1樓：匿名使用者
讀東坡《記承天寺夜遊》，總讓人想起東坡四年黃州「給天下寫出了四篇他筆下最精的作品」（林語堂語）———《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《記承天寺夜遊》。東坡的詞中有適合手執鐵板的關西大漢可以縱情放歌、頓生豪邁曠達之情的「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，也有適合手執紅牙拍板的十七八歲女孩兒淺吟低唱、百轉柔腸寸斷的「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」。不過《記承天寺夜遊》讓人更多想到的是，蘇軾的同樣寫於黃州的《卜運算元》：
「缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。」「缺月」 、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象與「獨」、「縹緲」、「恨」、「寂寞」、「冷」 等意境，一起構成了悽清、幽冷、孤獨、淒涼的氣氛，借對離群失伴、形單影隻「揀盡寒枝不肯棲」的孤鴻，表現自己在受政治**後孤獨的處境和悲傷的心情。這首詞和《記承天寺夜遊》不過是異曲同工罷了。
那「何夜無月？何處無竹柏？」的發問的背面是不是就是「寂寞沙洲冷」？
《記承天寺夜遊》雖然沒有《赤壁賦》那樣幽峭峻偉、神思飛揚、恣態汪洋；但是它有蘇東坡那種獨有的樸素淡然、清奇空靈、含蓄蘊藉、寄寓殊深的風格，流露出的是東坡淘盡鉛華、質樸恬淡的人生閱歷和心態。這種魅力獨具的文字，在《東坡志林》還有很多。
記承天寺夜遊和後赤壁賦閱讀兩文都寫月下賞景，表達的感情有何不同
2樓：
不同的是前者更多的是在表現貶謫的悲涼和遇知音同賞景的心情
《記承天寺夜遊》表達的思想感情
3樓：vo可心
編輯本段思想感情
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!
兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。
編輯本段文言文賞析
賞析讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。 回神凝思良久，才漸漸領悟。 這裡的「美」首先來自內容的「真」。
東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有「與樂者」，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。 這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，「月色入戶」與「欣然起行」互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用「空明」一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，「交橫」一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。
接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。 這「美」來自結尾的「精」。從文章結構看，結句屬「合」，就此打住。
從語意上看，它包蘊豐富。「閒人」一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，「閒人」包含了作者不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻一貶再貶，在內心深處，他又何嘗願做一個「閒人」呢？
賞月「閒人」的自得只不過是被貶「閒人」的**罷了。 總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了「一語天然萬古新，豪華落盡見真純」的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日」，時蘇軾因「烏臺詩案」被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裡，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。
張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
(尋友夜遊) 第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：
月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，「水」中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點。
襯托出作者閒適的心境(庭中夜色) 第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是「閒人」二字，蘇軾謫居黃州，「不得籤書公事」，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠，即所謂「閒人」之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。
當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
寫作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面\側面描寫相結合:何夜無月?
何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳. 3.
抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 4.
虛實（動靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）
細化賞析
「月色入戶」：寒夜寂寥，「解衣欲睡」，這當兒，月光悄悄地進了門。「入戶」二字，把月光擬人化。
月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。 「欣然起行」：是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。
一個被朝廷所貶謫的「罪人」，我們可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裡，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。 「念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民」：
作者與張懷民同是被貶之人，於是作者便想到了張懷民。 「懷民亦未寢，相與步於中庭。」：
作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。 「何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。」 ——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最後一句至少有兩層意思：
一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鑽營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了作者安閒自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。 「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
」具體分析
「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」。「積水空明」寫月光的清澈透明，「藻荇交橫」寫竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，後者則具有水草搖曳的動態之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側寫，從而創造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。
作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
賞月的欣喜，漫步的悠閒，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達！ ——本文體現二人友情的句子：念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）; 懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）； 相與步於中庭（兩人親密無間）； 但少閒人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
「水中藻、荇交橫」說明了當時月色之濃、清、亮。 閒人：不汲汲於名利而能從容流連光景的人（這裡指蘇軾本人和張懷民），並非簡單的清閒之人
文章特點
1、比喻、錯覺、聯想 2、動靜結合 「懷民亦未寢」中的「亦」說明他就像作者的知己一樣
4樓：__何以微醉奈
這篇文章是作者政治上失意，被貶黃州所做，因此在描寫承天寺夜遊時的月色美景的同事，抒發了壓抑，無奈，苦悶的心情。本文末尾以 閒人 自居，其中夾雜著自矜，自嘲，自解多種況味。
文章有著賞月的欣喜，漫步的悠閒，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達等複雜情感都融入月色中。
嘻嘻。。我們剛上完這篇課文撒~~
5樓：匿名使用者
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!
兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。
6樓：小可愛的小巧
宋代蘇軾的《記承天寺夜遊》是寫景、抒情，作者借月夜賞景，抒發了「不為世俗所累，閒適恬淡」的思想感情。
《記承天寺夜遊》字裡行間流露出淡淡孤獨抑鬱的心情
《記承天寺夜遊》中表達作者感情的是哪一句？
7樓：山山大俠
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
1、原文：
記承天寺夜遊
宋代：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
2、出處及主旨：
選自《東坡志林》卷一，寫於宋神宗元豐六年（2023年），當時，作者正因「烏臺詩案」被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、**、自我排遣，同時表現蘇軾的曠達樂觀的人生態度。
3、全文賞析：
正如在《赤壁賦》中所說：」惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。
是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。「在東月朗照之下，激發了作者的遊興，情感觸動，記下了此遊夜承寺的美景，這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。「月色入戶」與「欣然起行」互為因果，寥寥數字，語言精練。寫庭下景色，用「空明」一詞，毫無修飾，卻體現出空靈、坦蕩的意境。
將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，「交橫」一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
結尾畫龍點晴之筆，「閒人」一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，「閒人」包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他也不願做一個「閒人」。賞月「閒人」的自得只不過是被貶「閒人」的自我安慰罷了。
記承天寺夜遊背景《記承天寺夜遊》的寫作背景
嘉佑二年 1057 與弟轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年 1069 父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州 今山東諸城 移知徐州。元豐二年 1079 罹 烏臺詩案 責授黃州 今湖北黃岡 團練副使，本州安置,不得籤書公文。哲宗立，...
《記承天寺夜遊》的寫作背景《記承天寺夜遊》結合本文的寫作背景，談談你對蘇軾的認識
寫作背景 元豐六年，作者被貶到黃州已經有四年,與張懷民夜遊承天寺排遣憂鬱心情，寫下此文。宋代文學家蘇軾 記承天寺夜遊 原文 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？...
蘇軾怎樣描寫記承天寺夜遊中的夜色
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明 清澈透明 水中藻荇交橫 h ng 蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳 罷了 這 美 來自語言的 純 筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能...