1樓：二戰戰神隆美爾
不同時代戰士的戰衣都不是一樣的顏色，不同國家的戰士戰衣也都不是一個顏色。但是大部分士兵出征都穿紅色戰衣……
真正的歷史士兵穿的衣服是什麼顏色
2樓：匿名使用者
三國受漢朝影響，士兵基本上沿襲著「深衣」這衣服主要還是紅色，古代文獻寫「赤色」或「絳色」，但是蜀漢軍隊由於經常出沒秦嶺，所以他們的軍服教曹魏的都緊身了些，色彩可能淺點，也沒曹魏和東吳的軍服寬鬆；當然由於兵種的不一樣軍服的顏色也會有差異，如弩兵有時候著綠色...
我國古代軍隊 出征 前都有什麼樣的儀式,儘可能詳細點
3樓：南瓜蘋果
1、軍誓
軍誓，大家可以按照其字面意思，直接理解為戰前動員大會。這東西並不是明代首創，是對中國古代兵法的良好繼承。雖然夏商周三代軍誓形式有些許差別，但其本意是一樣的。
為的是鼓舞士氣、凝聚人心。從此，軍誓便作為一項必不可少的戰前準備工作被後世繼承下來，明朝自然也不例外。
2、禁喧
禁喧就是禁止喧譁的意思，在古代軍隊中喧譁可是一件大罪，尤其是在行軍以及作戰的時候。戚繼光又說：「軍中要緊只第一件，不許喧譁說話，凡遇動止進退，自有旗幟金鼓，若無令許說話，但開口者著實重處，夜間尤是切禁。
」這個道理很好理解，大家可以想象自己大學軍訓佇列的時候，同學之間相互嬉笑打鬧不整步伐，那肯定是越走越亂的，用教官們的話講就是像放羊一樣。
佇列一亂，這對於依靠排兵佈陣、士兵組成緊密隊形發揮戰鬥力為作戰方式的古代軍隊來說，無異於滅頂之災，所以在古代軍法中對於喧譁的處罰也是最重的一類。
3、整備衣甲器械
這個就更好理解了，就是在戰前對軍隊的裝備糧草進行一次大檢查，看有沒有少的漏的、毀的壞的。有缺少裝備、糧食的就要及時上報補全。盔甲兵器則要仔細檢查，看盔甲是否腐朽鏽爛、戰弓是否裂體缺弦、火器是否光潔足彈、刀槍棍棒是否個個堪用，這些都是重中之重。
規定必須在臨出征三天之前全部整理替換完畢。要是有隱瞞不報，臨戰時卻以裝備不全做理由推脫不戰的，一律軍法處置。
明軍在行軍的時候也是要身穿盔甲、佩戴兵器的，以免路上被伏擊而措手不及無法抵抗，不過要是距離遠且天氣炎熱的話那可以輕鬆行軍。畢竟是要上戰場玩兒命了，這些衣甲器械都是保命的憑仗，自然馬虎不得。
4、官配馬匹
若是行軍距離太遠的時候，為了避免過於浪費人力，就需要馬騾駝獸以及輜重車輛來運送裝備糧食，既能避免浪費人力又能提高運送效率，而且在遭遇下雨天的時候還能遮蔽裝備糧食以免受潮後生鏽、腐壞。
駝獸、車輛的多寡也關係著一支軍隊所能打擊距離的長短以及這支軍隊打擊力度的大小。比如明成祖朱棣北伐大漠，曾一次性徵發驢子六十餘萬匹，規模龐大的駝獸保證了北伐軍後勤的充足，也為明成祖三犁虜庭奠定了基礎。
5、察地利
有道是「天時、地利、人和。」地利在戰爭中的地位可見一斑，作為能夠直接決定一方勝負的因素，歷代兵家都為之看重。所以軍法規定「不知山川險阻者不可行軍。
」若是國內交戰，那麼必須要先找好向導，不過也要提防嚮導是否可靠。
若是越境去攻打敵國的話，那要做的工作就更多了，第一等便是要有敵國地圖，瞭解敵國山川道路是否曲直險阻、江河水網是否密集、城池關防是否牢固、駐紮人馬都在何處，其國力強弱積蓄多寡都是要弄明白的事情。
4樓：疜兒
祭祀禮 祭祀神靈、祈求神靈保佑戰勝，是古代軍隊最重要的禮儀。這種莊重的禮儀同時也是用來堅定將士的必勝信念。 儒家經典稱西周時凡出動軍隊都要舉行大規模的祭祀儀式，屠宰牛羊獻祭祖先、社稷（土地與穀物神）。
全體出征將士列隊，屠宰後的牛羊還要在佇列左右轉一圈，號為「殉陣」，並宣佈「不用命者斬之」。統帥親自將牲血淋在軍器上，號為「釁」，象徵性的將作戰使用的旗號、戰鼓、金鐸、兵器等淋上一點牲血。奇怪的是淋過牲血的戰車卻要放回庫中儲存。
祭祀結束後的牛羊煮熟了，即「胙肉」，分給將士們享用。 從《左傳》的記載來看，春秋時期仍然保留這樣的傳統。而且可以知道當時往往是將敵軍的俘虜當場殺了作為祭祀品，並將其鮮血淋在戰鼓上，號為「釁鼓」。
希望採納，謝謝
中國古代戰士，穿鎧甲出征的時候，很多人脖子上有一條領巾，這條巾的正式名字？
5樓：xinba猩猩仔
第一，古代戰服都是魚鱗
甲，或者皮甲，很難區分，因為是深顏色的。所以必須要有顏色鮮明的東西來區分敵我，綁在手上容易掉落，斷胳膊的太多。所以綁在脖子上，既美觀，有方便，而且便宜實用，能大面積裝備。
第二，古代的戰場一般選在空曠的「沙場」，戰場風大沙大，沒有面罩，就要拿東西遮住臉，免得影響呼吸，所以那個東東最早就是叫「風巾」或者叫「沙巾」。
第三，戰士用來包紮傷口，平時用來洗臉擦汗，行軍起居用的毛巾。
6樓：胡說大本營
你看到的「巾」，其實就是一個日常人們用的「手巾」。從古至今人人都有手巾、手帕。陝北的農民不是把手巾包在頭上，當帽子嗎？
早年頭，飯館裡的「跑堂」的、車伕、小商店老闆、趕車到、賣苦力的、農民、挑夫，人手一條。連小姐、太太也拿著一方手帕，一扭一甩的。當兵的也不例外。
電影裡特意把它當做一種裝飾品，什麼顏色是劇情服裝的需要。
7樓：崽崽
沒有什麼特殊的名字：系紅巾是一種象徵，一種標誌，紅，代表血液的顏色，要流血，要犧牲，要反抗，要革命，要起義，像是紅巾軍，紅巾起義。
還有就是好區分自己人。像赤眉軍把眉毛塗紅，張俊的花褪軍等等就是好區別砍死自己人。
再有就是電視劇的亂用。
8樓：匿名使用者
標誌 區分敵我的 盔甲有時穿的是繳獲自敵人的
古代姓溫的有什麼名人？？越詳細越好！
9樓：匿名使用者
a.溫嶠： 東晉大臣（288-329），初在幷州為劉琨謀主，抵抗劉聰、石敦等異族侵略。
明帝即位後，任中書令，很受朝士推崇。王敦**朝政，他與庾亮平定蘇竣、祖約之亂。不久病故於武昌。
諡曰忠武。
溫庭筠：唐代詩人、詞人。他精通音律，才思敏捷。
晚唐考律賦，八韻為一篇，據說他八叉手即告完成，故人又稱"溫八叉"。他的詩與李商隱齊名，時稱"溫李"。開婉約詞派之先河，對詞的發展有很大影響。
溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集三十五卷。被譽為"江左文人"之一。
溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。
溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。
善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。
溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。
溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。
溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。
今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，**傳以次相授業。
武帝時上「天人三策」，以對策第一而著稱。其對策中的「罷黜百家，獨尊儒術」及「興太學」、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出「天創萬物」與「天人感應」的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。
他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是「有善質而未能善」，這一部分人的人數最多，故又稱「萬民之性」，這些人才是教育的主要物件，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，「凡相兩國，輒事驕王」，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。
溫彥巨集、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。
高祖時，彥巨集參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱「一門三公」。
溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（2023年）入閣，不久升為首輔。
其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。
溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。
黃河自古以來,都是怎麼治理的?越詳細越好。
10樓：匿名使用者
黃河的水利工程：
中國最早的灌溉工程，就是黃河流域的滮池（在今陝西省咸陽西南），《詩經》中有「滮池北流，浸彼稻田」的記載。
到了戰國初期，黃河流域出現大型的引水灌溉工程。在公元前422年，西門豹為鄴令，在當時黃河的支流漳河上修築了引漳十二渠，灌溉農田。
公元前246年，秦國在陝西省興建了鄭國渠，引涇河水灌溉4萬多頃（合今280萬畝），有了「澤鹵之地」的稱號，這個工程也為秦統一中國發揮了重要作用。
到了漢朝的時候，對農田水利更加重視，修建六輔渠和白渠，擴大了鄭國渠的灌溉面積，同時在渭河上修建了成國渠、靈軹渠等，關中地區成為全國開發最早的經濟區。
為了鞏固邊陲，從秦、漢開始實行屯墾戍邊政策，在湟水流域及沿黃河的寧蒙河套平原等地，開渠灌田，使大片荒漠變為綠洲，贏得了「塞上江南」的讚譽。
為了保證長安、洛陽、開封等京都的**，黃河中下游的水運開發歷史也很悠久。
黃河水患的治理：
春秋戰國時期，黃河的下游地區已經普遍修築堤防。
公元前651年，齊桓公提出了「無曲防」的禁令，解決諸侯國之間修築堤防的糾紛。
到了西漢時期，已專設有「河堤使者」、「河堤謁者」等官職，沿河郡縣長官都有防守河堤職責，專職防守河堤人員，數量上已經達到了千人，還給予了大量的財力和物力的支援，河防工程已達到相當的規模。
史書記載最早的一次大規模治河工程是公元69年「王景治河」，「永平十二年，議修汴渠」，「遂發卒數十萬，遣景與王吳修渠築堤，自滎陽東至千乘海口千里」。
北宋時期，都城在開封，當時黃河水患嚴重，宋王朝對治河很重視，設定了許可權較大的都水監，專管治河，沿河地方**都重視河事，並在各州設河堤判官專管河事，朝廷重臣，多參與治河方略的爭議。
這個時期治河問題引起很多人的**，加深了對黃河河情、水情的認識，河工技術有很大進步，特別是王安石主持開展機械浚河、引黃、引汴發展淤灌等，在治黃技術上有不少創新。
明代以後，隨著社會經濟發展和黃河決溢災害加重，朝廷更為重視治河，治河機構逐漸完備。明代治河，以工部為主管，總理河道直接負責，以後總理河道又加上提督軍務職銜，可以直接指揮軍隊，沿河各省巡撫以下地方官吏也都負有治河職責，逐步加強了下游河務的統一管理。
清代河道總督許可權更大，直接受命於朝廷。明末清初，治河事業有很大發展，堤防修守及管理維護技術都有長足進步，湧現了以潘季馴、靳輔為代表的一批卓有成效的治河專家。
清朝末年及**期間，戰亂不斷，國政衰敗，治河也陷於停滯狀態。近代以李儀祉、張含英為代表的水利專家，大力倡導引進西方先進技術，研究全面治理黃河的方略，但受社會經協件制約，始終難有建樹。
新中國成立以後，對黃河的治理更加重視，在黃河上中下三遊，每一個地區都有專門的治理和開發方案，在國家的大力建設下，現在的黃河奔騰不止，還創造了很多利潤，造福了一方百姓。
古代的後宮女子一般都是什麼身份出身
在明朝以前，一般都是皇親國戚 大臣 世家的女兒，明以後要求是小戶人家的子女，這是因為明朝朱元璋認為大戶的子女娘家權柄太重，會利用皇后和太后的身份干政，小戶則由於沒有強硬的孃家後臺，便於皇帝控制。明朝以前基本都是大戶和官宦獻的，明朝則杜絕了這個情況，主要在民間選，另外就是戰俘了，比如弘治皇帝的生母紀氏...
木門材質一般都是什麼材質，木門都是什麼材質
市面上的木門材質很多的，一般可以分為實木門，實木工藝門，複合門，模壓門，夾板門這幾類，每種木門應用的空間是不一樣的。雖然說木門有很多材質的，但是我們常見的木門中要屬實木門的最好，最環保，耐用，它採用天然原木直接加工而成，其工藝要求高，是市面上相對來說檔次較高的一種門，實木門的門框和門芯板都是天然實木...
一般刺繡都是用什麼線一般刺繡都是用什麼線？
1 一 純棉細繡線 純棉細繡線是由單根紗合股捻成，約有40個色系，且每個色系從淺到深約有6 9個色階。它可合股使用，純棉細線在較粗糙的底布上刺繡時應該注意用合股繡，否則繡出的圖案容易發泡而露底布，不平整。二 純棉粗繡線 純棉粗繡線由3根紗合股捻成，色系較少，且每個色系的色階也就3 5個，一般不合股使...