1樓：奶思呀呀
黎民、黔首、布衣、黎氓、黎氓等。
1、黎民
黎民是一個漢語詞彙，拼音是lí mín，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
歐陽予倩《漁夫恨》第六場：「為除**舍一身，除了**救黎民。」
2、布衣
布制的衣服，借指平民。古代「布」指麻葛之類的織物，「帛」指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。——三國諸葛亮《出師表》
譯文：我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
3、白身
白身[bái shēn]，字面意思為白色的身軀，亦可指光身、赤身、平民等。
《三國演義》第一回：「三人（劉、關、張）救了董卓回寨。卓問三人現居何職。玄德曰：『白身。』卓甚輕之，不為禮。」
譯文：劉關張三人救了董卓，董卓就問這三人身居什麼職位，劉備說平民。董卓聽了有點輕視，不用待他們。
4、黎氓
一個漢語詞語，讀音是lí méng，是指黎民，亦作「 黎萌 」、黎民。
5、黔首
「黔首」（qián shǒu）是中國戰國時期和秦代對百姓的稱呼。秦始皇時期開始使用。「分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。
更名民曰『黔首』」（西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀》），含義與當時常見的民、庶民同。
譯文：把天下分為三十六個郡，郡又設定守、尉、監，更把百姓成為黔首。
2樓：不曾明瞭
黎民，泛指普通百姓。
庶民，指一般的民眾。
黎庶，指平民大眾。
黎氓，亦作「 黎萌 」，泛指普通百姓。
黎首，泛指普通百姓。
黔首，是戰國時期和秦代對百姓的稱呼。
布衣，借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡，故稱。
白身，指平民，無官職、無爵位者
氓，對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。
3樓：贊贊威
百姓是古代最常用來稱呼普通民眾的詞，除此之外，關於百姓的稱呼還有很多，比如黎民，《禮記·大學》載：「以能保我子孫黎民。」這裡的黎民就解釋為「眾也」。
與此相近的還有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有詩句：「窮年憂黎元，嘆息腸內熱。」也有一種說法認為，這裡的「黎」是「黑」的意思，與古代百姓所戴頭巾有關，古時候百姓是將頭髮挽成髻，包上頭巾，而當時規定百姓只能用黑色頭巾，故稱百姓為黎民。
黔首也是用來稱呼老百姓的，這在戰國就比較流行。《呂氏春秋》、《戰國策》、《韓非子》等書中就都出現過黔首這個詞。「黔」即「黑」的意思，當時的老百姓不能戴冠，黑黑的頭髮露在外面，所以被稱為「黔首」。
另一種說法也是認為百姓只能用黑色頭巾。秦始皇統一六國後，於秦始皇二十六年「更名民曰黔首」。古代社會等級森嚴，普通人只能穿著麻織的布，質粗而價低，所以「布衣」也成了百姓的代稱。
百姓又稱作白衣、白士、白丁，是指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》裡就說：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」除此之外，百姓還被稱為庶民，庶也即眾多的意思。
另外，「氓」也是古代對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。如《詩經·衛風》中就有《氓》篇，寫了一個負心的小夥子。而草民、生民、平民、小民、民眾、丁口也都有百姓的意思。
4樓：和頌伊
黎民，黔首布衣，白衣、白士、白丁，庶民，氓」也是古代對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。草民、生民、平民、小民、民眾、丁口等。
中國古代關於百姓的稱呼
5樓：匿名使用者
有很多，例如：
1、布衣
西漢開國諸臣授官將相的，絕大多數「起自布衣」，稱之為「布衣將相」。「布衣」原指穿麻布衣服的人，後來成為一般平民的代稱，其中包括農民、手工業者及沒有官爵的地主。
2、黎民
黎民是一個漢語詞彙，拼音是lí mín，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
3、庶民
庶民是一個漢語詞彙，讀音為shù mín ，指一般的民眾。
4、黔首
「黔首」（qián shǒu）是中國戰國時期和秦代對百姓的稱呼。秦始皇時期開始使用。「分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。
更名民曰『黔首』」（《史記·秦始皇本紀》），含義與當時常見的民、庶民同。
5、黎庶
黎庶是一個漢語詞語，讀音是lí shù，是指平民大眾。
黎，黎民，起初是奴隸社會中的奴隸身份的勞動者，後來指平民大眾。
庶，百姓，起初是指奴隸社會中的自由人。
6樓：四兩
百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等
7樓：惡魔戰爭史
中國為何稱呼普通民眾為老百姓？這個稱呼是怎麼來的？
8樓：星若燦爛
黎庶、黎首、黎元、黔首、布衣、白衣、白士、白丁、氓、庶民、草民、生民、平民、小民、民眾、丁口
9樓：樑親王
黎民，黔首
布衣，白衣、白士、白丁，庶民，氓」也是古代對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。草民、生民、平民、小民、民眾、丁口
10樓：神寂_一頁書
同上！我路過去打醬油
古代對「百姓」都有哪些稱呼
11樓：匿名使用者
黎民，指庶民，人民，泛指普通百姓。
"黔首"(qián shǒu)是中國戰國時期和秦代對百姓的稱呼。戰國時期已經廣泛使用，含義與當時常見的民、庶民同。
黔，黎也。上古傳說，當著炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿，求助於軒轅黃帝、並結成部落大聯盟共同攻打蚩尤之時，將戰敗被俘的九黎人，則稱作"黎民"，和"百姓"相區別。黔首在當時有戰俘奴隸的含義。
古代社會等級森嚴，普通人只能穿著麻織的布，質粗而價低，所以「布衣」也成了百姓的代稱。百姓又稱作白衣、白士、白丁，是指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》裡就說：「談笑有鴻儒，往來無白丁。
」除此之外，百姓還被稱為庶民，庶也即眾多的意思。另外，「氓」也是古代對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。如《詩經·衛風》中就有《氓》篇，寫了一個負心的小夥子。
而草民、生民、平民、小民、民眾、丁口也都有百姓的意思
12樓：不曾明瞭
黎民、庶民、黎庶、黎氓、黎甿、黎首、黔首、布衣、白身
13樓：湛藍隕石的隕石
黔首、黎民、庶民、國人
14樓：速望亭叢子
百姓是古代最常用來稱呼普通民眾的詞，除此之外，關於百姓的稱呼還有很多，比如黎民，《禮記·大學》載：「以能保我子孫黎民。」這裡的黎民就解釋為「眾也」。
與此相近的還有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有詩句：「窮年憂黎元，嘆息腸內熱。」也有一種說法認為，這裡的「黎」是「黑」的意思，與古代百姓所戴頭巾有關，古時候百姓是將頭髮挽成髻，包上頭巾，而當時規定百姓只能用黑色頭巾，故稱百姓為黎民。
黔首也是用來稱呼老百姓的，這在戰國就比較流行。《呂氏春秋》、《戰國策》、《韓非子》等書中就都出現過黔首這個詞。「黔」即「黑」的意思，當時的老百姓不能戴冠，黑黑的頭髮露在外面，所以被稱為「黔首」。
另一種說法也是認為百姓只能用黑色頭巾。秦始皇統一六國後，於秦始皇二十六年「更名民曰黔首」。古代社會等級森嚴，普通人只能穿著麻織的布，質粗而價低，所以「布衣」也成了百姓的代稱。
百姓又稱作白衣、白士、白丁，是指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》裡就說：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」除此之外，百姓還被稱為庶民，庶也即眾多的意思。
另外，「氓」也是古代對百姓（多指失去土地從外遷來的居民）的稱呼。如《詩經·衛風》中就有《氓》篇，寫了一個負心的小夥子。而草民、生民、平民、小民、民眾、丁口也都有百姓的意思。
15樓：歸振英都妝
由於社會制度、文化習慣等各
方面的原因，古代對老百姓的稱呼帶有一定的等級觀念。或因其被虜獲而稱為「黎」「隸」，或因其眾多而稱其為「庶」，或因其衣食住行簡陋而名之曰「白」「黔」「褐」，或因其勞役而稱其為「野」「丁」等。名稱很多，有的已消失了，有的仍在使用。
黎民、百姓是古代稱呼普通民眾最常用的詞，與黎民近義的詞有黎庶、黎氓、黎苗、
黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民眾之意。這些詞語長期活躍於古代漢語中，如杜甫名篇《自京赴奉縣詠懷五百字》中有詩句：「窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
」這裡的「黎元」就是指的老百姓。
戰國時稱老百姓多用「黔首」一詞，這是當時的流行語，在《呂氏春秋》《戰國策》《韓非子》等書中均曾出現。「黔」有「黑」的意思，古時候老百姓不能戴冠，黑黑的腦袋露在外面，所以被稱為「黔首」。秦始皇時期還特別下令，要求將老百姓固定稱為「黔首」。
古代社會等級森嚴，老百姓只能穿著麻織的布，這些土布相對於絲織的「帛」來說，質粗而**低，所以「布衣」就成了平民百姓的代稱。又因為平民長穿白色衣服，也以「白衣」代指百姓。百姓又稱作百士、白丁，指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》就說「談笑有鴻儒，往來無白丁。
」另外「氓」也是古代對老百姓（多是指失去土地外來遷移的居民）的稱呼。而草民、生民、平民、小民、民眾、平人、丁口、野人也有百姓的意思。（綠浪萍蹤整理）
古代對百姓的稱謂有什麼？
16樓：匿名使用者
黔首 黎民
庶民 氓
布衣 百姓
匹夫 黎庶
對百姓的稱謂有什麼?
17樓：愛夏的你呀
與此相近的還有黎首、黎元、布衣等。「黎」是「黑」的意思，與古代百姓所戴頭巾有關，古時候百姓是將頭髮挽成髻，包上頭巾，而當時規定百姓只能用黑色頭巾，故稱百姓為黎民。
稱呼老百姓的，還有一個詞：「黔首」，比如《過秦論》中賈誼提到的「焚百家之言以愚黔首」，就是這個意思。
《呂氏春秋》、《戰國策》、《韓非子》等書中就都出現過黔首這個詞。「黔」即「黑」的意思，當時的老百姓不能戴冠，黑黑的頭髮露在外面，所以被稱為「黔首」。另一種說法也是認為百姓只能戴黑色頭巾。
秦始皇統一六國後，於秦始皇二十六年「更名民曰黔首」。
另外還有用「布衣」來指代百姓。在古代社會，人與人之間的等級十分森嚴，普通百姓只能穿麻布的衣服，所以就導致「布衣」也成了百姓的代稱。百姓又稱作白衣、白士、白丁，是指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》裡就說：
談笑有鴻儒，往來無白丁。
擴充套件資料
戰國時期，「黔首」這一稱呼已廣泛使用，含義與當時常見的黎民、庶民相同。黎，原義是眾，是眾多的意思，如黎民、黎庶。在古漢語裡，黎也通「黧」，即黑色。
因此，也有人將「黔黎」並用，作為黔首、黎民的合稱，當然含義還是指百姓。秦始皇認定秦朝是水德的開端，所以要崇尚黑色，群臣衣服、旄旌、節旗都統一為黑色。他將「黔首」固定為對百姓的統一稱謂，也是崇尚黑色的一種表現。
18樓：匿名使用者
黔首，平民，草芥，庶民
中國古代文字都有哪些中國古代字型有哪些？
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是 甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 行書 商 周 秦 漢 魏晉 草書以上的 甲金篆隸草楷行 七種字型稱為 漢字七體 其餘少數名族的字就不表了。古文 陶文 甲骨文 金文 石鼓文籀文 鳥蟲書 篆書 大篆 小篆 隸書 楷書 行書 草書 漆書 書法 飛白書 中國古代文...
中國古代戰爭的好處有哪些，中國古代戰爭都有哪些？
就我們這個民族而言，戰 爭，首先的好處就是促進國家的統一，不論發起者是否有這個主觀目的。比如，春秋戰國爭霸時代，起初各國發動戰爭的目的多種多樣，但是沒有幾個有那麼遠的目標，是瞄著統一去的。但是隨著戰爭的加劇，客觀上造成了人民渴求統一，迴歸和平的社會需求，並逐漸引導著各國往建立統一王朝的方向前進。再追...
中國古代女官的稱呼
最早有關女官的記載始於 周禮 九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後，世婦掌祭禮 賓客 喪紀之事，帥女官滌溉，女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀式中世婦的助手。此外還有女祝拿後宮祭祀 禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王后之禮職，是王后內治的輔助和祕書。另外，在宮內的服務機構...