1樓：百度使用者
古稱書信為「
魚雁」。
在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如「關山夢魂長，魚雁音塵少」、「魚書欲寄何由達？水遠山長處處同」等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裡有書信，「客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作「飛鴻」、「鴻書」等，而古稱信使為「魚雁」，也叫「鴻鱗」。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：
「手攜雙鯉魚，目送千里雁。」
2 「歸雁」指遠離他鄉，思念家鄉，回家的人。
《歸雁》杜甫 春來萬里客，亂定幾年回？腸斷江城雁，高高向北飛。
3 大雁還是情種，忠貞不渝愛情的象徵。
「問世間情為何物，直教人生死相許」，說的就是大雁，因為大雁是一旦配偶死去，就不再相配的禽類。
4 代指志向高遠的人，才能不一般的人。
「鴻鵠」指鴻雁與天鵝。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四三：「鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。
」 「燕雀焉知鴻鵠之志哉？」自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第一次農民起義的發起者陳勝在未起義前，在農村被人僱用去務農時對傭著說的話，現已簡化成常用成語「鴻鵠之志」，用來形容遠大的志向。
5 指君子。
大雁是候鳥，古人認為大雁冬去春歸，是很講信用的，「信也」；大雁南飛的時候排成整齊的雁陣，是很有禮貌的，「禮也」；大雁晚上休息的時候是有放哨的，很聰明，「智也」；同伴受傷了，也不離棄，是很講義氣的，「義也」。古人有很多讚美大雁的詩詞，只不過是對人性的一種寄託罷了。
2樓：絕塵阿杜
補充：「雁字回時月滿西樓」裡面雁應該是指秋天，大雁按照一定排列的形狀飛回故鄉了，月亮也成滿月了，這都體現了是應該和家人團聚的氛圍，但作者可能想表達一種思念家人和故鄉的情感吧
在古詩文中,大雁與古人的哪些情感有聯絡
3樓：匿名使用者
雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。
」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）等。
4樓：尚丁革爾
主要有倆點 ： 大雁秋天遷徙飛駛消散、離去 帶來《傷》《悲》《分離》
春天到來 大雁飛來 帶來《重逢》《回》《歸》
5樓：前世的月光
主要是思鄉，一般帶有孤寂。身在異鄉，看著大雁南飛，還是一佇列的，不免觸景生情。
大雁在古代表示什麼思想感情
6樓：岸裡何以顧
1：思念，相思
2：鄉愁，思鄉
3：使者
4：孤獨，孤寂
古稱書信為「魚雁」。
在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如「關山夢魂長，魚雁音塵少」、「魚書欲寄何由達？水遠山長處處同」等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裡有書信，「客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作「飛鴻」、「鴻書」等，而古稱信使為「魚雁」，也叫「鴻鱗」。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：
「手攜雙鯉魚，目送千里雁。」
2 「歸雁」指遠離他鄉，思念家鄉，回家的人。
《歸雁》杜甫 春來萬里客，亂定幾年回？腸斷江城雁，高高向北飛。
3 大雁還是情種，忠貞不渝愛情的象徵。
「問世間情為何物，直教人生死相許」，說的就是大雁，因為大雁是一旦配偶死去，就不再相配的禽類。
4 代指志向高遠的人，才能不一般的人。
「鴻鵠」指鴻雁與天鵝。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四三：「鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。
」 「燕雀焉知鴻鵠之志哉？」自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第一次農民起義的發起者陳勝在未起義前，在農村被人僱用去務農時對傭著說的話，現已簡化成常用成語「鴻鵠之志」，用來形容遠大的志向。
5 指君子。
大雁是候鳥，古人認為大雁冬去春歸，是很講信用的，「信也」；大雁南飛的時候排成整齊的雁陣，是很有禮貌的，「禮也」；大雁晚上休息的時候是有放哨的，很聰明，「智也」；同伴受傷了，也不離棄，是很講義氣的，「義也」。古人有很多讚美大雁的詩詞，只不過是對人性的一種寄託罷了。
7樓：小林子
雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後,思發在花前.
」早在花開之前,就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸,人還沒有歸家.詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄而又婉轉.以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思,病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞,長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）等.
也有以鴻雁來指代書信.鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了.如「鴻雁幾時到,江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）等.
8樓：匿名使用者
忠貞，古代定親男方就會送大雁給女方
請問大雁在古代有什麼象徵意義嗎？
9樓：段成式
1 古稱書信為「魚雁」。
在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如「關山夢魂長，魚雁音塵少」、「魚書欲寄何由達？水遠山長處處同」等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裡有書信，「客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作「飛鴻」、「鴻書」等，而古稱信使為「魚雁」，也叫「鴻鱗」。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：
「手攜雙鯉魚，目送千里雁。」
2 「歸雁」指遠離他鄉，思念家鄉，回家的人。
《歸雁》杜甫 春來萬里客，亂定幾年回？腸斷江城雁，高高向北飛。
3 大雁還是情種，忠貞不渝愛情的象徵。
「問世間情為何物，直教人生死相許」，說的就是大雁，因為大雁是一旦配偶死去，就不再相配的禽類。
4 代指志向高遠的人，才能不一般的人。
「鴻鵠」指鴻雁與天鵝。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四三：「鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。
」 「燕雀焉知鴻鵠之志哉？」自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第一次農民起義的發起者陳勝在未起義前，在農村被人僱用去務農時對傭著說的話，現已簡化成常用成語「鴻鵠之志」，用來形容遠大的志向。
5 指君子。
大雁是候鳥，古人認為大雁冬去春歸，是很講信用的，「信也」；大雁南飛的時候排成整齊的雁陣，是很有禮貌的，「禮也」；大雁晚上休息的時候是有放哨的，很聰明，「智也」；同伴受傷了，也不離棄，是很講義氣的，「義也」。古人有很多讚美大雁的詩詞，只不過是對人性的一種寄託罷了。
不好意思，我就知道這些了。
10樓：風之遲遲
大雁在古代的婚禮中有象徵意義。此結論出自這裡哦。【雍雍鳴雁，旭日始旦。
士如歸妻，迨冰未泮。】本章意思：大雁雍雍鳴和之聲，響於旭日初昇的清晨。
這個時候也是男方納采用雁之時（開始行路），納采用雁日期要趕在「迨冰未泮」的正月中以前，因為到了二月就將正式舉行昏禮。
大雁是鳥類中「情摯」的典型：母雁失去公雁，或公雁失去母雁，再不會去另尋新偶。這種「之死矢靡他」的特性自然使人想起「摯而有別」的雎鳩為何受到古人的青睞。
雁作為兩性之間穩固關係的象徵，就這樣自古及今保留在傳說和民間風俗中。在古代中國和現代，浙東等地據說訂婚時要依照古時風俗，南方需送一對雁作彩禮。後來由於雁缺，便用鵝代替了。
這也是雁的特有象徵性的另一旁證吧！
古詩文中有許多含「雁」「燕」的詩句，它們在古詩文中有什麼文化內涵？
11樓：匿名使用者
雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。
」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）等。
燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋簷下。在古詩詞中常常出現，特別被古人青睞，意象頗為豐盛：或惜春悲秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事。
如《詩經·邶風·燕燕》：
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，仁立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
此詩為中國最早的送別詩之作，對後代的送別詩的發展有著重要的影響。在這首詩中，燕子意象傳達的是一種依依惜別的離愁之感。在詩的前三章都是以飛翔的燕子起興，「燕燕于飛」為全詩烘托出離別時戀戀不捨的氣氛，以樂景寫哀情，以燕燕雙飛的自由歡暢，來反襯別離的愁苦哀傷。
這讓我們不得不感慨連燕子都是這麼富有深厚的情感，更何況人呢。
隨著詩歌的發展，它的意蘊在詩詞中都有更豐富的體現。詩如《古詩十九首·東城高且長》中的「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，借飛燕雙雙銜泥巢屋的美妙詩句，傳達與詩人永結伉儷之諧的深情，朱筠在《古詩十九首說》中說真是「結得又超脫、又縹緲，把一萬世才子佳人勾當，俱被他說盡」。
12樓：災難
雁就是我們說的大雁，在不同的詩句中可以理解不同的意思
詩歌是什麼
13樓：對面包的愛
詩歌是一種抒情言志的文學體裁，是隻有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。
古時候，資訊科技不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞資訊都非常不方便，於是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感**彩的語言形式。
詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它**於上古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和**、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。
中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
古詩文中漁夫的形象分析,與漁夫有關的詩詞
古詩文中漁夫的形象很多，從 楚辭 漁父 中的 滄浪 之水清兮，可以濯吾纓 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。到清朝清馬樸臣 漁夫謠 中的 自把長竿後，生涯逐水涯。尺鱗堪易酒，一葉便是家。遙遙千年，詩作均有著墨之處。中國古代詩文作品中漁夫這一形象均被文人有所美化，當有學才無出路之人志不得申，便往往以詩文虛擬形...
為什麼古人會那樣崇尚九與九的倍數呢
1.據說在古代，以奇數為陽，偶數為陰，又以奇數象徵天，以偶數象徵地。九是陽數中的極數，再大的數其尾數也大不過九。因此，九被視為天的象徵 天分九層 九天 極高 九霄雲外 極深 九泉之下等。2.九 諧音 久 象徵永久和無限而成為吉祥數字。在中國傳統文化中，十 是滿盈之數，物極必反，滿則溢，極盛必衰。而 ...
在古代的時候，古人都是如何過的中元節
古代的人們更加迷信，對於這種節日肯定是步驟更多，更注重禮儀，並且還要敬重鬼神，大概就這樣的度過中元節的吧。跟現如今有相同之處就是也會燒紙，祭祀神靈，不同之處應該就是更為莊重了吧。蕭紅在 呼蘭河傳 裡描寫的七月十五中元節習俗。中元節，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，人們要在這一天祭祀鬼魂，以助其...