1樓：匿名使用者
空行母「荼吉尼」：梵語，意譯空行母。據《大日經疏》卷十載，荼吉尼系大黑神之眷屬、夜叉鬼之一。
（按：大黑神系冢間神，即墳墓之神，故荼吉尼即冢間的小鬼神）……荼吉尼後來成為印度左道密教「瑜伽行派」所崇信之神祗、該派行「五摩字瑜伽行」，五摩字為：肉、魚、酒、印、交合，即食肉、食魚、食酒、結手印、xx以得至樂。
（因此五字在梵文中字首都是ma，故稱五摩字）。其後，該教派傳入t地，信徒奉其神為智荼吉尼……。（按：
「雜交以得至樂」之「至樂」，又稱「空樂」。）——《佛光大辭典·荼吉尼條》
關於荼吉尼（空行母），據《佛光大辭典》言：荼吉尼後來成為印度左道密教『瑜伽行派』所崇信之神祗，該派行『五摩字瑜伽行』(panca ma-kara)。此五摩字為：
肉(mamsa)、魚(matsya)、酒(madya)、印(mudra)、交合(maithuna)，即是食肉、食魚、飲酒、結印、雜交以得至樂。其後，該教派傳入**，信徒奉其神為『智荼吉尼』（見《佛光大辭典》下冊4781——4782）。
什麼是空行母，空行母其實在我們漢傳或是佛法的正傳，乃至於南傳的也是一樣，沒有這個詞，只有什麼？只有夜叉，空行母就是夜叉，或是有稱夜叉女，正式的稱呼，我們普通話就叫做母夜叉。什麼夜叉，夜叉是鬼類的一種，它是一種鬼，為什麼會把它稱為空行母，因為夜叉有三種：
地行夜叉、虛空夜叉、宮殿飛行夜叉。夜叉梵文yaksa，什麼是地行夜叉，就是說這種夜叉它是住在地上的，.....------成觀法師 空行母與雙修
複製位址列可看
我總結一下，其實所謂空性母就是夜叉鬼，有些在人道中做了好事，比如常常給人家修橋鋪路之類的事情，他還是有貪婪，嗔恨，愚痴等沒有消除，最終導致作惡，就去了餓鬼道。但是因為先前的好事導致他在餓鬼道有飛行的本領，速度極快，所以叫飛行夜叉鬼。
**喇嘛教因為受性力派的影響，性力派是一種泛神鬼信仰，是婆羅門教的一個分支，現在這個分支在印度教（婆羅門教）中也不佔主流，但是在公元8世紀時影響很大，當時的印度佛教被他侵蝕，成為後期譚崔佛教，這種相似佛教傳到**，就是現在所謂的「藏傳佛教」，所以一脈相承，崇拜性力，認為是報身佛境界，崇拜一些低階鬼神，如你說的空行母。
2樓：奔跑的蝸牛
空行母，梵音譯為「荼吉尼」（dakini），意為在空中行走之人。空行母是一種女性神祇，她有大力，可於空中飛行，故名。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。
藏傳佛教裡的空性姆是什麼意思？
3樓：息滅貪瞋痴
空是佛法的真諦。空很不好理解，並不是什麼也沒有了就叫空。佛法裡講的空跟不空融合在一起，是一非二。
偈雲：空不空中見如來。意思是空而不空才能見如來。
母能生子，引申為出生。空性出生就是見本性、見如來。
藏密中的空行母是什麼意思？
4樓：空嵐沫
空行母的藏文為」mkha』 』gro ma」（或音譯為」khandroma」），mkha 意指「虛空」，』gro 則表示「行走、步入」之意，ma 是一般泛稱女性的字尾，整個字詞合起來的意思，是指「空中的女性行者」。
但 willis 認為單是如此，仍不足以表達空行母的豐富意涵，於是舉出三位西方學者的詮釋，來補充說明「空行母」一詞的象徵含義。
其中，herbert guenther 主張藏文空行母字詞中的「虛空」、「天界」（celestial space）字根，具有與「空性」（emptiness）相等的指涉，而「行」字則意謂「證入」（to understand），因此空行母是指「了悟空性的女性成就者」。
而 anagarika govinda 則表示 mkha 代表「虛空、第五元素的以太（ether）、無法得見形體的活動」，』gro 為「行走、移動」，所以空行母概指「以女性形象示現的天人，她們具有明淨的虛空本性，在天空中悠走自如。」。
至於 james robinson 則認為空行母的定義是「證悟空性的女性」，也就是「智慧的女性化身」。
5樓：無憂到神經
空行母，梵音譯為「荼吉尼」（dakini），意為在空中行走之人。空行母是一種女性 神祇 ，她有大力，可於空中飛行，故名。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。
空行母有很多種類，分類不一，有俱生、剎生、業生「三身」之說。根據其形貌，通常可分為人形與獸面空行母兩大類；根據其願力和特質，有些可作本尊，有些可作**。也有根據其證悟空性與否，可簡單分為出世間空行母和世間空行母，也即勝義層次的智慧空行母，和世間供贊**類的女性神祇兩大類別。
佛母、度母、本尊明妃、金剛瑜伽母等均為出世間的智慧空行母，在「三身空行」中屬於俱生空行大佛母。但必須注意的是，在此的智慧空行母並非一般所世俗認定的「女性」概念，而是所有眾生都具有的空性智慧的表詮。因為在密乘，尤其是無上瑜伽中，行者修習一個法門去開展其潛能，尤其是淨光根本心，從每個人都擁有根本心的觀點看，是沒有男女之別的。
另有一說，空行母，是佛門**。原為嗜血殺人的女妖，居於深山大澤之間，為大德高僧收伏之後，誓言效忠佛門。空行母皈依佛門之前，大多是無惡不作的女魔頭，凶暴殘忍的品行雖然經過佛法薰陶漸漸轉變，可是嗜血嗜殺的本性卻是不變。
據說當年釋迦牟尼佛涅槃，當地空行母就用頭髮織成一張錦被貢獻出來覆蓋佛祖的法體。人間之火無法焚化佛祖的法體，佛祖自行從心中發出火焰將法體焚化，留下無數舍利子，被分別送往世界各地建塔建寺供奉。可是，那頭髮織就的錦被卻絲毫沒有損壞！
據說，至今尚儲存在天竺拘屍那加羅城的佛塔之中！從古至今，只有佛陀的尊崇才足以讓空行母獻出她們用頭髮織就的錦被，可見空行母對其頭髮的珍視程度。
藏傳佛教裡的空行母是什麼
6樓：匿名使用者
空行母，梵音譯為「荼吉尼」（dakini），意為在空中行走之人。空行母是一種女性神祇，她有大力，可於空中飛行，故名。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。
空行母有很多種類，分類不一，有俱生、剎生、業生「三身」之說。根據其形貌，通常可分為人形與獸面空行母兩大類；
根據其願力和特質，有些可作本尊，有些可作**。也有根據其證悟空性與否，可簡單分為出世間空行母和世間空行母，也即勝義層次的智慧空行母，和世間供贊**類的女性神祇兩大類別。佛母、度母、本尊明妃、金剛瑜伽母等均為出世間的智慧空行母，在「三身空行」中屬於俱生空行大佛母。
但必須注意的是，在此的智慧空行母並非一般所世俗認定的「女性」概念，而是所有眾生都具有的空性智慧的表詮。因為在密乘，尤其是無上瑜伽中，行者修習一個法門去開展其潛能，尤其是淨光根本心，從每個人都擁有根本心的觀點看，是沒有男女之別的。
7樓：匿名使用者
一樓的回答說空行母是**神？我覺得欠妥當，空行母的內涵包括**神，不止於此，有些空行母本身就是已經證悟成就的聖者。而**神中有世間的和出世間的，前者一般說並未證悟。
8樓：一身三影
空行母是代表智慧與慈悲的女神，是藏佛教中的**神，可以在空中自由行走飛行。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
9樓：帥帥的良
空行母聽起來很玄的名詞，其實就是母夜叉。因其屬於飛行夜叉，所以叫空行母。說穿了就是夜叉鬼。
梵文為荼吉尼後來成為印度左道密教(左道密教,指密教發展過程中三個歷史階段的最後一階段,也是直接導致印度佛教滅亡的重要原因之一,蓋此密教已經和真正純密截然不同,且融合了種種外道思想、破壞佛的戒律，因此學術界稱這種密教為「左道密教」與「純正密教」是相對的。）
荼吉尼後來成為印度左道密教『瑜伽行派』所崇信之神祇，該派行五摩字瑜伽行，此五摩字為：肉、魚、酒、印、交合,即食肉、食魚、飲酒、結印、雜交以得至樂。其後，該教派傳入t地，信徒奉其神為智荼吉尼之外，尚有佛陀荼吉尼（梵buddha -d!
a^kini^ ）、金剛荼吉尼等。荼吉尼法原為印度外道所盛行，密教為攝受彼外道，乃謂佛亦說此法；我國所傳譯之經軌中無之，其經軌有阿羅婆沙曩吒枳尼經、相歡陀羅尼經、刀自女經、神驗咒王經、辰狐本因緣經、吒枳尼旃陀利王經等，皆未列於大藏中
「荼吉尼」意譯空行母。據《大日經疏》卷十載，荼吉尼系大黑神之之眷屬、夜叉鬼之一。（按：
大黑神系冢間神，即墳墓之神，故荼吉尼即冢間的小鬼神）……荼吉尼後來成為印度左道密教「瑜伽行派」所崇信之神祗，該派行「五摩字瑜伽行」，五摩字為：肉、魚、酒、印、交合，即食肉、食魚、食酒、結手印、雜交以得至樂。（因此五字在梵文中字首都是ma，故稱五摩字）。
其後，該教派傳入t地，信徒奉其神為智荼吉尼……。（按：「雜交以得到樂」之「至樂」，又稱「空樂」。
）——《佛光大辭典·荼吉尼條》 按，所謂之「××瑜伽」，其所行與印度左道之「瑜伽行派」完全一樣，蓋 「瑜伽行派」即「××瑜伽」之濫觴，是故連名字都類近。此實愚痴貪著之穢行，而外道卻以此為「修行」，乃至於中聲稱以此可證佛道，且言「欲證「無上佛道」，舍此不能，故稱為 「××瑜伽」。而此輩人於今末法時期，十分昌盛，許多愚痴貪著之人，趨之若鶩。
這情形，佛在本以「四種清淨明誨」時，早就預言：「我滅度後，末法之中多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。」而且佛很明白地一再教敕、警誡行人：
帶淫行禪「必落魔道」。佛言：「汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：
上品魔王，中品魔民，下品魔女。」佛又記言：「彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。
」如自謂為佛、法王、無上師、金剛等，或自稱那尊佛的化身，或那尊菩薩的化身，如是於邪淫外，又加大妄語。 佛又說：「是故阿難！
若不斷淫修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫只名熱沙；何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得紗悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出。
」也就是說：帶淫修禪定者，即使讓你修出一點境界，還是一定要墮三惡道！佛講得那麼明白，怎麼學佛的人卻沒看到？
或雖看到也不信受，而寧願信受外道邪穢之法？真是可怪！又，佛最後說：
「如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」所以，不如此說，即是「魔說」、魔王所說。這句**再明白不過了，為什麼佛**還迷於外道呢？
真叫人不解，也教人痛心！
又，所謂「××瑜伽」是其總名，其下有好幾處分枝，於各派行之，且各皆賦與非常好聽、而且嚇人的名稱，然其內容大同不異，無非欲以淫慾而成「大樂金剛」，以證佛道，真是愚迷顛倒！佛說是為「可憐愍者」
藏傳佛教嘎巴拉碗怎麼應用，藏傳佛教中為什麼會有人骨法器
嘎巴拉，梵語之音譯，意為頭蓋骨，是藏傳佛教中為數眾多的金剛乘神靈的飯碗內 貢碗及祭祀用容碗。嘎巴拉碗一般由人顱骨橢圓形的上半部製成，故又稱內供顱器 人頭器等。作為藏傳佛教中一種非常具有代表性的標誌及祭法器，嘎巴拉碗的形象經常出現在密教眾神手中及其供桌之上，其實物亦多用於灌頂等儀式中，是藏傳佛教中常用...
藏傳佛教眼睛影象是什麼意思，藏傳佛教裡，這個圖形代表什麼意思？
多大的惡念讓你寫出這些，你肯定沒有來過藏地，也沒有真正理解藏傳的意義，只靠一念嗔恨妄自惡語 藏傳佛教裡，這個圖形代表什麼意思？金剛杵。密宗中，金剛杵象徵著所向無敵 無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱 摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持...
藏傳佛教與漢族的佛教有什麼區別，藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別？
一 側重不同。漢傳佛教講的理論講得比較多，實修得比較少，而藏傳佛教更注重實修。二 教法不同。藏傳佛教有非常完整的聞思修 講辯著體系，對傳承也一直相當重視，從來沒有間斷過，並且要求次第修學。尤其是藏地的寺院非常多，比如色達縣，人口不到五萬，寺院就有二十幾座。這些寺院都有法師講經說法，周圍的老百姓也經常...