1樓：熊熊慧雲
移山，移山可以幫助後代，可是搬家只能解決一時的問題
2樓：匿名使用者
我們才完成這個辯論賽。我方是反方，愚公應該搬家。理由；我們和反方辯友是志同而道不合的，我們非常應該繼承愚公堅定的精神，但是請對方辯友不要混交視聽，我們今天在**的是愚公應該搬家還是搬山的方式，方法，在這方面，很顯然愚公這個愚昧至極的愚人選擇搬山這個方法方式是錯誤的，是不可取的。
所以我方觀點認為愚公應該搬家。
3樓：瘋君
搬家1.首先，愚公的決心和堅定的信念是不容置疑的，不可否定的，這需要大家學習。
2.還有一點，文中說「山不加增」也是錯誤的，根據自然界的規律，山並不是不會變化，而是一個長期的不停地運動，有可能高，有可能矮
3.但事實是，愚公精神曾經引導我們幹了無數的蠢事，如填海造田之類，有些甚至貽害至今。愚公代表的是什麼？就是不切實際的蠻幹。
4.他為何要選擇山邊安家？南面山道阻塞，他為何不出門向北？
或者乾脆把家搬到山南，搬家之耗費，肯定遠低於搬山。愚公自己不會算帳，卻還要出昏招害後人，讓他們「子子孫孫無窮匱」地去鑿石搬山，做無用工，真是混蛋透頂！子孫們還要不要生產，要不要吃飯？
再說，把兩座大山移至渤海之濱，也有與鄰為壑的嫌疑，那裡的居民能夠容忍你阻隔他們的出路？如果地球上的每一座山都被人搬來搬去，那豈不亂套了？
愚公們總是過分地相信自己的能力，他們把智叟們的合理化建議看做「固不可徹」，不屑一顧。他們勇往直前地犯著錯誤，直到頭頂南山，流血遍地。
很快我們便遭到報應：一次次的沙塵暴，自西向東，勢不可擋，幾乎要把北京城埋沒了。於是開始走回頭路，退耕還田。
可是環境一經遭到破壞，再要恢復原來的狀態，就難上加難了，要花費十倍、百倍的人力、物力。
5.人們不論做什麼事，最重要的是要有一個目標。達到這個目標的途徑有很多種，最好的當然是最省力氣、代價最小的那一種。
愚公的目標無非是要改變自己的生存環境。因為有兩座山擋在門前，不但出入不便，而且可能會遮住了陽光，使得全家人心情鬱悶。最直接的解決方式當然是把兩座山挖掉。
但是，恐怕沒有比這個辦法再笨、成本再高的了。為了達到以上目的，把家搬到有山有水有陽光有馬路的地方不就得了？或許這需要花若干年的時間積累資金，因為搬一回家可不是一件容易的事兒。
可是無論如何，也用不了子子孫孫挖將下去，挖他個三五百年也不知如何。
6.為人民造福：山**去了？物質不會減少，山被移到別的地方去了！別人就可以忍受山嗎？
7..退一步海闊天空。未必是退縮。萬物皆有其道，以一己之意而強為之，未免剛愎自用。
8.愚公的精神在某些方面是好的，但現在時代在進步，中國在發展，我們要合理的分配資源，無論是勞動力還是其他的自然資源，愚公移山是不合理利用的表現，他本可以搬家去開墾荒地，讓子子孫孫過上好日子，讓更多的人去欣賞太行王巫的秀麗的自然美景
9.搬家是變通思想，首先快速解決了當前面臨的困境，而移山使山被移走之前的很長時間內無法解決困難，搬家擺脫了困境，得到了發展，增強了自身實力，節約了大量時間，那時侯想移山就移山，想添海就添海，不過還是不要移山，挖個隧道就可以了嗎！
10.我不認為愚公是對的，他家斷子絕孫可能性:0.
1% ，他家沒男的了:1% ，要是他的子孫不想幹了,和我們反對他的人思想一樣，那…可能性...99% ，可見他的打算不合情理
11.難道就能做一點現實的是嗎？既然有空移山，難道沒時間搬家嗎
人們讚揚的只是愚公的精神，而不是他的做法，我們並不否認愚公的精神可嘉，但是他的做法不可取！
第一，移山破壞自然。愚公移山所帶來的哪怕是一兩次泥石流，也足夠讓愚公走向我方觀點----搬家了！
第二，移山會對生態造成不良影響。還記得那句經典臺詞嗎：悟空你可真調皮呀，叫你不要亂扔東西呀！
砸到小朋友那可怎麼辦呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可就不只是砸到花花草草這麼簡單了！
第三，愚公的子孫真的能「無窮匱」嗎？愚公全家去移山了，誰種地？我就不明白了，愚公會有能養活全家的退休工資？
另外，這樣不可理喻的家庭，對方辯友口口聲聲稱讚，難道對方願意到這樣的家庭去移山？就算他後代找到了媳婦，**有時間生孩子？就算生下了孩子，**有時間去照顧？
就算孩子長大了，難道也會像父輩、祖輩一樣不可理喻？與其把無盡的負擔壓給後人，倒不如搬到一番新天地，可以代代歡樂。
第四，粗略計算一下，兩座山約合土石234萬億噸。愚公把土運到「渤海之尾，隱土之北」，就算每年往返一次，每次5噸，也要五千個100億年。而科學家告訴我們，地球的壽命總共是100億年左右，也就是說當人類都把家搬到了太空，並且對地球無限緬懷的時候，愚公還在不曾毀山之一角啊！
我不得不殘忍的指出對方辯友所犯的五大點錯誤：
一，對方把「山」偷換成了「困難」，可愚公真正面臨的困難是交通啊！山不過是一個表現體，搬家後山雖然還在，但交通問題已經解決了，因此山就不再是困難了呀！
三，堅持不懈的確值得肯定，可那就一定要求直線向前嗎？那我想去對面的教室，是不是從門走就是錯的，非要把牆打個洞，來個兩點之間線段最短呢？
四，可是要知道移山是漫長的，這個過程在剛進行到九牛不到一毛時，就已經沒有機會了。對方用不能實現的理想中結果去論證移山的論點，是不是叫瞎子點燈——白費蠟啊！
五，亂扣帽子。對方說我們主張搬家是因為不敢移山，可是我們搬家後就沒有必要移山了啊，好比我吃飯吃了米飯，就能說我不敢吃麵條麼！
搬家好：如果選擇移山，那就真的變成了愚公了，一座山要像愚公一樣這樣把上移走恐怕要累死多少代人，何不把家搬到別的地方發展，不是容易更快致富，還可以不累人嗎？一天到晚搬石頭，那與做苦力有什麼區別呢？
山搬到別的地方了，那別的地方不就受到山的阻擋了嗎？
愚公移山的做法正確嗎？是應該搬家還是移山？
4樓：匿名使用者
愚公做的對
乍一看，愚公確實很愚，而且愚得不可理喻。不是嗎？以自己的殘年去挖「方七百里，高萬仞」的兩座大山不說，還要連累子子孫孫世世代代。
但是，只要我們深入地理解就不難發覺在那遠古時代，被人認為可笑的「愚公精神」卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件，是任何人都應該具有的。
比如說，我們在學習中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以「愚公精神」來對付這一群群「攔路虎」，最後到達的便是成功之路，獲得的便是成功後的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的「攔路虎」，望而生畏，那麼我們將會一事無成。
就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發，就得經受住改革浪潮的考驗，這就需要用「愚公移山」的精神來克服，也是社會主義現代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。
而往往那些失敗者，就是缺少愚公移山精神的那種人，面對困難，他們不求攻克，一味的想著打退堂鼓，等待他們的除了失敗還有什麼呢？
古往今來，類似「愚公移山」的事例舉不勝舉。為了明天，為了前程，為了祖國美好的未來，讓我們繼承這種「愚公移山精神」，並把它發揚光大吧！
5樓：匿名使用者
愚公做的對！！
1．愚公為北山愚公，居地固定，如東海龍王，亦不能離開其地，搬到南海。對愚公來說不存在搬家不搬家的問題，只存在移山不移山的問題。移山在當時是進步的表現、改革的表現。
比起老子主張「雞犬之聲相聞，老死不相往來」，是進步。
2．歷史上的愚公受當時條件限制，亦不能隨便搬家。特別是在奴隸制的封建制的條件下，不允許其搬家。無論是氏族還是家族，均有其受封的合法區域。父母之幫,不可離也。
3．神話中的愚公移山是有效的，其誠感動上帝，移走了山，至今冀之南漢之陰無壟斷焉。
4．即便在現實條件下，建設家鄉、建設祖國，也是我們的應盡責任， 背井離鄉、離開祖國實非良策。
5．愚公移山的精神幾千年受到讚揚，已經成為民族精神。
6。改革開放尤其需要發所愚公移山的精神建設祖國建設家鄉。
6樓：匿名使用者
我們只能學習他的精神 但是不可以學習他的做法 在現在的社會 這種做法根本不實用
愚公移山的簡介，愚公移山作者簡介
故事簡介 很久很久很久很久以前，有一個老頭，想要搬走擋在他家門前的大山，不管人們怎麼說他冥頑不靈，他還是堅持著自己的信念，後來他的堅強信念感動了天上的玉帝，玉帝便派人幫愚公搬走了大山。寫作背景 戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，...
怎麼評價「愚公移山」，對愚公移山的看法
愚公移山 主要講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。這個故事通常給我們的啟發就是要持之以恆，一步一個腳印，即使是很大的困難也有可能得到解決。但是這個故事也分兩個方面來看。一 積極方面 愚公移山 這則故事中愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強...
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