1樓：夢中
藏傳非佛教，這是千年來最大之**！
因為藏傳密宗教義，是受後期印度教性力派諸外道的影響而產生（參見藏傳雙身「佛」），已是變質後的假佛教，根本不是純正的佛教。
無上密續全然是滲入後期佛教中的外道所編造的，根本不是什麼「佛菩薩經典」，全都是密宗祖師集體編造出來的，內容荒腔走板；
密教化以後的假佛教傳入**以後，又有許多**密宗祖師寫作了一些密續，先埋藏在巖堆中幾年以後，再假稱佛菩薩告訴他，某處巖堆中有密續伏藏，然後再找幾個人一起去挖出來，成為神聖的密續。其實，都是密宗凡夫祖師們創造出來的，所以，內容與釋迦牟尼佛傳下來的經典教義全然無關，甚至於是完全相互違背的。
密教的本質是屬於弘揚雙身法的祕密大乘，他的目的是要推翻 釋迦牟尼佛的教主的地位，而以「大日如來」取代 釋迦牟尼佛。
藏密傳授"四皈依"把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前，
以雙身邪淫法為"無上瑜伽"，謂能"即身成佛"，
一千多年來在藏地高壓統治，政教合一，誅殺異己，
食肉飲酒，說一切法斷滅空，又以子虛烏有的"金剛地獄"來威脅恐嚇廣大佛**，
在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法莫此為甚，
又藏密喇嘛教在佛法名相的掩護之下，頭上安頭的"金剛乘"成了高於大乘的"無上密法"，欺騙了全世界。目前歐美國家九成以上的人都以為喇嘛教是正統的佛教，反而使真正的佛教為喇嘛教背了一千多年的黑鍋，也不知坑害了多少想親近佛法卻被其欺騙的佛**。
勸請遠離藏密是幸！
2樓：九江然仔
因為密教最重傳承，有根本上師傳承的加持才能修法有成就，因法流從根本上師來的，沒有根本上師無論如何修都沒有成就
上師在 藏傳佛教裡的稱呼
3樓：匿名使用者
「上師」就是藏傳佛教裡的漢語稱呼，修行四皈依的稱呼是「咕魯貝」，在《上師五十頌》裡也有「阿奢黎」的稱謂。
4樓：索南倫珠
喇嘛就是上師的意思。根本喇嘛，就是根本上師！
5樓：鄭歌
佛教裡面沒有四皈依（四皈依是謗佛教的），更沒有「上師」這種稱謂！
印度的瑜伽性力派，是這樣稱呼的！
6樓：w幸福很簡單
假藏傳佛教是喇嘛教，非佛教！我只知道，動物有獸性，人有人性，佛有佛性。我又知道，後一種性是前一種的必然結果那麼問題來了，連普通人都不該有的**雜交之獸性一個即將修無上正等正覺的善男子善女子該有嗎？
況佛菩薩乎？我等無論是啥應當懂得何為正法，何為正言，何為正行。
藏傳佛教之中上師，活佛，喇嘛，等等到底是什麼意思
藏傳佛教中說密宗裡要求依止上師，為什麼要依止
7樓：洪象
請參考來
"1.叩拜大士！請問當密源宗金剛上師bai，最低的條件必需要證得四果du阿羅漢嗎？
答：觀zhi所夢為吉dao利 2.請問證得前三果可當嗎？
答：所向處難開化 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯# ～常觀世音恩師
「上師、本尊、空行」，這三根本不斷在加持我們。只要有信心，加持十分即得十分，無扣無減，一切都源於信、出於誠。自力與佛力相合，那不可能就變成可能了！～常觀世音恩師
"很多人不明白會說：上師又不是真修到佛果，那為什麼要求視師如佛啊？但我們也不能忽略，上師亦有機會是佛菩薩等聖者的化身，亦可能已經修成果位。
退一萬步來說，即使跟隨的上師只是個普通的修行人，甚或邪師或破戒者；由於**視師如佛而敬之，是心作佛，是心是佛，所得的功德一樣無量無邊，不可思議。"～常觀世音恩師
"**，普巴札西上師開示：作為**，護持戒律如護眼睛，這麼令上師可長久住世，跟**說的同一轍兒，**現在很怕犯事了！以密宗來說，若**犯上密乘十四根本戒或大圓滿支分二十七條戒律等，若不立即到師前懺悔，或覆藏罪過、或無自責心及無慚無愧，這樣自然會使上師住世時間減損，真正師徒是連心的。
"～常觀世音恩師
8樓：海印放光
依止上師，通俗地說，就跟著老師學習修行。
就像我們上學一些，每天到學校，聽***講課，跟著老師學習，這樣才能系統地學習知識。
在藏傳佛教裡，瑜珈上師是什麼意思
9樓：卡門kamen之歌
瑜珈上師應為上師瑜伽，上師瑜伽就是上師的修持（也即修持上師）。
「瑜伽」二字出自印度梵文，是修行、修持的意思，大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形。瑜伽是一個通過提升意識，探尋「梵我合一」的道理與方法，幫助人類充分發揮潛能的體系。
上師瑜伽是五加行中最後的修法。五加行通常為皈依、發心、念脩金剛薩埵懺悔、供曼茶羅和上師瑜伽。
「皈依」是進入佛門的標誌；「發心」是區別大小乘的分水嶺，修行時應明確這不是為了自己，而是為了利益一切眾生；光有皈依和發心還不行，無始以來在輪迴中所造的自性罪和佛制罪，一定要通過「念脩金剛薩埵」得以清淨；同時，成佛需積累廣大福慧二資，這就要「供曼茶羅」。
最後依靠上師加持，遣除相續中的所有障礙，現證諸法的實相境界，就要修持「上師瑜伽」。藏傳各派的五加行內容和次第順序略有不同，但內涵完全一致。
上師瑜伽此修法易於進行，且能趨入高超成就。此法集納所有其他教法於內，了無遺漏。上師相應法，為增進修持、排除障礙的主要方法，可謂一即是一切的法門。
上師相應法，雖名為加行的一部分，而實際上為一切修持的核心，無論寧瑪、薩迦、噶舉或格魯各派，均以上師相應法為修持佛法的基礎。
10樓：準提法網路學院
「瑜伽」二字出自印度梵文，是修行、修持的意思。上師瑜伽就是上師的修持（也即修持上師）。為什麼要修上師瑜伽呢？
自我們皈依後，就成了佛教徒；發了菩提心，就是真正的大乘佛教徒。脩金剛薩埵可懺除罪業；修曼茶羅可增長資糧；而修上師瑜伽，則可讓我們得到上師的加持。得到上師的加持，則有助於證悟大圓滿的無上智慧。
如果外加行、皈依和發心還沒修好的話，就暫時不必專修上師瑜伽，只需略修即可。修行時念誦儀軌也有一些要求，在一座當中外加行的部分如人身難得、死亡無常等都要修，但可修得略些。接下來如果是在修上師瑜伽，則大部分時間都放在這個修法上；如是在修發心的話，也如此類推。
請問藏傳佛教中的法王和上師的區別
11樓：阿三木的咖啡
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
在中國，從元朝開始，法王被當成是一個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。
此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設定僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在**設定了三**王（大寶法王、大慈法王、大乘法王）及五大國王（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高階的佛教僧侶能夠使用這個頭銜
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
12樓：t深深海底行
無論上師證量如何，乃至有無世間道德素養，只要是你的上師，他對你的功德就超過一切法王，乃至超過十方諸佛。因為上師是「四寶」之一。就算上師的上師，也只是「上師的上師」，不是「你的上師」。
所以，你只要皈依了「你的上師」，任何別的上師、法王等等都不如你的上師對你的功德大。其次，既然皈依了上師，就不能背叛他。否則就要下「金剛地獄」。
無間地獄，阿鼻地獄無論時間多長久，畢竟有出離的一天。「金剛地獄」卻是「性如金剛，永不壞滅」，自然無有出期。
佛教說「依法不依人」，但是沒有說：「依法不依上師」。
佛教說「皈依三寶」，但是沒有說：「不準皈依四寶」。
所以，不能說藏密是「附佛外道」。
顯宗講大乘小乘；都不究竟，最高深的是「金剛乘」。很多法門顯宗不懂，乃至顯宗的經典沒有記載。何以故？
若是這樣，還能叫「密宗」嗎？還「密」個什麼？「普度」是顯宗的說法；任何高深的法，都是「祕傳」的啊！
顯宗有佛嗎？自古以來，連菩薩都沒幾個。密宗則是世世代代都有佛出世，現今都有諸多的「佛」，而且是「或者的佛」。
有些大師，既是文殊菩薩化身，又是阿彌陀佛化身，一身兼有兩位佛菩薩，您說說看，哪一個教派能有如此成就？這些都是真實的，因為他們是誰的化身，有公認的**王在定中親自看見；他們相互印證了！致於「雙身修法」，當然是證量很高的大師才有資格，普通人要學，就是「邪淫」。
非常危險。當然，如果你跟誰上師很久，供養上師很多錢財。上師會觀察你的根基，酌情「祕傳」給你。
諸位善者，若欲「即身成佛」，請皈依上師，請學藏密！
如上妙法勝法，請樓主自己裁決！
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
13樓：莫極
法王：即一教說法之主。原為對佛的尊稱。後來也引申為對菩薩和**、日本之某些佛教領袖的稱呼。
上師：**佛教對具有高德勝行、堪為世人軌範者之尊稱。又作金剛上師。
**人稱為喇嘛。喇嘛，為藏語 bla-ma 之漢語音譯，本為 bla（上）與 ma（人）之複合詞，意指上德之人。相當於梵語guru（古魯、咕嚕），意即師匠、師範，為古代印度人或一般修行者對其師之尊稱。
14樓：匿名使用者
簡單點吧
法王：宗教領袖，地位很高。
上師：也有人說是喇嘛，漢語是上師。指獲得一定學位的僧人才可以稱呼，一般要在顯宗學院學習十到十五年才可以或得這一學位。
藏傳佛教嘎巴拉碗怎麼應用，藏傳佛教中為什麼會有人骨法器
嘎巴拉，梵語之音譯，意為頭蓋骨，是藏傳佛教中為數眾多的金剛乘神靈的飯碗內 貢碗及祭祀用容碗。嘎巴拉碗一般由人顱骨橢圓形的上半部製成，故又稱內供顱器 人頭器等。作為藏傳佛教中一種非常具有代表性的標誌及祭法器，嘎巴拉碗的形象經常出現在密教眾神手中及其供桌之上，其實物亦多用於灌頂等儀式中，是藏傳佛教中常用...
請問藏傳佛教中的法王和上師的區別
活佛是 再來者 也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙 有染垢的。當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現...
藏傳佛教中的空性母是什麼意識藏傳佛教裡的空性姆是什麼意思？
空行母 荼吉尼 梵語，意譯空行母。據 大日經疏 卷十載，荼吉尼系大黑神之眷屬 夜叉鬼之一。按 大黑神系冢間神，即墳墓之神，故荼吉尼即冢間的小鬼神 荼吉尼後來成為印度左道密教 瑜伽行派 所崇信之神祗 該派行 五摩字瑜伽行 五摩字為 肉 魚 酒 印 交合，即食肉 食魚 食酒 結手印 xx以得至樂。因此五...