1樓：渾身使勁
寫作背景：元豐六年，作者被貶到黃州已經有四年,與張懷民夜遊承天寺排遣憂鬱心情，寫下此文。
宋代文學家蘇軾《記承天寺夜遊》原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。
釋義為元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜遊的興致，於是高興地起身出門。想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裡的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？
哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
元豐二年七月，歷史上著名的「烏臺詩案」，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使。
在這種情況下，作者近乎流放，心情憂鬱，但是，他仍然有進取之心，於是寫了這篇短文。
擴充套件資料
蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法。朝廷上革新派和守舊派兩軍對峙。蘇軾站在守舊派的立場上，多次上書神宗，並請求儘快制止變法。
未果，上書請求外任。在此期間，蘇軾針對新法推行中出現的問題，寫了一些譏諷新法的詩文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州後不久，烏臺詩案便發生了。
以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的「歸去」情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達，漸老漸熟，乃造平淡。
2樓：鬱悶到跳樓了
本文寫於宋神宗元豐六年（2023年），當時，作者被貶謫到黃州已經有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。
十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使。與他同病相連的張懷名住在承天寺！
3樓：西籬賞菊
元豐二年（2023年），蘇軾因對新法持有不同意見，被網羅罪名，投入監獄。四個多月後，貶為黃州團練副使（地方軍事助理官）。官銜上還加了「本州安置」字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實際上和流放差不多。
4樓：569820736吳
《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文，寫於作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者複雜微妙的心境。
5樓：金莎·博修斯
元豐二年（2023年），蘇軾因對王安石的新法持有不同意見，被網羅罪名，投入監獄。四個多月後，貶為黃州團練副使（地方軍事助理官）。官銜上還加了「本州安置」字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，是掛名的閒職,實際上和流放差不多。
6樓：№無與★倫比
作者剛被貶官，謫居承天寺
《記承天寺夜遊》結合本文的寫作背景，談談你對蘇軾的認識
7樓：墨海愚者
文中表達了作者曠達的人生情懷，在那樣的歷史背景下還能有閒情逸致捕捉生活之淡美，是曠達樂觀的人才有這樣的心境。
此文寫於宋神宗元豐六年（2023年），作者被貶到黃州已經有四年了。「烏臺詩案」使蘇軾遠離廟堂，不得「籤書公事」，幾乎殞命。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂鬱；但是，他仍然有進取之心，於是寫了這篇短文。
原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜遊的興致，於是高興地起身出門。想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。
張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裡的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？
哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
8樓：範睿同志
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶低的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!
兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。
表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲之情
。閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，「閒人」包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個「閒人」呢？
賞月「閒人」的自得只不過是被貶「閒人」的**罷了。
總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了「一語天然萬古新，豪華落盡見真純」的境界。
9樓：慧趙子的蔡倫
1他不汲汲於名利而能從容流連光景
2曠達，隨緣自適
希望對你有幫助
10樓：匿名使用者
一萬個我一上午個人有慾望ii起回**
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記承天寺夜遊背景《記承天寺夜遊》的寫作背景
嘉佑二年 1057 與弟轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年 1069 父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州 今山東諸城 移知徐州。元豐二年 1079 罹 烏臺詩案 責授黃州 今湖北黃岡 團練副使，本州安置,不得籤書公文。哲宗立，...
蘇軾怎樣描寫記承天寺夜遊中的夜色
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明 清澈透明 水中藻荇交橫 h ng 蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳 罷了 這 美 來自語言的 純 筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能...
晏子使楚，人琴俱亡，記承天寺夜遊，小石潭記，治水必躬親的通假
選自 晏子春秋 內篇雜下第六 晏子春秋 是後人依託並採綴晏子言行而作。晏子 前500 即晏嬰，字平仲，春維 現在山東高密 人，春秋時齊國大夫，是當時著名的政治家和外交家。晏子春秋 晏子使楚 使楚 出使楚國。楚人以 以 因。晏子短 短 身材矮小。為 為 做，設定。小門於大門之側而延 延 迎接。晏子。晏...