擴張是當代資本主義的基本政策。
2樓：熱心網友
資本主義社會制度讓人類有很好的發展空間，也讓貧富差距更大。
3樓：匿名使用者
被集體使用、不能被分割的生產資料之所以能被獨佔、分割，是因為它是資本。在資本主義下，生產資料的實物形態失去了意義，僅僅被當成一個價值額。當生產資料轉化為一個價值額，它既能被獨佔，也能被無限分割，可見資本是現代私有制存在的最後理由。
資本是剝削至工人的剩餘價值，在單純的商品交換中，一方取得的不會比另一方多，雙方遵循著等價交換的原則，取多予少只有在不發達或壟斷的市場中才會存在。如果資本家不能在交換中取得更多，生產的規模又如何過大？這當然可以通過技術進步所引起的資本貶值來達到，可是資本的貶值儘管可以使原有資本獲得更大的購買力，使生產擴大，可是它卻不能產生利潤。
利潤意味著資本家獲得的比付出少，意味著一個白白獲得的差額，這個差額無需他付出任何代價。這個差額是不能在商品交換中產生的，但它也不是在真空中出現的。這個差額來至於剝削，意味著工人的獲得與付出是不等量的，是工人為資本家創造了這個利潤。
當利潤被投入到生產中，再次開始這個過程，實現了自身的增值，這個價值就轉化為資本。
當資本運動，不斷地創造出剩餘價值，它也就在同時創造出各種社會危機。它在群體、民族、國家之間引起了剝削、壓迫、仇恨，製造了貧困、愚昧、暴力。它不斷地撓亂社會生產的順利進行，製造出危機，每一次危機都如一次巨大的瘟疫，使社會一次又一次陷入到恐怖與饑荒之中。
而隨著世界市場的發展，這些危機就像傳染病一樣在世界範圍裡蔓延開來，危機也就具有了世界性的特點。
儘管資本主義不斷地通過自我調整，從而存活併成熟起來，然而隨著資本主義日益發展成熟，它繼續調整的空間也就越來越有限。當危機日益表現出世界性的特徵，並引發全球性的生態危機，文化危機，戰爭危機，就必將導致政治危機。當危機無法在資本主義的範圍內得到根本解決，對抗性矛盾發展到最高頂點，革命也就無可避免。
然而，資本製造了危機，同時又孕育了新的社會的因素，正如封建社會孕育了資本主義社會。
封建社會下發展了農業生產力，這使得一部分人從農業生產中解放出來，轉變為手工業者；剩餘的農產品造成了交換關係，形成了市場；日益發展的工商業催生了城市，在城市中出現了工場手工業和市民階級，這成為現代工業和資產階級的前身；日益嚴重的土地兼併造成了大批農民的破產，他們轉變為無產者階級，圈地運動加快了這一程序。最終，隨著一系列的革命和社會改造，資本主義確立起來。
資本主義下也出現了類似的情形：資本主義完成了對人的第一次啟蒙，使人擺脫了宗教、政權、迷信的思想控制；資本主義改造了國家的統治形式，使民主成為一種政治常態；現代工業造就了現代工人，並使生產規模大到了與私有制矛盾重重的地步；農業生產日益工業化了，從而日益消滅了工業與農業的差別，也就日益消滅了城鄉差別；機械的日益發展使得消滅腦力勞動與體力勞動的差別終於可以成為現實。一句話，隨著資本主義的發展，大規模社會改造也就迫在眉睫。
資本孕育了這些因素，同時又是它們繼續發展的最大阻礙。資本是資本主義私有制存在的最後理由，資本主義所有制是最完備的，也是最後的私有制形式，消滅了資本，也就消滅了私有制。
4樓：匿名使用者
《資本論》中講得很清楚，資本主義生產的根本目的和動機是追求資本價值的無限增殖，是通過榨取剩餘價值來追求利潤的最大化。這一點正是決定資本主義生產的本質的東西。馬克思在《資本論》中指出：
「資本家只是作為資本的人格化才受到尊敬，作為這樣一種人，他同貨幣儲藏者一樣具有絕對的致富欲。但是，在貨幣儲藏者那裡，這隻表現為個人的狂熱，在資本家那裡，卻表現為社會機構的作用，而資本家不過是這個社會機構的一個主動輪罷了。」這就說明，資本家只不過是資本的人格化。
資本為了追求利潤從來不擇手段，《資本論》中有一段話非常有名，是馬克思引用當時一位作者的話：「資本害怕沒有利潤或者利潤太少口就像自然界著怕真空一樣。一旦有適當的利潤：
資本就膽大起來。如果有10％的利潤口它就保證被到處使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤『它就鏈而走險；為了100％的利潤，它就敢踐踏一切人闖法律；有300％的利潤：它就敢犯任何罪行：
甚至冒著絞首的危險。」所以說，監管是需要的，但在資本主義社會裡，要監管的是資本無限追求利潤的貪慾，而在資本主義制度下是不可能做到真正有力監管的。因此，馬克思講「資本來到世間，從頭到腳：
每個毛孔都滴著血和骯髒的東西〃。我們現在重新學習《資本論》，就是要認清資本主義的本質。
5樓：匿名使用者
資本主義的本質就是以資本為鈕帶的社會化大生產
資本主義社會的本質是什麼？
6樓：demon陌
資本主義的本質可以分為三種：
1、從生產關係來分析資本主義的本質，認為資本主義的本質是剝削，是資本家對工人剩餘價值的掠奪。代表人物是馬克思，他抓住剩餘價值這個關鍵，來解釋利潤和資本的金融擴張如何成為現實可能性。僱傭勞動於是成為馬克思理解的資本主義做為一種社會關係的實質。
2、從資本主義的精神出發認為資本主義只是理性而系統的追逐利潤，代表人物比如國外的韋伯、國內的黃仁宇等。
3、認為資本主義的本質是自然經濟之蛻變的金融經濟，代表人物是道格拉斯·諾斯。
兩種價值觀和兩種社會制度發生、發展的歷史清楚地表明：
第一，資本和社會都是人類進步的社會歷史產物。它們幾乎同時產生，又同時在社會實踐中不斷豐富和發展。
第二，社會與資本對立，集中體現在生產關係上：一個要消滅私有制，一個要維護私有制。
第三，社會是對資本的揚棄。它反對剝削，但繼承人類一切美好的價值追求：自由、民主、人權、平等。
第四，當代社會可以從資本與社會的矛盾運動中找到存在的意義：在民主國家裡，人民群眾佔據社會的統治地位，而在社會國家裡，以工人階級為主體的廣大勞動群眾是國家和社會的主人。
7樓：
1、在經濟方面，資本主義社會是資本家憑藉資本支配僱傭勞動的社會。
在資本主義社會存在著資本家和無產者兩大階級。資本家擁有生產資料，無產者除了自己的勞動能力之外一無所有。勞動力的買和賣是資本主義生產的基本前提和重要特徵。
工人讓渡、交出勞動力的使用價值，實現、取得勞動力的價值；資本家用貨幣支付勞動力的價值，而得到勞動力的使用價值。工人向資本家出賣的是勞動力而不是勞動，這就是勞動力買和賣的實質。
2、在政治方面，資本主義社會是資本家憑藉資本掌握國家政權的社會。
資本主義國家是資產階級進行階級統治的暴力機關，是資本主義社會最大的政治實體。資本主義民主是金錢操縱下的民主。
3、在文化方面，資本主義社會是資本家憑藉資本控制意識形態的社會。
資本主義的文化產業既是資本家賺錢的領域，也是資本家控制意識形態的重要力量。資本主義社會的言論自由首先是資本家的自由。
8樓：匿名使用者
資本主義社會的本質是資本家通過僱傭關係剝削勞動者的剩餘價值,以資本家佔有生產資料和剝削僱傭勞動為基礎的社會制度。
9樓：美人靴
你這個問題太片面了!
1， 近代資本主義國家社會的本質:金錢至上!
2， 現代發達資本主義國家社會的本質:讓國民更富裕,生活更享受,對外賺取高額利潤!
3， 現代資本主義發展中國家社會的本質:**廉價勞動力給發達國家,被發達國家剝削,政治腐敗,政權聽命於外資大鱷和國內官僚資本.以官僚家族利益最大化為核心利益的家族國家.
(看著是不是有點像現在的中國!)
這3種形態是完全不同的!
中國歷史政治教科書的內容都過時了!
你要看真話就想想我說的.
你要考試就答教委的!
10樓：匿名使用者
宗教.
11樓：深山老土匪
我一直不明白：社會主義·資本主義一說是不是我們在某個時期某個傑出人物提出來並把它作為一種黨內的鬥爭工具來使用，以達到某種不可告人的政治目的。
它為什麼直到今天還這麼有影響力？
這是一個思想極端僵化的民族嗎？
這是一個愛慕虛榮的極端的愚蠢的民族嗎？
這是一個古板得令人吃驚的民族嗎？
或許，這是一個被奴化得不可救藥的種族。它的人民只是固執的認為：那個人只要是偉人，那麼，他說的一切都是真理。
12樓：匿名使用者
是jojo是jojo
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