1樓：百度使用者
作者認為人的「肉身生活」不分貴賤，但是「靈魂生活」會因為人的內心世界對精神的追求差異而分出高下。追求精神財富的人才是高貴的。 （意思對即可）
尋《人的高貴在於靈魂》讀後感最好800字
2樓：匿名使用者
讀了《人的高貴在於靈魂》一文，我瞭解到這篇有著深深意義的文章主要給我們指出了一個非常充滿真理的觀點：作為肉身的人，並無高低貴賤之分，惟有作為靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平雍，乃直高貴和卑鄙。文中讓我印象最深的是物理學家阿基米德在思考問題的時候，慘遭羅馬士兵殺害，在他眼中，地上的那個圖形比自己的生命還重要，可見他是一個多麼高貴的人啊，他對真理的追求超過了他自己寶貴的生命。
讓我們再看看當今社會有許多各種各樣的人，有的有百萬家產，卻吃喝玩樂，玷汙了他們的靈魂，有的人雖然生活貧苦，但是他們仍然捐獻自己微薄的衣物給災區的人們，相比之下，這些人的靈魂要比前者高貴無數倍。我們不能以物質的財富的多少衡量一個人靈魂的高貴，而要以精神財富的多少來衡量一個人。《人的高貴在於靈魂》使我幼小的心靈受到了震動，它教給我們如何判斷一個人的好壞最主要的是以判斷一個人的靈魂是否為標準的。
我們長大應該做一個靈魂高貴的對社會有用的人。
概括《人的高貴在於靈魂》事實論據
3樓：禾木由
1、阿基米德→面對生命威脅，思想不止。在羅馬軍隊攻進希臘的一座城市時，阿基米德正蹲在沙地上專心研究一 個圖形。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：
不要踩壞我的圓。
2、第歐根尼→面對顯赫權勢，沉思如故。亞歷山大大帝視察城市時，遇到正躺在地上晒太陽的哲學家第歐根尼，便問他：我能替你做些什麼?得到的回答 是：不要擋住我的陽光。
3、王爾德→無視物質財富，珍愛藝術才華。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關**問他有什麼東西要報關，他回答：除了我的才華，什麼也沒有。
4、少女→無視喧鬧浮躁，保持精神追求。乘車旅行時，車廂裡鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。
她讀得那麼專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什麼，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。
5、青年畫家→牽心名畫，保持純正追求。當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵僕僕來到首都，在名畫前流連忘返。
4樓：米雪0艾
分論點 古往今來一切賢哲珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富 下的：
1. 物理學家阿基米德在臨死前不願讓別人踩壞他的圓2. 哲學家第歐根尼認為自己在陽光下的沉思比亞歷山大的戰功重要得多3.
作家王爾德認為自己的才華比任何東西都重要分論點 普通人保持純正追求的也令人敬佩 下的1. 少女在混亂的車廂裡專心讀書
2. 少年節衣縮食在畫展裡熱忱仰望
事理論據
5樓：～星光下de夢想
阿基米德 愛思想勝於愛自己的生命
第歐根尼 靈魂生活比顯赫的權勢更高貴
王爾德 世間沒有比人的靈魂更寶貴的車廂中的少女
許多青年畫家的追求 致力於純正追求的青春歲月
《人的高貴在於靈魂》閱讀題
6樓：偷樂貓
4.有思想 有精神財富 有純正的追求
那啥，別的自己做吧，我也沒搜到呢，暈
7樓：仰鴻煊依獻
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：
「不要踩壞我的圓！」在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上晒太陽的哲學家第歐根尼，便問他：
「我能替你做些什麼？」得到的回答是：「不要擋住我的陽光！
」在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩側傳為千古美談的小故事表明了古希望優秀人物對於靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。
珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關**問他有什麼東西要報關，他回答：「除了我的才華什麼也沒有。
」使他引以自豪的是，他沒有什麼值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：「世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。
」其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂裡鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。
她讀得那麼專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什麼，好象完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她彷彿沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和一樣，不管置身於多麼混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。
如今我自己已經是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵僕僕來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳裡，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：
有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳裡的那些青年，揣摩他們現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富於理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由於生存鬥爭的壓力和物質利益的**，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。
其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體，對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝願他們仍然保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。
1.在這幾段文字中，作者闡述的基本觀點是什麼？2.結合議**論據的有關知識。分析第1段中畫線句子的作用。
人的高貴在於靈魂，什麼意思啊
8樓：匿名使用者
文天祥被俘後，元將阿合馬來勸降文天祥，阿合馬要他下跪，文天祥不跪。之後，元丞相孛羅審問文天祥。孛羅一來就擺威風，要他跪下，遭到他拒絕，文天祥說道：
「天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無之？吾今日至於此，幸早施行。」臨刑前夕，皇帝忽必烈親自勸降，以宰相一職作為誘餌，想讓文天祥投降，但文天祥嚴厲拒絕。
文天祥說說：「願以一死足矣！」文天祥為國殉職。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市時，一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形，他就是古代著名的物理學家阿基米德。當羅馬軍人的劍朝他劈來時，他只說了一句話：「不要踩壞我的圓！
」在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。「岳飛是南宋最傑出的抗金將領。他帶領的軍隊被人稱為『岳家軍』。
岳家軍紀律嚴明，『凍死不拆屋，餓死不擄掠』。他們作戰勇敢，在抗金戰爭中多次獲勝。金軍中流傳一句話：
『撼山易，撼岳家軍難！』正是對岳家軍的高度評價。岳飛堅持抗金，符合廣大人民反抗女真貴族掠奪的利益，因而贏得人民的尊敬。」
9樓：匿名使用者
法國思想家帕斯卡爾有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說，人 的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人於死地。
可是，即使如此，人依然比宇宙 間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在於他有靈魂生活。作為肉身的人，人並無高低貴賤之分。
惟有作為 靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一 個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝 他劈來時，他只說了一句話：
"不要踩壞我的圓!"在他看來，他畫在地上的那個圖形是比 他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太陽的哲學家第歐根尼，便問他：
"我能替你做些什麼?"得到的回答 是："不要擋住我的陽光!
"在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對於靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢 更加高貴。
珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王 爾德到美國旅行，入境時，海關**問他有什麼東西要報關，他回答："除了我的才華，什 麼也沒有。
"使他引以自豪的是，他沒有什麼值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再沒有比人的靈魂更寶貴的 東西，任何東西都不能跟它相比。
"其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的 背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂裡鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少 女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。
她讀得那麼專心，還不時地往隨身攜帶的一個 小本子上記些什麼，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她彷彿沐浴在一片光輝中的安 靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身於多 麼混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。
如今我自己已經是一個作家，出過好幾 本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國 各地風塵僕僕來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳裡，望著這一張張熱忱仰望的年輕 的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：
有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳裡的那些青年，揣摩他 們現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富於理想的，隨著年齡增長就容易變得越 來越實際。由於生存鬥爭的壓力和物質利益的**，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關注自己的內心世界。
其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的 軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝願他們仍然保持著純正的追求 ，沒有走上這條可悲的路。
本文主要闡述「人的高貴在於靈魂」。在行文中，作者一直強調這一論點，並且指出：對精神財富的追求是「純正追求」，如果只注重外部世界，不關注自己的內心世界，就會導致「靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。
對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了」。在今天，作者的這一思想無疑極具現實意義。現實社會中，有些人爭先恐後地追求物質的富裕，忽視對精神財富的追求；偏重物質生活，忽略「靈魂生活」，造成了精神空虛。
因此，強調「人的高貴在於靈魂」，希望人們保持「純正追求」，對於糾正這種重物質、輕精神的狀況，具有積極的意義。
其實生活中每一個人都是導演，用各自的方式策劃著自己的人生，只要還沒錯失信仰，那就靜下來想想，也許我們在追求成功人生的道路上走得太快了，應該停下來等等自己的靈魂。
人的高貴在於靈魂，課文中的三位名人各表現出怎樣的人格特徵
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！1 提高素養，提升自身的品位 2 是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛 3 學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧...
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《 論語）十則》一文中，談學態度的有談學習方法的有談個人修養的有
1.談學習態度的 三人行，必有我師 知之為知之,不知為不知 見賢思齊焉，見不內賢而內自省 2.談學習方容法的 學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆 3.談修身做人的 有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲汗，然後知松柏之後凋 己所不欲，勿施於人 談學...