1樓：匿名使用者
在河南省濮陽市博物館裡，陳列著一條用貝殼砌成的龍。別看它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，也沒有豔麗的色彩，然而卻是一件極其珍貴的文物。
它是從當地一座五千年前原始社會的墓葬中發掘出來的，考古學家稱它為「中華第一龍」。「中華第一龍」說明中華民族在形成初期，就把龍作為自己的圖騰。圖騰，是一個民族認定的標誌。
古時候，各個民族都會選取某種動物或某種植物作為圖騰，以它作為自己民族的象徵和希望。作為中華民族圖騰的龍，並不是一種實有的動物，而是一種藝術形象，是我們的祖先通過想象創造出來的。 古時候，人們對大自然的許多現象無法作出科學的解釋，更沒有控制自然的能力。
比如，群山連綿，驚濤駭浪，電閃雷鳴，暴風驟雨，都使他們震驚和崇拜。於是，我們的祖先便希望自己的圖騰具有風雨雷電那樣的力量，群山大河那樣的雄姿，讓它像鳥一樣能騰雲駕霧，像魚一樣可以在水中游弋，像馬一樣可以飛快奔跑……
節日裡或慶典上，舞龍是最隆重的活動。父母希望孩子有所作為也被稱作「望子成龍」。 在我們的日常生活中，像「生龍活虎」「龍騰虎躍」「龍鳳呈祥」等帶有「龍」字的詞語，都表示讚頌或祝福。
歌詞「古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一條河，它的名字就叫黃河」，抒發了我們民族的壯志豪情。「中華第一龍」的發現，再次證明中國是龍的故鄉，中原是中華民族的發祥地，中國人是龍的傳人。
龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虯龍；無角者稱螭龍。
2樓：匿名使用者
三年級下冊語文第三課荷花的作者是葉聖陶。荷花清早，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。
荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。
有的才兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這麼多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。
我忽然覺得自己彷彿就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光裡。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。
風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢…… 過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。
本文是葉聖陶先生的一篇散文，講述的是作者到公園看到荷花池中的荷花美景而產生了聯想。本文是沿著觀賞荷花——變身荷花——又回到現實的線索。第一部分講述的是作者看到滿池荷花是的景象，荷葉、荷花、花苞錯落有致、層次分明雖繁密但卻不冗亂。
細節刻畫也很到位，一句一句的讀著文章，彷彿有一隻大筆隨著文章在你的面前描繪出了一幅清新脫俗的水彩畫一般。第二部分作者從觀賞荷花而漸漸入迷，彷彿自己就變身成為了一朵荷花。隨著作者自己變身為荷花，描寫的角度也發生了轉變，從剛才的一個旁觀者的角度變為整個荷花池中眾多荷花的一員，感受的又是另一種情趣——「不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。
風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……」，變身為荷花的作者也樂在其中了。
在陶醉中，作者「過了好一會兒」,才記起自己不是荷花,而是在看荷花呢。」
中華第一龍的作者
3樓：匿名使用者
《中華第一龍》課文原文
在河南省濮陽市博物館裡，陳列著一條用貝殼砌成的龍。別看它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，也沒有豔麗的色彩，然而卻是一件極其珍貴的文物。它是從當地一座五千年前原始社會的墓葬中發掘出來的，考古學家稱它為「中華第一龍」。
「中華第一龍」說明中華民族在形成初期，就把龍作為自己的圖騰。圖騰，是一個民族認定的標誌。古時候，各個民族都會選取某種動物或某種植物作為圖騰，以它作為自己民族的象徵和希望。
作為中華民族圖騰的龍，並不是一種實有的動物，而是一種藝術形象，是我們的祖先通過想象創造出來的。
古時候，人們對大自然的許多現象無法作出科學的解釋，更沒有控制自然的能力。比如，群山連綿，驚濤駭浪，電閃雷鳴，暴風驟雨，都使他們震驚和崇拜。於是，我們的祖先便希望自己的圖騰具有風雨雷電那樣的力量，群山大河那樣的雄姿，讓它像鳥一樣能騰雲駕霧，像魚一樣可以在水中游弋，像馬一樣可以飛快奔跑……因此將許多動物的特點都集中到龍的身上，漸漸形成了駝頭、鹿角、蛇頸、龜眼、魚鱗、虎掌、鷹爪、牛耳的樣子。
這種複合結構，意味著龍是萬能之獸、萬能之神。
龍在我們民族的心目中，代表著吉祥，象徵著神聖，又是力量的化身。至今，不少建築物和生活用品，都以龍作為裝飾，人們把它雕在房椽上、橋樑上、舟船上，刻在胡琴上、柺杖上、刀劍上。節日裡或慶典上，舞龍是最隆重的活動。
父母希望孩子有所作為也被稱作「望子成龍」。在我們的日常生活中，像「生龍活虎」「龍騰虎躍」「龍鳳呈祥」等帶有「龍」字的詞語，都表示讚頌或祝福。歌詞「古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一條河，它的名字就叫黃河」，抒發了我們民族的壯志豪情。
「中華第一龍」的發現，再次證明中國是龍的故鄉，中原是中華民族的發祥地，中國人是龍的傳人。
中華第一龍作者簡介
4樓：武大隊長
「中華第一龍」說明中華民族在形成初期,就把龍作為自己的圖騰.圖騰,是一個民族認定的標誌.古時候,各個民族都會選取某種動物或某種植物作為圖騰,以它作為自己民族的象徵和希望.
作為中華民族圖騰的龍,並不是一種實有的動物,而是一種藝術形象,是我們的祖先通過想象創造出來的
古時候,人們對大自然的許多現象無法作出科學的解釋,更沒有控制自然的能力.比如,群山連綿,驚濤駭浪,電閃雷鳴,暴風驟雨,都使他們震驚和崇拜.
於是,我們的祖先便希望自己的圖騰具有風雨雷電那樣的力量,群山大河那樣的雄姿,讓它像鳥一樣能騰雲駕霧,像魚一樣可以在水中游弋,像馬一樣可以飛快奔跑……因此將許多動物的特點都集中到龍的身上,漸漸形成了駝頭、鹿角、蛇頸、龜眼、魚鱗、虎掌、鷹爪、牛耳的樣子.這種複合結構,意味著龍是萬能之獸、萬能之神.
龍在我們民族的心目中,代表著吉祥,象徵著神聖,又是力量的化身.至今,不少建築物和生活用品,都以龍作為裝飾,人們把它雕在房椽上、橋樑上、舟船上,刻在胡琴上、柺杖上、刀劍上.
節日裡或慶典上,舞龍是最隆重的活動.父母希望孩子有所作為也被稱作「望子成龍」.
在我們的日常生活中,像「生龍活虎」「龍騰虎躍」「龍鳳呈祥」等帶有「龍」字的詞語,都表示讚頌或祝福.歌詞「古老的東方有一條龍,它的名字就叫中國；
古老的東方有一條河,它的名字就叫黃河」,抒發了我們民族的壯志豪情.
「中華第一龍」的發現,再次證明中國是龍的故鄉,中原是中華民族的發祥地,中國人是龍的傳人.
中華第一龍是誰寫的？
5樓：其實我早該知道
內容：在河南省濮陽市博物館裡，陳列著一條用貝殼砌成的龍。別看它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，也沒有豔麗的色彩，然而卻是一件極其珍貴的文物。
它是從當地一座五千年前原始社會的墓葬中發掘出來的，考古學家稱它為「中華第一龍」。
「中華第一龍」說明中華民族在形成初期，就把龍作為自己的圖騰。圖騰，是一個民族認定的標誌。古時候，各個民族都會選取某種動物或某種植物作為圖騰，以它作為自己民族的象徵和希望。
作為中華民族圖騰的龍，並不是一種實有的動物，而是一種藝術形象，是我們的祖先通過想象創造出來的。
古時候，人們對大自然的許多現象無法作出科學的解釋，更沒有控制自然的能力。比如，群山連綿，驚濤駭浪，電閃雷鳴，暴風驟雨，都使他們震驚和崇拜。於是，我們的祖先便希望自己的圖騰具有風雨雷電那樣的力量，群山大河那樣的雄姿，讓它像鳥一樣能騰雲駕霧，像魚一樣可以在水中游弋，像馬一樣可以飛快奔跑……因此將許多動物的特點都集中到龍的身上，漸漸形成了駝頭、鹿角、蛇頸、龜眼、魚鱗、虎掌、鷹爪、牛耳的樣子。
這種複合結構，意味著龍是萬能之獸、萬能之神。
龍在我們民族的心目中，代表著吉祥，象徵著神聖，又是力量的化身。至今，不少建築物和生活用品，都以龍作為裝飾，人們把它雕在房椽上、橋樑上、舟船上，刻在胡琴上、柺杖上、刀劍上。節日裡或慶典上，舞龍是最隆重的活動。
父母希望孩子有所作為也被稱作「望子成龍」。在我們的日常生活中，像「生龍活虎」「龍騰虎躍」「龍鳳呈祥」等帶有「龍」字的詞語，都表示讚頌或祝福。歌詞「古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一條河，它的名字就叫黃河」，抒發了我們民族的壯志豪情。
「中華第一龍」的發現，再次證明中國是龍的故鄉，中原是中華民族的發祥地，中國人是龍的傳人。
六下人教版語文課文《中華第一龍》課文主要內容。 5
6樓：匿名使用者
本文主要講述了龍是我中華民族早期認定的標誌,它代表吉祥，象徵著神聖,抒發了我們民族的壯志豪情,說明中國是龍的故鄉.
7樓：esc熊貓
這篇文章主要寫在河南省濮陽市博物館裡陳列著一個貝殼砌成的龍。這個龍是五千年前的中國人用許許多多貝殼砌成的。他是從一個五千年前的墳墓裡挖出來的隨葬品。
說明中華民族在形成之初就將龍視為自己的圖騰。
《中華第一龍》的主要內容？ 20
8樓：e拍
《中華第一龍》一文從「中華第一龍」談起，描述了它的形貌，並進一步闡述了龍的形成和發展過程．通過具體例項說明了中華民族和龍的深厚情感，龍文化淵源流長。
「中華第一龍」指的是在河南濮陽當地一座五千年前原始社會的墓葬中發掘出來的那條龍。它的特點是：貝殼砌成，造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有豔麗的色彩。
《中華第一龍》是小學語文人教版六年級下冊的綜合複習的第三篇課文。
擴充套件資料
中國是龍的故鄉， 在龍的身上凝聚著中華民族的歷史，代表了中華民族的大團結、大統一和奮發向上的精神風貌，中國最早的龍形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。
「中華第一龍」有著六千多年的歷史，見證了中華民族為龍的子孫的事實。「中華第一龍」是仰韶時期（傳疑時代，該時期的代表人物是「三皇五帝」）墓葬的隨葬品，與之同時出土的，還有虎。
龍和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1.79米的、躺在龍虎之間的森森白骨，很大可能就是顓頊。
更撲朔迷離的是黃帝「乘龍**」這一中國最古老的傳說，被在該墓葬所出土的「乘龍**」蚌殼擺塑所證實———「乘龍**」是傳說，卻系歷史的真實反映。
跪求語文六年級下冊《中華第一龍》的預習。包含 多音字 中心思想 近 反義詞 詞語解釋 主要內容
這篇文章主要寫在河南省濮陽市博物館裡陳列著一個貝殼砌成的龍。這個龍是五千年前的中國人版用權許許多多貝殼砌城的。他是從一個五千年前的墳墓裡挖出來的隨葬品。說明中華名族在形成之初就將龍是為自己的圖騰。中華名族是一個擁有五千年曆史的大民族。中國人也是世界上最早的的民族之一。據考證埃及文明跟中華文明是同期出...
小學六年級下冊語文練習冊綜合複習中華第一龍求以下答案
說明中華名族在形成初期，就把龍作為自己的圖騰。它的發現，在一次證明中國是龍的故鄉，中原是中華名族的發祥地，中國人是龍的傳人。古時候，人們對大自然的一些自然現象無法做出科學的解釋，就想像出了龍這一種 萬能之獸 萬能之神 讓它具有風雨雷電那樣的力量 1.意義 中華民族在形成的初期，就把龍作為自己的圖騰了...
我們的祖先為什麼要把龍作為圖騰中華第一龍我們的祖先為什麼要把龍作為圖騰
龍是中華民族進入農業社會後創造的一種虛擬動物，屬於水物，它的產生與農業對水的需求有關。說文 龍，鱗蟲之長，春分而登天，秋分而潛淵。鱗蟲 即水蛇 鱷魚之類。龍平時住在水裡，春分時節登天化雨滋潤禾苗。龍的形象相當泛化，但標準的龍形體現在帝王身上 伏羲女媧人首蛇身。蛇身 即蛇形紋身，是古越族習俗。後世帝王...