古希臘的地理環境對於古希臘文明的發展有什麼影響

2021-03-29 05:40:13 字數 4108 閱讀 1194

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因為希臘所處的巴爾幹半島前出部分多為山地——經濟是政治的基礎,在半島上的各個勢力缺乏發展到足夠強大的經濟以至於吞併別的勢力;同時因為三面環海,一方面各城邦可以通過海洋獲得漁業、**的經濟利益,另一方面為各城邦的統治者提供了海上戰略縱深,不容易被徹底擊潰,城邦雖小,但生命力足夠頑強。另外,因為巴爾幹半島前出位置的優越性——靠山吃山、靠海吃海,希臘也一直沒能發展出諸如中國的精細農業,缺乏足夠的戰略糧食儲備,這也是各城邦之間難以出現激烈的兼併戰爭的重要原因。綜上所述,一方面,巴爾幹半島上的各個希臘城邦不能相互吞併;同時,因為海洋的天然屏障,強大小亞細亞及波斯地區文明難以在較落後的技術條件下發動對半島的致命性攻擊,所以才會出現在小小的巴爾幹半島前出部分能邦國林立,繁盛而君權不夠強大,自由的政治環境也就成為一個必然的現象。

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古希臘文明:古希臘位於地中海東北部,除了現在的希臘半島外,還包括愛琴海、馬其頓、色雷斯、義大利半島和小亞細亞等地。這片土地見證了歐洲最早的兩大文明:

米諾斯文明及邁錫尼文明。公元前五六世紀,產生了璀璨的希臘文明。

在世界文明史上,古希臘文明以其特異的風采與卓越的成就享譽後世,以至有「言必稱希臘」之說。雪萊曾在詩中吟道:「我們都是希臘人。

」希臘是歐洲文明的發源地和搖籃,沒有希臘,無法想像歐洲文明會是什麼樣子,今日西方世界無處不遺存著希臘文明的傳統。可是除了居住在希臘半島上的公民自認為希臘人外,很少有人像雪萊那樣以哲理的想像認為自己是希臘人。那麼究竟誰是希臘人呢?

歷史表明,克里特的征服者、特洛伊城的毀滅者——邁錫尼人,是希臘最早的居民之一。後來淪為北方蠻族的奴隸,並逐漸分流為多立克人和愛奧尼亞人,他們都有共同的信仰和語言,所以稱他們為希臘人。

到了公元前12世紀,愛琴海文明受到北方蠻族入侵的嚴重破壞。但不屈的希臘人在這塊曾經有過豐厚文明的廢墟上重新建立了燦爛的希臘文明,成為歐洲文明的真正始祖。

進入奴隸社會的希臘半島,建立了200多個奴隸制城邦國家,每一城邦以城市為中心連同城郊農村組成大小不等的國家,各自為政。其中最強大的是雅典和斯巴達。由於國窮民貧,為了生存和發展,各城邦國家之間不斷髮生戰爭,弱肉強食,為了儲存自己,掠奪財富,城邦國家實行強國強兵政策,在城邦內部實行民主政治,自由民直接參與城邦治理,十分重視民族體格素質的鍛鍊,所以管理國家、鍛鍊身體是每個公民的神聖職責。

希臘本土氣候宜人,陽光充足,溫度適中,在這樣的自然條件下適宜於戶外**鍛鍊和比賽。由於**運動,改變了人們的觀念,不以露體為恥,反以健美身體為榮光,這引起美學家們的關注和藝術家的表現,美學家們發現人體美,藝術家們創造美的人體。大政治家伯里克利說:

「我們是愛美的人。」希臘民族是愛美、創造美的民族。

希臘人在民主自由和激烈競爭的環境中不僅發現、孕育和創造了美,而且也創造了神,在希臘人的心目中最完美的人就是神,因此希臘人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定,神和人是同形同性,希臘人把強健的身體看成是一切善與美的本原,而把希臘神話視為藝術的精神本源,正如馬克斯所指出的:「希臘神話不僅是希臘藝術的武庫,而且是它的土壤」。

古希臘神話:希臘神話產生於希臘的遠古時代,曾長期在口頭流傳,是古希臘人的集體創作,散見於荷馬史詩、赫西奧德的《神譜》及以後的文學、歷史等著作中,因而同一個神話人物的形象或故事情節,在不同的作家筆下往往會有出入,甚至有互相矛盾之處。現在常見的系統的希臘神話都是後人根據古籍編寫的。

希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說兩部分,關於神的故事與英雄傳說的總彙,散見在《荷馬史詩》、赫希俄德的《神譜》以及古典時期的文學、歷史和哲學等著作中。

神的故事主要是包括關於開天闢地、神的產生、神的譜系、天上的改朝換代、人類的起源和神的日常活動的故事。在古希臘人的想象中,山川林木,日月海陸,以至雨後的彩虹,河畔的水仙,都是神的身影;生老病死,禍福成敗,都取決於神的意志,他們創造了龐大的神的家族。宙斯是眾神之首,波塞冬是海神,哈得斯是幽冥神,阿波羅是太陽神,阿耳忒彌斯是獵神,阿瑞斯是戰神,赫菲斯托斯是火神,赫爾墨斯是司商業的神,九個繆斯是文藝女神,三個摩伊拉是命運女神。

眾神居住在希臘最高的奧林匹斯山上等等。

希臘神話中的神和其他比較發達的宗教中的神不同,他們和世俗生活很接近。多數的神很像氏族中的貴族,他們很任性,愛享樂,虛榮心、嫉妒心和復仇心都很強,好爭權奪利,還不時溜下山來和人間的美貌男女**。以宙斯為代表的大多數神都喜歡捉弄人類,甚至三番五次打算毀掉人類,古希臘人常在神話中嘲笑神的**,指責神的不公正。

荷馬史詩中曾說,「神給可憐的人以恐懼和痛苦,神自己則幸福而無憂地生活著。」但是,也有像普羅米修斯這樣造福人類的偉大的神。普羅米修斯把天火盜到人間,使人類有了劃時代的進步,宙斯把他釘在高加索山上,每天放出惡鷹,來啄食他的肝臟。

英雄傳說是對於遠古的歷史、社會生活和人向自然作鬥爭等事件的回憶。英雄被當作神和人所生的後代,實際上是集體的力量和智慧的代表。英雄傳說以不同的家族為中心形成了許多系統,包括特洛伊戰爭,赫拉克勒斯完成十二大業績,雅典國王忒修斯為民除害,伊阿宋率領英雄奪取金羊毛等膾炙人口的故事。

其中《荷馬詩史》記述的阿喀琉斯,據傳神諭他有兩種命運:或者默默無聞而長壽;或者在戰場上光榮死亡。母親愛子心切,將他喬裝打扮成女孩兒,但智者奧德修認出了他。

阿喀琉斯走上了同特洛伊人作戰的戰場,建立了無數功勳。他的母親預言他將葬身於特洛伊城下,但他依然挺身參戰,體現了希臘人對的果敢精神。

再比如廣為傳頌的赫拉克勒斯完成十二大業績的故事,赫拉克勒斯是有名的大力士,他在搖籃中就扼殺了一條水蛇。幼年時,惡德女神來引誘他走享樂的道路,但他聽從了善德女神的勸告,決心不畏艱險,為眾人造福。傳說他在**以後,殺死過有九個頭的毒龍和長著蛇頭髮的女妖美杜薩,甚至還到下界打敗了冥王哈得斯,把被囚的忒修斯救回人間,使他們夫妻生活美滿。

關於赫拉克勒斯的故事充滿了英勇豪邁的氣概,體現了古代人民熱愛勞動、珍視集體的寶貴品質

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古希臘的自然地理環境對希臘文明最主要的影響是

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多山地,港灣眾多,沒有遼闊的平原土地,多種經濟形態並存.山脈把陸地分割成小塊,有利於小國寡民形成,不易建立領土廣大的**集權國家,同時人們可以早出晚歸,相互間比較熟悉,一切國家政務比較簡單,易於在公民大會中討論和發表;土地貧瘠,生產力不發達,促使人們產生積極,勇敢和富於進取的精神;海外**興盛,以平等交換為原則,有助於人們平等觀念的形成與民主政治的建立.

4樓:匿名使用者

環海的地理造就了希臘發達的水路運輸和海軍, 使希臘人很早就開始在地中海沿岸殖民, 希臘文明不在陸地, 而是真正在海上.

5樓:匿名使用者

我以為,有很多小島和小城邦,因而構成了老子理想中「小國寡民」的政治形態和相對民主的制度,才是最主要的影響。希臘的眾神,其實可以看做是各個城邦對別人的信仰的接受。我也信你的神,你也信我的。

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希臘以地小山多、海岸曲折、島嶼密佈為其地理環境的特色。溫和晴朗的地中海氣候在這裡也表現得最為典型,既無歐陸冬季的嚴寒,更沒有非洲夏日的酷熱。海洋主宰了它的氣候,也在一定程度上影響於它的歷史與文化。

希臘本土分為北希臘、中希臘和南希臘三部份。中希臘的雅典從古到今始終是希臘最大的政治、經濟、文化中心。南希臘在地理上又別稱伯羅奔尼撒半島,其東北端的邁錫尼在愛琴文明後期代克里特而起,地位非常重要。

在希臘文明時期,希臘本土和愛琴諸島都各自建立數以百計的城邦小國,始終未臻統一,但在民族、語言、文化、風俗方面卻較一致。以紛立的城邦小國而取得突出的文明成就,這是希臘不同於東方文明的一大特點。它在一定程度上是和愛琴海島嶼密佈、希臘本土又被群山分割為無數小塊區域的地理環境的特點有關。

7樓:竹の千代

1造成古希臘航海和商貿事業發達。

2不利於**集權形成,長期保持小國寡民的狀態。

古希臘自然地理環境和城邦制度對希臘文明產生了什麼影響

地理環境對希臘文明產生哪些影響?

人文地理環境對古希臘文明的發展有什麼樣的影響?

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特有的人文地理環境,使古希臘早早擺脫了神靈崇拜的原始階段,早早步入文明社會。古希臘人認為世界是美麗的,人生是快樂的,要從短暫的人生中去尋找快樂,這是人類對人自身價值的新認識。

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