1樓：林之小屋
小石城山記》參考譯文：
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個洞象門。
從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很巨集亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致、高低參差，好象是人工特意佈置的。
唉！我懷疑上帝的有無已很久了，到了這兒更以為上帝確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的上帝似乎不會這樣做的。
那麼上帝果真沒有的吧？有人說：「上帝之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
2樓：二重奔雷
小石城山記 （譯文在下）
柳宗元自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨,樑欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已，環之可上，望甚遠。
無封土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是，則其果無乎？
或曰：以慰夫賢而辱於此者。或曰：
其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，餘未信之。
參考譯文：
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞象門。
從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很巨集亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致、高低參差，好像是人工特意佈置的。
唉！我懷疑上帝的有無已很久了，到了這兒更以為上帝確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的上帝似乎不會這樣做的。
那麼上帝果真沒有的吧？有人說：「上帝之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
3樓：獵人
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過
去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個洞象門。從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很巨集亮，好久才消失。
石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致、高低參差，好象是人工特意佈置的。
小石城山記的翻譯
4樓：匿名使用者
《小石城山記》參考譯文：
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個洞象門。
從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很巨集亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致、高低參差，好象是人工特意佈置的。
唉！我懷疑上帝的有無已很久了，到了這兒更以為上帝確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的上帝似乎不會這樣做的。
那麼上帝果真沒有的吧？有人說：「上帝之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
5樓：初菀管巨集浚
所以，「又怪其不為之中州而列是夷狄」一句作者運用象徵手法，以小石城山的奇石自比，抒發了個人的身世之嘆，憤懣之情。
從這裡可以看出，柳宗元在議論
小石城山記 原文 翻譯 賞析
6樓：匿名使用者
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞象門。
從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很巨集亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致，有臥有立，好像是人工特意佈置的。
唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。
那麼造物者果真沒有的吧？有人說：「造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
7樓：百度使用者
予未信之的予怎麼解釋
小石城山記原文及翻譯
8樓：_茶葉
原文：自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。
其上為睥睨,樑欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已，環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是，則其果無乎？
或曰：以慰夫賢而辱於此者。或曰：
其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，餘未信之。
譯文：從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。
石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞象門。從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很巨集亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。
山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致，有臥有立，好像是人工特意佈置的。
唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。
那麼造物者果真沒有的吧？有人說：「造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
求《小石城山記》譯文
小石城山記原文及譯文
(小石城山記)翻譯
9樓：fool_嗯嗯
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，我走過去尋找（風景）卻毫無所得；另一條稍微偏北又折向東去，只走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在路的盡頭。上方的山石形成了女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞像門。
從洞往裡探望一片漆黑，用一塊小石子丟進去，從洞裡傳來水聲，那激越的聲音，好久才消失。盤繞著石山可以登到山頂，（站在上面）望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和箭竹，而且更顯得形狀奇特質地堅硬。
那些石頭疏密俯仰的樣子，好像是聰明的人安排的一樣。 唉！我懷疑造物者是否存在已很久了，到了這兒，我認為造物者確實存在。
但又奇怪他不在中原地區創造這樣的美景，卻放在偏遠的永州，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，倘若有造物者應該不會這樣做，那麼難道果真沒有造物者嗎？有人說：「小石城是用來安慰那些德才兼備而在這裡受屈辱的人。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨造就這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
小石城山記翻譯
10樓：♀鸑鷟
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞象門。
從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很巨集亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致、高低參差，好像是人工特意佈置的。
唉！我懷疑老天爺的有無已很久了，到了這兒更以為老天爺確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的老天爺似乎不會這樣做的。
那麼老天爺果真沒有的吧？有人說：「老天爺之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
小石城山記中而字的用法及解釋
而的意思主要是 順承 遞進 並列 轉折 假設 相當於如果 因果 相當於因而 修飾 時間方位範圍的界限 相當於以 感嘆 時間副詞詞尾 疑問。具體哪個是哪個,你自己選選看吧 我做的是 逾黃茅嶺而下 順承 越過黃茅嶺往下走 其一少北而東 順承 另一條稍為偏北又折向東去土斷而川分 折 路就被一條河流截斷了 ...
文言文宜都記袁山鬆的翻譯，文言文宜都記 袁山鬆的翻譯
作者袁崧 公元？年至四o一年 一作袁山鬆 字不詳，陳郡陽夏人。生年不詳，卒於晉安帝隆安五年。少有才名，博學能文，善 舊歌有行路難，曲辭頗疏。崧乃文其辭名，婉其節拍，每因酣醉縱歌之，聽者莫不掉淚。每出遊，好令左右作輓歌。人謂之 崧道上行殯。歷顯位為吳郡太守。孫恩作亂，崧守扈瀆，城陷被害。崧著有文集十卷...
小石潭記中的文言現象小石潭記文言文整理
我剛才還回答了你這個問題，你想幹啥，刷分還是真的不知道，你也要考慮一下答題人的感受好吧 推薦你買本資料，什麼完全解讀等等書店有的是好書，光查電腦可不好 一 詞類活用 1 從小丘西行百二十步名詞作狀語西 向西 2 下見小潭名詞作狀語下 向下 3 皆若空遊無所依名詞作狀語空 在空中 4 日光下徹名詞作狀...