請問各位朋友大德詳細轉問!學佛經典裡有沒有《高王經》又名《高王觀世音真經》?到底是真

2021-03-19 07:45:52 字數 5459 閱讀 7082

1樓:匿名使用者

或許定義上是偽經, 但是它是好的東西. 以下一篇文章是從網路上剪接的:

" 我在「三昧」神行中,進入了一個奇妙的境界,我竟然跳入一本經典之中,見到了「定光如來」。那本經的**放大,字放大,從字中出現無量諸佛,而「定光如來」在前,其他無量諸佛在後,各坐蓮臺,放光無量,這真是一個偉大的場面。

這本經是「高王觀世音經」,簡稱是「高王經」,正是我尊崇的經典。

「定光如來」我們都知道,梵名「堤洹羯佛」,又名「錠光佛」及「燃燈佛」。

《智度論》曰:「如燃燈佛生時,一切身邊如燈,故名燃燈太子。作佛亦名燃燈,舊名錠光佛。」

釋迦牟尼佛是「定光佛」授記。

「定光佛興時,我為菩薩,名曰儒童,乃至買蓮奉定光佛,散華供養,華住空中。佛知其意,而讚歎言,汝無量劫所學清淨,因記之曰,汝自是後九十一劫,劫號為賢,汝當作佛,名釋迦文。」

當我進入「高王經」時,見「定光如來」在前,而十方佛剎微塵,亦現百千萬億那由他佛,各坐蓮臺,各個放光。

我說:「高王經,列諸佛名,列諸菩薩名,令人心生歡喜。」

定光佛問:「你知其中義諦否?」

我答:「如何義諦?」

定光佛答:「實踐!」

「實踐?我不明也?」

定光佛實實在在的告訴我:「此經是實踐的經,只是世人光看表面,而不明內涵,我今天特別告訴你,以示後人。」

定光佛說:

淨光祕密佛──密行清淨光的實踐。

法藏佛──是心是法,是法是心的實踐。

獅子吼神足幽王佛──是神足度眾生的實踐。

佛告須彌燈王佛──是放光照十方的實踐。

法護佛──是護持佛法的實踐。

金剛藏獅子游戲佛──是遊戲,也是實踐。

寶勝佛──是勝行佛寶的實踐。

神通佛──是六大神通的實踐。

藥師琉璃光王佛──是大醫濟世的實踐。

普光功德山王佛──是功德普及世界之光的實踐。

善住功德寶王佛──是功德善住世界之實踐。

定光佛說:「而我定光佛,是禪定放光的實踐。」

等等。……

我這一聽,恍然大悟:

「原來諸佛名、諸菩薩名,竟然包含了實踐的義諦!」

大家試想一想,「高王經」是有「實踐」的密意:

「清淨光」。

「法心藏。」

「神足。」

「燈王。」

「**。」

「遊戲。」

「勝行。」

「神通。」

「醫病。」

「功德。」

「定光如來」一一分析「高王經」的實踐之道,令我不勝訝異。我還以為「高王經」是諸佛名號及諸菩薩名號而已,原來全是實踐之道啊!

有人以為「高王經」是偽經,但,他如何明白,「高王經」是實踐的密意!非常超勝。"

剪接完畢!

總之, 我覺得唸佛是不會錯的. 如果你念"阿彌陀佛"有用, 那念高王經裡面的佛菩薩法號也是同樣道理. 基本上這也講究緣份的, 你對甚麼經典或哪一尊佛菩薩有緣, 自己會產生恭敬心, 做好事, 離壞因, 那效果就達到了.

以上是本人的看法, 希望你也能找到心靈上的資糧.

2樓:李振利

如果你覺得對你有益的話,又何必理會真假呢?

3樓:匿名使用者

恕我愚昧,我沒有聽說過。。。

4樓:匿名使用者

呵呵,偽經!假的,後人寫的

請問各位朋友!學佛經典裡有沒有《高王經》?

5樓:匿名使用者

高王觀世音真經(高王經)

世音菩薩。南無佛。南無法。

南無僧。佛國有緣。佛法相因。

常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅密。

是大神咒。南無摩訶般若波羅密。是大明咒。

南無摩訶般若波羅密。是無上咒。南無摩訶般若波羅密。

是無等等咒。南無淨光祕密佛。法藏佛。

獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。

金剛藏獅子游戲佛。寶勝佛。神通佛。

藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。

過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。

萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。

定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。

南方樹根花王佛。西方皁王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。

上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。

多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。

阿閦佛。彌陀佛。**一切眾生。

在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。

慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。

心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。

南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。

開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。

文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。

地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。

念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰∶『離婆離婆帝。

求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。

毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。

梭哈。』(咒語念七遍)

高王觀世音真經唸誦利益

1. 唸誦高王觀世音真經一千遍以上,可以消滅重業,前世因果惡報也可漸漸消除,經中有一切佛名,有緣者誦之自得護佑。

2. 凡夫妻失和,事業不順,疾病困苦,煩惱糾結,怨家脅迫,官符纏身,家庭不安,學業不順等皆可勤誦之,持誦久久必得大相應。

6樓:匿名使用者

印光大師指出的偽經:

《高王經》是偽經,誦之仍復功德不少,以佛名號甚多故。此經於六朝時已流佈,真通佛法人不提倡。然欲俗人種善根,亦不力為阻止也。

如慾念經,當念《心經》,文少而義豐,功德無量無邊。此種偽造經,按理,念之尚有罪過。不過彼等以至誠心念,亦不能說全無功德,但只得誠心之功德,蓋小之小耳。

曷若唸佛念心經之為愈也。唸佛念心經,功德如大海。念偽造經,或有一滴,或不及一滴耳。

7樓:匿名使用者

切法高王經

一卷。東魏·興和四年(542)瞿曇般若流支譯。一名《一切法義王經》。

收在《大正藏》第十七冊。內容主要在彰顯菩薩的功德,謂出家受戒者進入僧團(四雙八輩)、修行僧業(三十七菩提分),而得僧利(四果),自能報眾生信施之恩;菩薩行者則以發大乘心、求一切智智與發菩提心等三法成就而得消受信施。

該經又謂,猶如自阿那波達多池流出之四大河,可直接間接利益沿岸及大海眾生,一切眾生也因菩薩而得安樂、生存,經中強調菩薩為天人無上之福因。故欲報一切無上恩,或過去未來如來恩者,皆應發菩提心。一切漏盡阿羅漢與發菩提心之菩薩,亦可謂為對如來行無上之供養者。

文中所述發菩提心、修菩薩行、成菩提道及入涅盤諸事,乃諸佛法門中之第一,堪稱一切法之高王,故經名《一切法高王經》。有《諸法勇王經》、《諸法最上王經》等異譯本。

這是網上說過的,我剛剛檢視了大藏經的目錄,確實有《諸法最上王經》

誰有《高王經》的原文?

8樓:我想_唱首歌

南無觀世音菩薩。

南無佛,南無法,南無僧。

佛國有緣,佛法相因。常樂我淨,有緣佛法。

南無摩訶般若波羅蜜,是大神咒;

南無摩訶般若波羅蜜,是大明咒;

南無摩訶般若波羅蜜,是無上咒;

南無摩訶般若波羅蜜,是無等等咒。

南無大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音;

**一切眾,在佛世界中,

行住於地上,及在虛空中,

慈悲及一切,各令常安穩。

晝夜修持心,常求誦此經,

能滅生死苦,消除諸毒害。

七佛世尊,即說咒曰:離波離波帝,求訶求訶帝,陀羅尼帝,尼訶羅帝,毗離尼帝,摩訶迦帝,真靈虔帝,娑婆訶!

十方觀世音,一切諸菩薩,誓願救眾生,稱名悉解脫。

高王觀世音,能救諸苦厄,臨危急難中,讀誦口不輟。

誦經滿千遍,念念心不絕,火焰不能傷,刀兵立摧折。

恚怒生歡喜,死者變成活,莫言此是虛,諸佛不妄說。

是故應頂禮,常憶經功德。

念八大菩薩名號

南無觀世音菩薩摩訶薩。

南無金剛手菩薩摩訶薩。

南無文殊菩薩摩訶薩。

南無普賢菩薩摩訶薩。

南無虛空藏菩薩摩訶薩。

南無地藏王菩薩摩訶薩。

南無除蓋障菩薩摩訶薩。

南無彌勒菩薩摩訶薩。

南無諸尊菩薩摩訶薩。

後記願以此功德,普及於一切。

誦滿一千遍,重罪皆消滅。

3《佛說高王觀世音經》

南無觀世音菩薩。

南無佛,南無法,南無僧。

佛國有緣,佛法相因。常樂我淨,有緣佛法。

南無摩訶般若波羅蜜,是大神咒;

南無摩訶般若波羅蜜,是大明咒;

南無摩訶般若波羅蜜,是無上咒;

南無摩訶般若波羅蜜,是無等等咒。

南無淨光祕密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛、須彌燈王佛、法護佛、金剛藏獅子游戲佛、寶勝佛、神通佛、藥師琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德寶王佛;

南無過去七佛、未來賢劫千佛、千五百佛、萬五千佛、五百花勝佛、百億金剛藏佛;

南無無量諸佛:定光佛、多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿閦佛、阿彌陀佛;

南無東方寶光月殿月妙尊音王佛、南方樹根花王佛、西方皁王神通焰花王佛、北方月殿清淨佛、上方無數精進寶首佛、下方善寂月音王佛;

南無大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音;

南無藥王菩薩、藥上菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、地藏王菩薩、清涼寶山億萬菩薩、普光如來化勝菩薩。

**一切眾,在佛世界中,

行住於地上,及在虛空中,

慈悲及一切,各令常安穩。

晝夜修持心,常求誦此經,

能滅生死苦,消除諸毒害。

七佛世尊,即說咒曰:離波離波帝,求訶求訶帝,陀羅尼帝,尼訶羅帝,毗離尼帝,摩訶迦帝,真靈虔帝,娑婆訶!

十方觀世音 一切諸菩薩 誓願救眾生 稱名悉解脫

高王觀世音 能救諸苦厄 臨危急難中 讀誦口不輟

誦經滿千遍 念念心不絕 火焰不能傷 刀兵立摧折

恚怒生歡喜 死者變成活 莫言此是虛 諸佛不妄說

是故應頂禮 常憶經功德

念八大菩薩名號:

南無觀世音菩薩摩訶薩。

南無金剛手菩薩摩訶薩。

南無文殊菩薩摩訶薩。

南無普賢菩薩摩訶薩。

南無虛空藏菩薩摩訶薩。

南無地藏王菩薩摩訶薩。

南無除蓋障菩薩摩訶薩。

南無彌勒菩薩摩訶薩。

南無諸尊菩薩摩訶薩。

願以此功德 普及於一切

誦滿一千遍 重罪皆消滅

2、作者簡介

北齊神武帝高歡(496年-547年),鮮卑名賀六渾,祖籍渤海調蓨(今河北景縣南)。北朝東魏權臣。因祖犯法,遂移居懷朔鎮(今內蒙古自治區包頭市東北,一說內蒙古固陽),成為鮮卑化漢人。

他曾參加杜洛周起義軍,繼歸葛榮,為親信都督。後叛降爾朱榮,並收編六鎮餘部,鎮壓青州流民起義,任第三鎮酋長、晉州刺史。他竭力調和漢胡關係,依靠鮮卑族和漢族高門,擴充政治實力。

普泰二年(532),一舉消滅爾朱氏殘餘勢力,以大丞相控制北魏朝政,永熙三年(534)逼走北魏孝武帝,另立孝靜帝並挾其遷都鄴城。高歡專擅東魏朝政16年。其子高洋取代建立北齊,追高歡為獻武皇帝。

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