1樓：傾城低調不奢華
故事簡介：很久很久很久很久以前，有一個老頭，想要搬走擋在他家門前的大山，不管人們怎麼說他冥頑不靈，他還是堅持著自己的信念，後來他的堅強信念感動了天上的玉帝，玉帝便派人幫愚公搬走了大山。
寫作背景：
戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。
作品簡介：
第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱鉅，愚公的品質也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。
第二段寫愚公主張提出移山，家裡人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。
第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節的發展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。
第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山揹走了，愚公的願望實現了。
賞析：在一個僅有三百餘字的簡單的故事裡，將較多的矛盾集中起來描寫，能夠收到戲劇性的藝術效果，否則順流平坡地寫下去，還不只是索然寡味，更重要的是所要強調的內容得不到強調，不能使主題通過人物形象的塑造而圓滿地表達出來。一般地講，從簡單中見覆雜，在情節安排上並不容易，因此處理得不好，就會使人感到複雜中仍然顯得簡單。
《愚公移山》故事本身簡單，但由於在情節的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現的尖銳性上去顯示複雜性，這樣就增強了文章跌宕的氣勢，引人入勝。解決矛質，沒有簡單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法；駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據理而言。
愚公的「理」，非等閒之論，它是作品中哲理思想的精髓，字字如錘擊出的火星，句句似脫了弦的利箭，都是性格化的語言，又都是有哲理思想深度的語言，。正是如此，理直才能氣壯，理屈必然詞窮，愚公駁得智叟啞口無言。兩個人的辯論將故事情節推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
2樓：匿名使用者
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：
「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：
「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山作者簡介
3樓：牙牙的弟弟
《愚公移山》的作者是戰國時期思想家列子。
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外專的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。
名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後。
先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。
愚公移山的主要內容
愚公移山作者簡介,愚公移山女媧補天，精衛填海所有作者簡介
愚公移山 的作者是戰國時期思想家列子。列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外專的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。名寇，又名禦寇 列子 是後人對他的尊稱 華夏族，周朝鄭國圃田 今河南省鄭州市 人，古帝王列山氏之後。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家 哲學家 ...
怎麼評價「愚公移山」，對愚公移山的看法
愚公移山 主要講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。這個故事通常給我們的啟發就是要持之以恆，一步一個腳印，即使是很大的困難也有可能得到解決。但是這個故事也分兩個方面來看。一 積極方面 愚公移山 這則故事中愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強...
有什麼成語像愚公移山，類似「愚公移山」的成語有哪些？
補天浴日 這是bai指女媧du煉五色石補天和羲和給zhi太陽洗澡兩dao 個神話故事。後版用來比喻人有戰勝自權然的能力。也形容偉大的功業。東兔西烏 兔 烏 古代神話傳說中說，月亮裡有玉兔，太陽裡有三足金烏，所以用烏 兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。東曦既駕 曦 曦和，神話中駕日車的...