1樓：冷顏經典
中國傳統bai文化有儒學，佛學du，道學，儒釋道三學zhi，還中醫dao中藥學。儒釋道三學版是國學經典權（由古聖先賢傳承下來），
佛教算「佛學」學科，單「佛學」就包括了科學，哲學，文學，史學，心理學，梵文學（語言學）等多種學科。
因此「佛學」是國學經典的重要組成部分。
2樓：匿名使用者
心裡學，哲學。這只是只現在的佛教。
佛法的三學是什麼?
3樓：智慧小白菜
佛法的三學是bai：戒、du定、慧
1、修戒：防止zhi行為、語言
、思想三dao方面的過失。
2、修定：擯除版雜念，專心致志，觀權悟四諦。
3、修慧：擯除一切慾望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；內心平靜了，應進一步提升智慧。
4樓：匿名使用者
三學在佛教中指的bai是學佛者du必須修持的三種基zhi本學業，即dao戒、定、慧。
戒：內又稱稱增上戒學，指容戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。
定：又稱增上心學，指禪定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。小乘有四禪，大乘有九種在禪、百八三昧等。
慧：又稱增上慧學，亦即佛教教義。慧就是有厭、無慾、見真。擯除一切慾望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
5樓：莫憶千
佛法來的三學即修戒、修
源定、修慧。
另外bai
三無漏學還包括增上戒學du、增上意學或增上心zhi學、增上慧學。
1、修戒dao——完善道德品行；
2、修定——致力於內心平靜；
3、修慧——培育智慧。
有些經典也將戒定慧三學分為八個部分，稱為「八支聖道」：正見、正思惟，正語、正業、正命，正精進、正念和正定。其中，正見和正思惟屬於慧學，正語、正業和正命屬於戒學，正精進、正念與正定屬於定學。
也就是說：修習八支聖道即是在培育戒定慧。
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佛教認為世俗和其他宗教的學說，都不能讓修學的人解脫三界生死輪迴的煩惱，都是有所缺憾、苦樂夾雜的，現前雖然看似有益處，其本質都是無常變異的，隨著因緣變遷，就會轉變成煩惱顯現苦相，所以稱呼這些學問為「有漏」之學。
「無漏」意指沒有三界生死結縳的缺憾，現世就可以為人們帶來益處、止息煩惱。
三無漏學包括了「持戒、禪定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定發慧，由慧起修」，分別對治人的「貪、瞋、痴」三毒。
6樓：之何勿思
「三bai無漏學」：戒定慧：（du因戒生zhi定，因定發慧）。
戒是為了dao攝心，不去攀緣外專境的「五屬欲之樂」，以免影響修行。
定是為了「制心一處」，以便有可能實證真心。
慧是實證真心（開悟明心）之後，同時發起「般若中觀智」。從此進入大乘門，能永不轉退於佛法，層層增上直至成佛。
7樓：百du子劍
三學，亦稱三無漏學，是佛教術語，分別指增上
戒學、增上意學或增上心學、增回上慧學。
答戒、定、慧，即三無漏學，是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道。三無漏學是八正道的總結：八正道中的正語、正業、正命為戒學，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。
8樓：墨陌沫默漠末
佛法的三學是戒、定、慧。
「戒」：亦稱增上（卓越）戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。
「定」稱增上心學，指禪定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。小乘有四禪，大乘有九種在禪、百八三昧等。
「慧」又稱增上慧學，亦即佛教教義。慧就是有厭、無慾、見真。擯除一切慾望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
佛教經論《大智度論》說：「菩薩初發心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。」《瑜伽師地論》謂初發菩提心者，即入大乘菩薩之行列。
《發菩提心經論》說：「依思惟諸佛、觀身過患，慈憋眾生、求最勝果四緣修觀而發菩提心。」
釋迦牟尼佛於《華嚴經》說：「菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，則為良田，長養眾生白淨法故；菩提心者，則為大地，能持一切諸世間故；菩提心者，則為淨水，洗濯一切煩惱垢故；
菩提心者，則為大風，一切世間無障礙故；菩提心者，則為盛火，能燒一切邪見愛故；菩提心者，則為淨日，普照一切眾生類故；菩提心者，則為明月，諸白淨法悉圓滿故」。故知菩提心乃一切正願之始、菩提之根本、大悲及菩薩學之所依。
9樓：丶痛飲大姨媽
佛教三學是戒、定、慧，學佛者必須修持的三種基本學業。
1、修戒——完善道德品行。稱增上戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外對出家的僧侶和在家的居士也有所區別。
2、修定——致力於內心平靜。稱增上心學，指禪定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。小乘有四禪，大乘有九種在禪、百八三昧等。
3、修慧——培育智慧。稱增上慧學，亦即佛教教義。慧就是有厭、無慾、見真。擯除一切慾望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
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小乘五戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。
八戒為：在五戒外另加臥高廣大床、花鬘瓔珞、歌舞戲樂。
二百五十戒：即二百五十項應戒的言行細目，合併為五項時，稱五篇門。
大乘三聚淨戒為：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。
十重禁戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、說過罪、自贊毀他、慳、瞋、謗三寶。
四十八輕戒為：不敬師長、不舉教懺、背正向邪、不瞻病苦等四十八項具體戒條。
10樓：因緣法
佛教的三敬，即敬佛、敬法、敬僧。
拜佛時，一般三拜，就是禮敬佛、法、僧三寶。
佛陀是六道眾生的導師，教導六道眾生離苦得樂，佛法就是佛陀的教言，是離苦得樂的具體方法，僧是佛法在世間的傳導者，是佛法的修行實踐者。佛法僧是世間的明燈，值得我們恭敬讚歎。
11樓：t深深海底行
「三無漏學」：戒定慧：（因戒生定，因定發慧）。
戒是為了攝心，不去攀緣外境的「五欲之樂」，以免影響修行。
定是為了「制心一處」，以便有可能實證真心。
慧是實證真心（開悟明心）之後，同時發起「般若中觀智」。從此進入大乘門，能永不轉退於佛法，層層增上直至成佛。
12樓：匿名使用者
「三學」是指佛教修持的戒學、定學和慧學，「三學」包括了佛教思想的全部內容。 戒學，即戒律之學，泛指佛教為出家僧尼和居家信徒所制定的一切戒律儀規。按內容可以分為止持戒和作持戒兩種。
止持戒是指「止非防惡」一類的戒律，包括五戒、八戒、足戒等。五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
八戒全稱為「八關齋戒」、「八齋戒」是為在家信徒制定的戒條，內容是在前五戒基礎上，增加不坐高廣華麗大床、不裝飾打扮觀聽歌舞、不非時食（過午不食），最後一戒稱為齋，是在修齋時臨時奉行的。具足戒是為比丘和比丘尼制定的或律，出家人依戒法規定受持此戒，即可取得正式的出家資格。此戒條目說法不一，一般規定比丘戒250條，比丘尼戒348條。
定學，即禪定之學，指通過集中精神、觀察特定物件而得到悟解或功德的一種修行方法。是一種在靜心的狀態上深入思考的宗教修行方法。
慧學，即是智慧之學。「慧」又譯為「智」，是梵文的意譯，指於理決斷，即是通過修行所達到的明辯真理、覺悟解脫的認識能力。由於佛教思想體系複雜，故對智慧的解釋不盡相同，多種多樣，有一智、二智、三智、四智、五智、八智、十智、十一智、二十智、四十八智、七十七智慧等多種名數，而每一名數中往往又有多種不同的說法。
阿彌陀佛,善願合十!
13樓：匿名使用者
佛法的三學是戒、定、慧。出自《楞嚴經》卷六：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」
14樓：匿名使用者
長時期熏習錯誤的佛法知見，認為學佛就是要念佛誦經持咒、吃素放生、受戒供養三寶等，其實這些跟真實的佛法修證內容毫無關係,特別咒語來自婆羅門教，唸誦會傷害靈性大德，嚴重損及個人福報和運勢。
咒語的過度誇大嚴重違背了佛陀教導的因果定律。如果人人都去殺生害命，放火搶劫...事後只要念幾句咒語，就可以得無量福德，除一切業障，因果報應還能成立嗎？
如果這個邏輯可以成立的話，那麼法界還存在公平正義嗎？
假佛經會極其誇大唸佛、持咒、抄經的功德， 淨土宗更提出唸佛一句，罪滅河沙 ；禮佛一拜，福增無量。實踐是檢驗真理的唯一標準，我們去殺人放火，念念阿彌陀佛就能滅罪嗎？就不用再被關嗎？
世界上還會存在公平正義嗎？(我也是在 靈芝師姐 **中找到佛教的一些真相)
15樓：匿名使用者
三學又稱 三無漏學，出自《楞嚴經》：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」 佛教認為，世間的其他宗教與學問，都是有所缺憾，苦樂夾雜的，雖然看似有益處，但是隨著因緣變遷，就會轉變成煩惱，所以稱呼這些學問為「有漏」之學。
「無漏」，意指沒有缺憾，可以為人們帶來益處、止息煩惱。而三無漏學，即是達到解脫煩惱，得到漏盡通的三種修行方式。 三無漏學是八正道的總結，其中包括了持戒、禪定、智慧三者，亦即由戒生定，由定發慧，由慧起修，分別對治人的貪、瞋、痴三毒，最終可以解脫煩惱、究竟涅槃。
三者彼此加強，缺一不可，而且相輔相成。只要精進修行三無漏學，必定可以達到最終的解脫之道。 三學是對付三毒之法。
防非止惡即為戒，戒能伏貪愛心；息慮靜緣即為定，定能伏嗔恚心；破惡證真叫做慧，慧能伏邪痴心。
16樓：匿名使用者
戒。定。慧。
識相為禪，以此成戒，
離相為法，以此修定，
無相為佛，以此得慧。
17樓：匿名使用者
壹．何謂「三學增上」 三學是指戒、定、慧，是
18樓：佛經_僧伽吒經
戒學。定學。慧學。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
19樓：保護傘公司
只怪三武一宗滅佛不力，對於中國傳統文化來說，佛教本身就是一種文化汙染，自從漢朝開始佛教從三哥那邊入侵中原大地，就開始了上千年汙染中國漢民族的本土文化的歷程。佛不足事，歷代有識之君，數次滅佛，可惜猶如深入骨髓的腫瘤，漫布荒原的野草割不盡鏟不完；「夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。。。惑眾也」，韓愈前輩總結的極是啊
20樓：匿名使用者
佛法三學：戒 定 慧
21樓：才女阿然
指的是 戒、定、慧三學。因為這是佛法所有法門修學基礎。謝謝。
22樓：曹典之
戒定慧，解貪嗔痴，明錢權色。
23樓：園覺自在
學做人，學做仙，學做佛。
佛教中的三學，佛法的三學是什麼
朝陽三學寺建於遼代，是培養大德法師的學府，位於遼寧省朝陽市二其營子附近。戒，定，慧。因戒成定，因定成慧，定慧俱足，即是如來，能顯十方神力，自在解脫。佛教中的三學 指戒定慧三學，又稱三無漏學，專門對治眾生貪嗔痴習氣的。楞嚴經 雲 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定。因...
佛教產生的目的是什麼，佛法的目的是什麼？
佛陀出世，示現八相成道，建立僧團，廣演教法，是為一大事因緣。這一大事因緣，就是佛陀觀照到六道眾生被生死煩惱眾苦逼迫，輪迴不斷，而且身處火宅而不自知，欲幫助眾生認識自身本有的佛性，指導其通過次第的修證，獲得真實智慧，終成佛果，到達究竟極樂的彼岸。佛法是教育世人的 不是保佑的 我們修行 唸佛是乘佛威神力...
佛教的三寶佛 法 僧，三者之間，為什麼佛教被人們所推崇
佛教是世界三大宗教之一，產生於公元前6世紀的古印度，公元前3世紀被定為印度國教，並開始向國外傳播。自傳入中國以來，佛教對中國人的思想意識 生活習慣等方面均產生過深刻的影響。然而，對於佛教傳入中國的時間，學術界眾說紛紜，至今未能統一。佛教傳入國的具體時間和年代，現在很難考定。最初傳入時，應該只是在少數...