1樓：萬古懷恨
選自《晏子春秋
?內篇雜下第六》。《晏子春秋》是後人依託並採綴晏子言行而作。晏子（？—前500），即晏嬰，字平仲，春維（現在山東高密）人，春秋時齊國大夫，是當時著名的政治家和外交家。
《晏子春秋》
晏子使楚〔使楚〕出使楚國。。楚人以〔以〕因。晏子短〔短〕身材矮小。
，為〔為〕做，設定。小門於大門之側而延〔延〕迎接。晏子。
晏子不入，曰：「使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。
」儐者〔儐（bìn）者〕接引賓客的人。更〔更〕改。道〔道〕通「導」，引導。
從大門入。
見楚王，王曰：「齊無人〔無人〕缺少人。意思是沒有合格的人。
耶？使子為使。」晏子對曰：
「齊之臨淄〔臨淄（zī）〕齊國首都，在現在山東淄博東北。三百閭〔閭（lǘ）〕古時二十五家為一閭。，張袂成陰〔張袂（mèi）成陰〕都舉起袖子來就像陰了天。
袂，衣袖。，揮汗成雨，比肩繼踵〔比肩繼踵（zhǒng）〕肩並肩，腳跟腳（形容人多）。踵，腳跟。
而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？
」晏子對曰：「齊命使各有所主〔各有所主〕意思是針對出使之國而不同對待。，其賢者使使賢主，不肖〔不肖〕沒有才幹的，不好的。
者使使不肖主，嬰最不肖，故宜①〔宜〕應該。使楚矣。」
晏子將至楚，楚聞之，謂左右〔左右〕在楚王身旁侍候的近臣。曰：「晏嬰，齊之習辭〔習辭〕善於言辭。
者也，今方來〔方來〕將要來。，吾欲辱之，何以也〔何以也〕用什麼辦法呢？？」左右對曰：
「為其來也〔為其來也〕當他來的時候。，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也？
』對曰：『齊人也。』王曰：
『何坐〔何坐〕犯了什麼罪。？』曰：『坐盜〔坐盜〕犯了盜竊罪。。
』」晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣〔酒酣〕喝酒喝到正高興的時候。，吏二縛一人詣〔詣〕到（指到尊長那裡去）。王，王曰：
「縛者曷〔曷〕通「何」。為者也？」對曰：
「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固〔固〕本來。
善盜乎？」晏子避席〔避席〕離開席位。這是表示鄭重和嚴肅。
古時候把席子鋪在地上，人坐在席上。對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳〔橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳（zhǐ）〕橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就是枳樹。
枳，常綠灌木，高五六尺，似橘而小，葉如橙葉，多刺，春開白花，至秋成果實。，葉徒〔徒〕僅。相似，其實〔其實〕橘和枳的果實。
味不同。所以然者何，水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無〔得無〕莫非。
楚之水土使民善盜耶？」
王笑曰：「聖人非所與熙也〔聖人非所與熙也〕聖人是不可同他開玩笑的。聖人，這裡指晏子。
熙，通「嬉」，戲弄、開玩笑。，寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自討沒趣了。病，辱。。
」* * * * * *
先秦諸子著書，一般是以發議論、講道理為主，《晏子春秋》卻以記晏子的活動為主。因為意在記活動，所以近於歷史的「傳」，其中記錄了不少有關晏子的遺聞軼事，淺近易讀，生動有趣。
這兩則記的都是晏子出使楚國，用辭令戰勝楚王，維護國家尊嚴的故事，文筆簡練而富有戲劇意味。晏子在楚國的宮廷，受到蓄意的侮辱，能夠不失身份，從容不迫，用巧妙的言辭，及時予以有力的反擊，使楚王反而丟臉，失去了作為國君的尊嚴，並對晏子不得不表示敬服，這種勇氣和機智是令人欽佩的。
閱讀本文注意體會晏子的語言技巧，想想他是怎樣根據情境作出反應並變被動為主動的，他是怎樣運用推理巧妙駁難的。
晏子使楚
《晏子春秋》
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭〔習辭〕善於辭令，很會說話。
習，熟練。者也。今方來〔方來〕將要來。
，吾欲辱之，何以也〔何以也〕用什麼辦法呢？ ？」左右對曰：
「為〔為〕這裡相當於「於」。其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也？
』對曰：『齊人也。』王曰：
『何坐〔何坐〕犯了什麼罪？坐，因某事犯罪，或者犯了什麼罪。？』曰：
『坐盜。』」
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：「縛者曷〔曷〕通「何」。
為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。
」王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席〔避席〕離開座位。
這裡表示鄭重和嚴肅。古時候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫「席」。對曰：
「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳〔橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳(zhǐ)〕橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就是枳樹。其實，橘和枳是不同種的，橘化為枳的說法是不科學的。不過淮河以北的自然條件不適於橘樹的生長是事實。
枳，也叫枸橘，果實酸苦。，葉徒相似，其〔其〕指橘和枳。實味不同。
所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無〔得無〕莫不是。
楚之水土使民善盜耶？」王笑曰：「聖人非所與熙也〔聖人非所與熙也〕聖人是不可同他開玩笑的。
聖人，這裡指晏子。熙，通「嬉」，戲弄的意思。，寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自取其辱了。
病，辱。 。」
注：《晏子使楚》選自《晏子春秋·內篇雜下第十》，標題是編者加的。《晏子春秋》相傳是晏子所作，也有人說是後人編寫的，其中記錄了不少有關晏子的軼聞逸事。
晏子，名嬰，字齊仲，齊景公時人，當時有名的政治家和外交家。
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晏子使楚的詞類活用
2樓：石恩睿
1詞類活用bai：
使：出使，被派du遣前往別國。後面zhi的兩個使字，一個作名dao詞即使者，
專一個作動詞即委派
屬。 延：作動詞用，就是請的意思。
2詞類活用：
使：出使
楚：楚國
晏子：晏嬰，名人。
晏子使楚：齊王派晏子出使楚國。
3樓：
詞類活用：
使：出使，被派遣前往別國。後面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
延：作動詞用，就是請的意思。
4樓：嶞婲__蠍
使：出使，被派遣前往別國。後面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
延：作動詞用，就是請的意思。使：出使
楚：楚國
晏子：晏嬰，名人。
晏子使楚：齊王派晏子出使楚國。回
5樓：匿名使用者
詞類活用：
使：出使
楚：楚國
晏子：晏嬰，名人。
晏子使楚：齊王派晏子出使楚國。
6樓：檸檬汽氺
使（到晏嬰是【晏子】
晏子使楚，人琴俱亡，小石潭記，記承天寺夜遊 10
7樓：雨悸雨飄
晏子使楚
1：選自《晏子春秋.雜下》（吳則虞《晏子春秋集釋》卷六中華書局2023年版）。
《晏子春秋》是後人收集齊國大夫晏嬰的言行編輯而成。晏子（？—前500），名嬰，自平仲，夷維人（今山東高密）人，春秋後期著名的政治家，歷任齊靈公、莊公和景公的卿相，以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。
2： 使：出使
3：謂左右曰：對手下的人說。謂……曰，對……說。左右：近旁的人，這裡指近侍。
4：習辭者：善於辭令（很會說話）的人。習，熟練。辭，言辭。
5：方：將要。
6：何以也：用什麼方法呢？何以，即以何。
7：為其來也：當他到來的時候。為，相當於「於」。
8：何為者：做什麼的人。
9：何坐：犯了什麼罪？坐，犯罪。
10：盜：偷竊。
11：酒酣：喝酒喝的正高興的時候。
12：詣(yi)：到（指到尊長那裡去）
1：曷(he)：同「何」。
2：固：本來。
3：避席：離開座位，表示鄭重。古代把席子鋪在地上坐所以座位叫「席」。
4：枳(zhi)：也叫「枸(gou)橘」，果實酸苦。
5：徒：只。
6：實：果實。
7：所以然者何：這樣的原因是什麼呢？
8：得無：莫非。
9：聖人非所與熙也：聖人不是能同他開玩笑的。聖人，才德極高的人。熙，同「嬉」，開玩笑。
10：反取病焉：反而自討沒趣了。病：辱
小石潭記
1：選自《全唐文》五八一卷（中華書局2023年影印本）。
2：篁(huáng)竹：成林的竹子。
3：如鳴佩環：好像人身上佩戴的玉佩、玉環相碰發出的聲音。佩、環，都是玉製的裝飾品。
4：清冽（lie） ：清澈。
5：全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。
6：近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。
7：為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。
8：翠蔓：翠綠的莖蔓。
9：蒙絡搖綴，參差披拂：覆蓋、纏繞、搖動、連結，參差不齊，隨風飄蕩。
10：可百許頭：大約有一百來條。
11：.皆若空遊無所依：都好像在空中游動，什麼依託都沒有。
1：日光下徹，影布石上：陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。
2：佁（yi）然不動：（魚影）呆呆地一動不動。佁然，愣住的樣子。
3：俶爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。
4：往來翕（xī）忽：來來往往輕快敏捷。
5：斗折蛇行，明滅可見：（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。鬥折，像北斗星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅，或現或隱。
1：犬牙差（ci）互：像狗牙那樣互相交錯。
2：悽神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃：感到心神淒涼，寒氣透骨，幽深極了。悄愴，寂靜的使人感到憂傷。
3：清：悽清，冷清清。
4：隸而從者，崔氏二小生：我帶著一同去的，有姓崔的兩個年輕人。
記承天寺夜遊
1：選自《東坡志林》卷一（中華書局2023年版）。承天寺，故址在今湖北黃岡縣城南。
2：元豐六年：公元2023年。元豐，宋神宗的年號。當時作者謫居黃州已經四年。
3：無與樂者：沒有（可以）共同遊樂的人。
4：張懷民：名夢得，清河（今北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寓居承天寺。
5：庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿了院落，清澈透明。空明，清澈透明。
6：藻荇：泛指水藻。藻，水藻的總稱。
7：閒人：這裡指不汲汲名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這是一個有職無權的官，所以他自稱「閒人」。
8樓：褐色雨滴
在百度詞條上有
小丘：在小石潭東面。
篁竹：成林的竹子，竹林
如鳴佩環：好像人身上佩戴的玉佩、玉環相碰發出的聲音。
水尤清洌：水格外清涼。尤；格外。
全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。
泉石底以出;石底有些部分翻卷過來露出水面。
坻；水中高地.近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。
為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的岩石。
翠蔓：翠綠的藤蔓。
蒙絡搖綴，參差披拂：覆蓋、纏繞、搖動、連結，參差不齊，隨風飄蕩。
可百許頭：大約有一百來條。可，大約。許，表示數目不確定。
皆若空遊無所依：都好像在空中游動，什麼依靠都沒有（好像水都沒有）。
日光下徹，影布石上：陽光直射到水底，魚的影子映在石上。
佁然不動：（魚影）呆呆地一動不動。佁然，呆呆的樣子。
俶爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。
往來翕忽：來來往往輕快敏捷。
斗折蛇行，明滅可見：（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。鬥折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅，或現或隱。
犬牙差互：像狗的牙齒那樣互相交錯。
悽神寒骨，悄愴幽邃：感到心神淒涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。
以其境過清：悽清，冷清清。
吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。
龔古：作者的朋友。
宗玄：作者的堂弟。
隸而從者，崔氏二小生：伴隨從跟著來的人，有姓崔的兩個年輕人晏子使楚
使——出使，被派遣前往別國。後面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
短——長短，這裡是人的身材矮小的意思。
延——作動詞用，就是請的意思。
儐者——儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。
臨淄——淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現今山東省。
閭——音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音種，就是人的腳後跟。
命——命令，這裡是委任、派遣的意思。
主——主張，這裡是規矩、章程的意思。後面的主字，是指主人、國君。
不肖——就是不賢，沒有德才的人。
人琴俱亡
( rén qín jù wáng )
解 釋 形容睹物思人，痛悼亡友。
出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：「弦既不調，擲地雲：'子敬子敬，人琴俱亡！'慟絕良久，月餘亦卒。」
用 法 主謂式；作賓語、定語；指懷念死者的心情
示 例 魯迅《二心集·做古人和做好人的祕訣》：「所謂'～'者，大約也就是這模樣的罷。」
近義詞 人琴俱逝、睹物思人、人琴兩亡
記承天寺夜遊背景《記承天寺夜遊》的寫作背景
嘉佑二年 1057 與弟轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年 1069 父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州 今山東諸城 移知徐州。元豐二年 1079 罹 烏臺詩案 責授黃州 今湖北黃岡 團練副使，本州安置,不得籤書公文。哲宗立，...
《記承天寺夜遊》的寫作背景《記承天寺夜遊》結合本文的寫作背景，談談你對蘇軾的認識
寫作背景 元豐六年，作者被貶到黃州已經有四年,與張懷民夜遊承天寺排遣憂鬱心情，寫下此文。宋代文學家蘇軾 記承天寺夜遊 原文 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？...
蘇軾怎樣描寫記承天寺夜遊中的夜色
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明 清澈透明 水中藻荇交橫 h ng 蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳 罷了 這 美 來自語言的 純 筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能...