1樓：人人哦哦哦課
是的，出自《再論雷峰塔的倒掉》原句為：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看」
這句話裡隱含一層意思：悲劇是以「人生」「有價值」為前提，喜劇是以「人生」「無價值」為前提。進一步說，悲倒是人間視點的體現，因為覺得它有價值，才有悲涼的感覺；而喜劇呢，倒是非人間的視點的體現，看出它的可笑之處，它的無價值之處。
悲劇和喜劇關鍵並不在於結局如何，或者說不僅僅在於結局如何，而在於你是怎麼看法，在於是用兩種完全不同的眼光去看。
創作背景：
《論雷峰塔的倒掉》是婦孺皆知的名作。然而除此之外，魯迅先生的另外一篇關於雷峰塔的文章，知道的人可能不太多。不過先生的那句「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看」的名言，學文學的人卻幾乎不會不知道。
2023年2月6日，也就是他的第一篇關於雷峰塔的文章發表後的一個多月，魯迅先生又拿起了筆，對那些迷信塔磚吉利挖磚不已、最終導致塔毀的人，投出了「匕首和投槍」。
以上原文是最初發表於2023年2月23日《語絲》週刊15期的《再論雷峰塔的倒掉》。
2樓：t北堂南幽
是的，魯迅在論及悲劇社會性衝突時則指出:「悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看」。
出自《再論雷峰塔的倒掉》
"不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。"
3樓：嘿慢芭
喜劇悲劇 都是諷刺現實 悲劇在光鮮中揭露黑暗 喜劇在黑暗中尋找光鮮
4樓：·棲遲
的確是魯迅寫的。
——悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
－－魯迅名言
5樓：星辰
悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看這句話是魯迅說的就是把喜歡的東西破壞了
如何理解魯迅說的」悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。"?
6樓：匿名使用者
這句話裡隱含一層意思：悲劇是以「人生」「有價值」為前提，喜劇是以「人生」「無價值」為前提。進一步說，悲倒是人間視點的體現，因為覺得它有價值，才有悲涼的感覺；而喜劇呢，倒是非人間的視點的體現，看出它的可笑之處，它的無價值之處。
悲劇和喜劇關鍵並不在於結局如何，或者說不僅僅在於結局如何，而在於你是怎麼看法，在於是用兩種完全不同的眼光去看。
7樓：匿名使用者
悲劇和喜劇，都是戲劇的型別。
魯迅先生說：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」魯迅說這話的時候是在30年代；社會在前進，事物在發展，60多年過去了，如何理解悲憤和喜劇呢？
一般說來，悲劇的戲劇衝突，以主人公的受挫、失敗或犧牲來告終，因為主人公為之奮鬥的目標，在戲劇提供的條件下得不到圓滿結果，怎能不演悲劇？比如《孔雀東南飛》，封建社會能允許劉蘭芝婚姻自由？又比如竇娥、屈原……
喜劇則以誇張的手法，強烈諷刺、嘲笑醜惡的人、事、物，揭露其實質，在矛盾衝突中顯示人物的偽善和事情的不合情理。
8樓：匿名使用者
喜劇將那無價值的誇大給人看
9樓：我是唯一的號
你知道梁山伯與祝英臺嗎,他們如此深愛，但因為處於封建的舊社會,祝英臺的父母不讓她嫁給窮小子梁山伯,而讓她嫁給一個她根本不愛的浪蕩公子,祝英臺不願順從,自殺,梁山伯過於悲痛也隨之而去,於是兩人化做蝴蝶.如果不是當時的舊禮教,父母的愚昧,他們本該是神仙眷侶,可是一雙無形的命運之手,卻毀壞了這一段美好的愛情,就像有人打碎一個精美的花瓶.
現在你明白什麼叫悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看了吧
「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看」是不是莎士比亞說的
10樓：知夏
不是莎士比亞說的。「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看」出自魯迅雜文的《再論雷峰塔的倒掉》。
原文選段：
不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
魯迅，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。清朝光緒七年辛巳年八月初三（2023年9月25日）出生於浙江紹興府會稽縣東昌坊口新臺門周家，原名周樹人，後來在南京求學時學名為「周樟壽」，字豫山、豫亭、豫才。是中國現代**的奠基人、中國現代文學的奠基人之一。
11樓：匿名使用者
「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看」不是莎士比亞說的。
此句出自作者魯迅雜文的《再論雷峰塔的倒掉》。
原文選段：
不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。
12樓：木兮兮悅
「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看」是魯迅說的，出自《再論雷峰塔的倒掉》。
這句話的意思如下：
人只有在失去了寶貴的東西之後，心中才會有非常深的傷痕。這寶貴的東西，就是所說的有價值的東西。悲劇源於矛盾的不可調和，其中參雜著無奈與絕望，能引起人們內心深處的共鳴。
我們看完一部悲劇，心裡總會這麼想「如果不是那樣就好了」這樣明明無法挽回但是卻非常想挽回的想法。
13樓：半寂蓮燈
不是莎士比亞說的，是魯迅說的，出自《再論雷峰塔的倒掉》。
原文：不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
雷峰塔倒掉了，這本來是一件平常的事。為什麼倒掉的？「因為鄉下人迷信那塔磚放在自己的家中」可以「逢凶化吉」，你挖他也挖，「挖之久久，便倒了」。
於是人們再三嘆息：「西湖十景這可缺了啊！」倒掉的原因以及人們所發的感慨也並無不平常之處。
然而，恰恰在這些平常的現象後面，魯迅看出了人們精神上的「病象」：守舊、維持現狀、懼怕變動。
14樓：匿名使用者
魯迅在論及悲劇社會性衝突時則指出:「悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看」。
出自《再論雷峰塔的倒掉》
"不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。"
15樓：匿名使用者
出自魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
"悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看"出自魯迅哪部文集或者文章?
16樓：e拍
出自魯迅的雜文《再論雷峰塔的倒掉》。
原句是：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。這是魯迅在論及悲劇社會性衝突時說的一段話。
節選片段：
不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流，但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。
擴充套件資料
2023年2月6日，也就是魯迅的第一篇關於雷峰塔的文章發表後的一個多月，魯迅先生又拿起了筆，對那些迷信塔磚吉利挖磚不已、最終導致塔毀的人，投出了「匕首和投槍」。
在「再論」一文中魯迅先生嚴肅地批評了存在於中國人身上的兩個問題，一是隻知破壞不知去建設；二是事事求全的「杭州十景病」。
《再論雷峰塔的倒掉》最初發表於2023年2月23日《語絲》週刊第十五期。
魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。其中《故鄉》《孔乙己》《詩二首》選進二期課改教材初二下冊。《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《風箏》《雪》《藤野先生》《社戲》等都被選入初中人教版語文課本。
《朝花夕拾》一書也成為中學生的必讀書目之一，而他的**集《吶喊》《彷徨》也成為後代人的精神佳作。
最充分體現魯迅先生創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」「是匕首、是投槍」，這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。
魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰鬥的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣衊和攻擊。
魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化鬥爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行鬥爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。
魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開闢出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。
魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閒集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。
在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細緻的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的讚頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。
它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發闢了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
魯迅先生說過 悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。《偉大的悲
成功與失敗就像一對雙胞胎，當你成功的時候有著將要面對失敗的危機。當你失敗的時候，也有著將要成功的希望。這主要在於我們怎樣面對成功和失敗。越王勾踐不就是在臥薪嚐膽後攻下無果的嗎？取得了1000多項發明的愛迪生，既是成功者又是失敗者。他耗時十年。經歷5萬多次失敗。才製造出燈泡。我們應當正確對待成功與失敗...
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人生最有價值的東西是什麼，你覺得人生最有價值的東西是什麼 最有成就感的又是什麼
人生中沒有什麼是最大的價值，因為人生是有許許多多的東西組成的，少了一個都是不完整的，人生最大的價值是完整，享受生活的點點滴滴，才是人生意義所在 這個問題很泛泛，怎麼回答呢，這麼著吧，不同人有自己的看法，一個人認為最有價值的東西或許不是無價之寶，也不是什麼具體的東西。或許是友誼，或許是親情，亦或是金錢...