1樓：飛龍在天金剛心
鳳凰是中國的民間傳說中的神鳥。在浴火而重生。後來借用了佛教名詞----涅盤。在這裡，涅盤的字面意思是死亡，但是真正的語義是暗指可以死後在重生。
涅盤的原先解釋：
涅盤 niè pán ，佛教名詞，梵語是 nirvāņa，舊譯"泥亙"、"泥洹"。意譯不生不滅。是佛教的中心思想。
也是修行所欲達到的最高境界。涅盤此係佛教之中心思想，意指不生不滅，身心俱寂之解脫境界。若離開涅盤思想，佛教就形同生滅的世間法，只能稱之為勸善，不能體會因性本空，果性本空，之非因非果甚深奧義。
未入正信者，每以涅盤為死亡，此乃嚴重之誤解。倘如其所言，則死亡又為另一生命之開端，豈非生死未了？眾生常嬰輪迴之苦，乃受業力所牽，做主不得。
唯有佛陀為究竟死亡，以其死則不復再生，不生則不滅，蓋以打破無始無明，徹見本來面目，此允稱為佛教最可貴之處。凡人皆貪生畏死，因世間他事，皆有解決之道，唯獨死亡，無可商量。聖者超脫物外，於現實生活中，即是不生不滅之涅盤妙心，所謂：
「不染六塵名**，不生妄想名涅盤」心外見法，名為外道，若悟自心，即是涅盤。生死與涅盤本無距離，只在當下一念間。若體悟本性，生死，涅盤皆不可得。
吾人但不造生死業，即得大涅盤；若求大涅盤，即造生死業。
2樓：鉛筆盒兒
佛教只有涅盤境界。沒有鳳凰。
「鳳凰涅盤」是郭沫若寫得詩裡面的句子。
3樓：
隨喜 木繹 - 營運長 十二級
阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
不生不滅的 生而不生 滅而不滅 動而不動 無形無相
佛法中"鳳凰境"是什麼意思?跟"鳳凰涅磐"有什麼聯絡?
5樓：匿名使用者
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。
故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：
般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。
所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。
經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：
諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：
耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。
所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。
這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。
涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
鳳凰涅磐是什麼意思？
6樓：熱詞替換
鳳凰涅槃是**於一個傳說，相傳有一對神鳥名叫鳳凰，滿五百年以後，就會集香木**，經過烈火的燃燒和痛苦的考驗涅槃重生！現在一般用鳳凰涅槃形容不畏艱難，不斷追求自我終獲成功！
7樓：看似陌生人
涅磐是梵文nirvana的音譯，意思是「滅渡」，即「重生」。據印度史詩《羅摩衍那》載：保護神毗溼奴點燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。
人們把這稱作——鳳凰涅磐
8樓：【痞子
涅盤 1圓寂:
（術語）涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。
即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰：
『我求圓寂而除欲染。』宗輪論述記曰：『無上法王，久入圓寂。
』唯識述記一本曰：『西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。
匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。
』賢首心經略疏曰：『涅盤。此雲圓寂。
謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。』
from:【佛學大辭典】
詞典解釋:
2.【涅盤】
此雲大圓寂，刊定《準（準疑唯）識論》說有四種涅盤：
一、自性清淨涅盤，凡聖同有；
二、有餘依，即出煩惱障，有苦依身故；
三、無餘依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無餘。無餘有三：一『煩惱餘；
二、業餘；
三、果報餘。大乘則以究竟寶所為無餘，故《智論》說四住地煩惱盡，名有餘依；
四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無餘。四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無餘。
涅盤，梵語nirvana的音譯，意為「滅度」、「寂滅」等。或從梵語parinivana意譯為「圓寂」。「涅盤」是佛家修證的最高境界。
簡單地說，「涅盤」就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪迴，入於「不生不滅」。如《涅盤經》卷四所說：「滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。
」又如《魏書·釋老志》所說：「涅盤譯雲滅度，或言常樂我淨，明無遷謝及諸苦累也。」後稱僧人逝世為涅盤、圓寂。
在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅盤》，借用佛語「涅盤」，謂鳳凰經過烈火的鍛鍊而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂：「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅盤，卻又從灰燼裡新生
浴火重生：經過火的燃燒後重生，比喻一種不屈不撓的奮鬥精神，和一種堅強的意志。
9樓：匿名使用者
是說鳳凰浴火重生，常用來形容經過巨大磨難後變得更加成功。
10樓：鄧廷謙尤酉
鳳凰涅磐
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
《涅磐無名論》中的記載如下：「
無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？
非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？
善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：
見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。
浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。
又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！
天女曰：耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。
所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。
這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。
涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
11樓：理佑平鄲胭
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神
12樓：寒桂花齋子
簡單說就是重生
洗去一切原有的東西
得到昇華
可能會更強大
以下為copy來的百科：
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神
「鳳凰涅槃浴火重生」是什麼意思？
13樓：英格拉姆
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。 鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。 佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅(一種超級大鳥)就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念;佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
拓展資料：
詞語出處
鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名「菲尼克司」，滿五百歲後，集香木**，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。作者通過借鑑西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。
西方神話中的「不死鳥」，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別。西方的不死鳥與鷹相像，而中國傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉、孔雀。不過近代由於受到西方不死鳥（phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成鳳凰或朱雀的情況。
此處有爭議，也有證據言中國亦有鳳凰浴火重生的傳說。
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