1樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，南無藥師佛是東方極樂世界的教主。都是正果的佛，藥師佛也說過只要你要去西方極樂世界阿彌陀佛國土，他也會和幾個**神送你去極樂世界，也可以說是淨土的吧。
2樓：
具體不太清楚，但是北傳、密宗都不否認藥師佛。
釋迦摩尼，藥師佛，阿彌陀佛，燃燈古佛，有什麼區別
3樓：aaa**王
度脫無量無邊眾生而成佛 只是願力 略有不同 目的都是一樣的 幫助眾生覺悟的···········
燃燈佛(梵di^pam!kara):又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。
燃燈，"生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈"。
燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，《金剛經》雲:"善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
4樓：你本來是佛
釋迦牟尼（佛陀），是佛教的創立者，古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品**的繁榮促。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。
餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
藥師佛。全名作：（藥師琉璃光如來），為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita）又號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清靜光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，但是淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。
燃燈佛 ，因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛或稱為錠光佛。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。釋迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫滿時逢此佛出世，佛經中說釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記，將在九十一劫後的賢劫成佛。
在佛經中所記載的許多佛﹑菩薩都曾是他座下的**。燃燈，「生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。
燃燈佛於釋迦牟尼過去世為其授記，說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼」。根據「劫世」理論，燃燈應生在過去世「莊嚴劫」，並預言九十一劫後，釋迦牟尼**成佛。
佛佛道同！！！阿彌陀佛！！！
藥師琉璃光如來屬於淨土宗，還是密宗？
5樓：匿名使用者
念藥師佛--人人都可以唸的。唸佛可以不需要複雜的儀軌（程式和規矩）。
但藥師佛的淨土和阿彌陀佛的淨土不是一家！藥師佛的淨土在東方，阿彌陀佛的極樂世界在西方。你要是想往生淨土只能去一家，不好兩家一起去！
人人都可以修行。念藥師佛也可以得到相應的好處。
但臨終還是念阿彌陀佛比較好。因為有這方面的例子的，有人平時念藥師佛有效，但臨終不管用了，念阿彌陀佛然後阿彌陀佛來接引往生極樂世界了。那是因為極樂世界的門檻低，阿彌陀佛的願力更大。
極樂世界門檻最低，待遇最高。
密宗修行確實比較複雜，由於目前魚龍混雜一般人分不清密宗的正法和邪法，所以初學者不怎麼好修。
你要是對藥師佛有善根，你單唸佛就行了。唸佛也是一種修行。唸佛念得好可以證得「唸佛三昧」--三昧之王，而且修行速度快，唸到事理一心就有出息啦！理一心是破無明成佛的境界啊！
唸佛還可以消罪加福德功德等等，好處多多，即使是大菩薩也難以說盡其中的奧妙！
南無寶勝佛
南無二字念「拿摩」意思：皈依 恭敬 度我 頂禮 等。
6樓：霖然飄乎
藥師法門，可大可小，可顯可密，全看你的傳承和修法（比如不少顯密大德，皆極為讚歎，也有藏傳的仁波切說，這個法門是通於事密和無上瑜伽密的）。宗派和大小乘的問題，在法華經已經明確指出（事實上佛陀在世根本沒有宗派），都是佛教，都是佛法。藥師佛的本願中，更有令眾生歸於一佛乘的大願。
所以**藥師法門的分類，沒有意義。經王法華經告訴我們，佛法的本質是一樣的，只是隨著眾生的根器，起的效用不同。
一個佛教徒不可能問，釋迦牟尼佛是哪個宗的。事實上，哪個法門不是釋迦牟尼佛所宣說的？藥師佛也是一樣。
佛教徒皈依的是一切三寶，不是某一個法門，更不是某一個宗派。如果遇到一個法門，就想將它歸入一個宗派，是不如法的。
具體而言，藥師法門中的咒語，是普傳的，人人可誦，但不可輕結手印。
至於稱名憶念，也是藥師法門的一個方式，也是行得通的。
如果您願意學習藥師法門，可以找末學。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
7樓：唯梅子
佛教有84000法門．
只能稱為法門．不能稱為宗派．
所以．藥師法門即不是淨土宗．也不是密宗．只是個法門．法門與宗派的區別就是：小型還是大型．修學的人是少還是多．佛法廣大．佛**無法全部修學．只能選擇其中的1個．佛**可以根據自身的條件．選擇其中的一個宗派．或一個法門．都可以．
8樓：月升滄海
1 於內門中，禪、淨、密是不二的。
淨土淨在**？密宗密在**？
文字非淨，唯自性涅槃，本來清淨，是故淨非外求；
方法非密，唯真如自性，不言之密，是故密在汝邊。
但根據你的提問，你不在這裡。
2 於外門中，方便不同，擇易者入。
不怕慢就怕停，關鍵是要在路上。況且隨著資糧的增長，具緣的善知識和傳承會逐漸顯現。
根據你的提問，這一段回答應當適合你。
另外，提問中透露出見地有問題，建議你多讀大乘了義經典。
忠言逆耳，這段文字不僅是給你的，也是給眾生的。能否聽受全在個人。
9樓：張輝
密宗、淨土都有，密宗是《七佛藥師經》。我們的《藥師經》其實只是《七佛藥師經》中的一部分。佛本無宗，所謂宗派都是後人為了專一的一門深入的修行而設的。
淨宗的很多經典密宗都有，如《金剛經》等
10樓：匿名使用者
呼喚佛教大師來解答。
11樓：專愛安靜
東方藥師佛，顯宗密宗都有，師兄於此作分別有何益？
燃燈佛，釋迦摩尼，阿彌陀佛，藥師佛的佛像有什麼區別？
12樓：匿名使用者
不知道師兄問的是哪種關係，是豎三世佛關係嗎。如果是末學以以下方便說來闡述：
燃燈佛：過去佛，釋迦摩尼佛在因地修行時遇到過的佛，供養過的佛。
燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現諸佛之事例者。《大毗婆沙論》中說釋尊於第三阿僧只劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。然燈佛授記，對於釋尊的歷劫修行，是一關鍵性大事。
因為確認然燈佛授記時，菩薩得『無生法忍』，然後『菩薩為欲饒益有情，願生惡趣、隨意能往』大菩薩的神通示現，普度眾生。
釋迦牟尼佛：現在佛。所有佛都是他讓我們知道的，所有佛法也都是他傳給我們的。不用多說了。
彌勒佛：未來佛。也是下一尊示現在我們人間的佛。現在在兜率天內院以彌勒菩薩身份說法，下一次人壽到8萬歲時，會在我們這個世界示現成佛說法。是賢劫第5尊佛。
南無阿彌陀佛：念其六字名號直接意思當然就是想皈依西方極樂世界阿彌陀佛。念南無阿彌陀佛這個法門，本來就是阿彌陀佛所發的接引眾生的願，選擇的最容易的唸佛法門。
只要信願行具足，哪怕臨終十念，萬人念萬人去，不容懷疑。
世尊說過末法時期淨宗成就，也就是末法時期跟性好的眾生太少了，開悟太難，更別說直接成佛。隨意各個宗派的修行人也都會發願往生西方極樂世界。所以不光淨宗現在各個法門***平時也會念阿彌陀佛，甚至也成為了學佛人的一種問候語。
另外也有橫三世佛的說法,如下供參考：
東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」。
在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
13樓：匿名使用者
燃燈佛，梵文dipamkar，意為「錠光」，德文dipamkara，英文dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴.《瑞應本起經》捲上所述，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花，五莖蓮花更是聖花中之珍品。
因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛本姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼合起來就是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」的意思，也即是「釋迦族的聖人」的意思。在二千五百多年前出生於印度，35歲時經過終於獲得了徹底的覺悟，立身成佛，號稱釋迦牟尼，是當今娑婆世界的教主。
阿彌陀佛 ,梵文 amita-buddha, 意為無量覺、無量佛,也稱無量光佛 ，或無量壽佛 （梵文 amitāyus）.為西方極樂世界的住持佛,他以觀世音、大勢至兩位大菩薩為脅侍,在極樂淨土教化不退轉菩薩,並接引十方一切眾生到他的淨土去繼續修行以致成佛.
藥師佛。能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故云琉璃光。是東方淨琉璃世界的教主，率領著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，在東方淨土化導眾生。
佛像是有區別的，主要是姿勢上的區別。釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），藥師佛主要為手託寶塔，阿彌陀佛主要為手託蓮花，燃燈佛手勢也是為說法印（一上一下）。
14樓：愛裂空座
燃燈如來的造像，一般雙手結「說法印」。
釋迦牟尼佛，一般結禪定印，或有託缽。
阿彌陀佛，一般託蓮花臺，或結阿彌陀佛手印（站姿坐姿不同）。
藥師佛，一般託塔，或託藥缽。
15樓：私愚かな弟
佛像基本上是很像的，因為佛陀都是具備三十二相。實際上從根本上講，佛陀是無二無別的，只是因為自己發的願不一樣，手勢稍微不一樣而已，千萬不要有所分別。
但是單從佛像講，主要區別是看手勢：
阿彌陀佛一般都是手持蓮花臺或者做接引狀。
釋迦牟尼佛一般手結定印或者成道印或者託鈸。
藥師佛基本上都是手持藥罐，並且部分藥師佛的形象比較瘦。
燃燈佛一般是
燃燈佛，釋迦摩尼，阿彌陀佛，藥師佛的佛像有什麼區別
不知道師兄問的是哪種關係，是豎三世佛關係嗎。如果是末學以以下方便說來闡述 燃燈佛 過去佛，釋迦摩尼佛在因地修行時遇到過的佛，供養過的佛。燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現諸佛之事例者。大毗婆沙論 中說釋尊於第三阿僧只劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。然燈...
為什麼阿彌陀佛，釋迦摩尼，藥師佛這麼擺放
這幾位老大擺起來還真有點難度呢。我們先按照主人 客人及果位等級的規矩。其中，凡屬於佛，屬於修行的最高果位，菩薩次之，所以佛放最後面一層，最好墊高一點，然後菩薩放在前面一層。其次，釋迦牟尼佛是我們這個世界的佛祖，所以居中 居最高，佛教以右為尊，所以阿彌陀佛 西方極樂世界的佛祖 和藥師佛 東方淨琉璃世界...
念釋迦摩尼佛會往生到哪個世界，只念釋迦牟尼佛能不能往生西方極樂世界
念本師釋迦牟尼佛，可志誠之心。往生法華經介紹的靈鷲山淨土，這個釋回 迦牟尼佛自己答介紹的淨土。但是不可以帶業往生，一定要消業，業障沒有了，你才可以往生。這是諸佛淨土的條件，根據歷代文字記載，我只發現我們這個世界只有一個人往生去了釋迦牟尼佛的無勝世界，只有一個，其餘各願往生東方琉璃淨土，其也有往生妙喜...