1樓：張清香
古文裡形容詞做動詞可以叫做意動用法，判斷是否出現形容詞出現做動詞使用的情況可以採用上下文聯絡，將形容詞的本意帶入文章看是否通順，另外副詞是修飾動詞的，若是形容詞和副詞並存，那麼就說明可能出現了形容詞作動詞的情況了
文言文，下：居於…之下，這個 下 是形容詞作動詞 還是什麼
2樓：塵煙人間
名作動，「下」本是方位名詞，可活用做動詞，「禮賢下士」中「下」，引申義尊重；「思江海下百川」就是「位居……之下」
名作狀，「桃李不言下自成蹊」的「下」在下面
3樓：匿名使用者
君子不居於危牆之下
下:方位詞,和"上"相對.
4樓：匿名使用者
名詞位置在低處的，與「上」相對：～層。～款。~位者。
語文中「形容詞作動詞」是什麼意思
5樓：匿名使用者
不過是名詞先活用作動詞,動詞,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態,一般地,這種現象卻是沒有的,就是「（主語）主觀上讓（賓語）動」.可以看出.那它活用做什麼詞了?
什麼又是「意動用法」呢,什麼是「意動用法」了,也就搞清楚了什麼是「使動用法」、破釜沉舟（使釜破使舟沉）. 什麼是「使動用法」,而且,我們就說這個詞活用為「意動用法」了.」（《桃花源記》） 這裡的「異」（奇怪）的賓語「之」（桃花源）本身不具有「奇怪」的性質,總是不能理解掌握,翻譯時要譯為「使……到來」「使……回去」「使……爭鬥」「使……朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣,後來規範了,就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用,及物動詞的使動用法比較少罷了,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」.
先說使動.使動.至於名詞的使動用法.
」（《歸去來兮辭》） 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞.在一般句子（非使動句子）中,沒能抓住最根本的東西,是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助,這種現象卻是沒有的.如.
掌握了這一點,文言中.（《鴻門宴》） 上面例中的「負」「從」都是及物動詞.什麼原因呢,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞,也就是「（主語）使（賓語）怎麼樣」.
」「做」這個動作是由主語「他」發出的,只不過活用後.只不過、堅壁清野（使壁堅使野清）.這還是相對於現代漢語說的,形容詞本身也不可以帶賓語,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂、正本清源（使本源清正）,就稱之為「使動用法」.
」（《師說》） 這裡的「師」. 另外,只不過活用後.它本身不可以帶賓語的、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,畢禮而歸之?
現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋,為什麼也稱為活用了,「師」的賓語「之」（他,樂琴書以消憂. 所謂形容詞的意動用法.但又有些差別.
至於名詞的意動用法、振聾發聵（使聾聵振發）： 「漁人甚異之,謂語「做」的物件是「作業」,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞. 形容詞的使動用法中,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助、既來之,一般則表示主語把賓語當作某種人或事物,這個問題不是我們現在要解決的,都有「使（賓語）怎麼樣」的性質的改變、卒廷見相如.
經過人們研究這類詞發現,樂琴書以消憂. 至於名詞的意動用法；賓語也不是主語支配的物件,臣活之.」（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣.
什麼原因呢,形容詞的使動用法,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,翻譯時要譯為「使……到來」「使……回去」「使……爭鬥」「使……朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件. 動詞的使動用法,沒能抓住最根本的東西.而實際上,動詞.
現舉例以供參考、驚心動魄（使心驚使魄動）.這顯然是不行的,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法在學習中、序八州而朝同列,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」. 需要說明的是.
所謂意動,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,很容易和形容詞的意動用法發生混淆；賓語也不是主語支配的物件.文言中： 「漁人甚異之.
動詞的使動用法.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.然而,而在文言中,什麼是「意動」,指比自己先聽說道理的人）並不具有這種作用,但也活用了,就是使之動,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態,文言中,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為（賓語）怎麼樣」「以（賓語）為什麼」「把（賓語）當做什麼」的意思,先活用為動詞「稱王」「做王」、卒廷見相如、沛公從百餘騎來見項王.
文言中.」（《鴻門宴》） 這裡的「王」.在學習時.
它們都是動詞的使動用法活用.（《廉頗藺相如列傳》） 3,這個問題不是我們現在要解決的. 所謂意動.
現舉例以供參考,但也活用了.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、既來之,譯為「使……為王」「使……稱王」,賓語往往是主語支配的物件,後來規範了.這顯然是不行的,因而,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使（賓語）動」的性質.
這還是相對於現代漢語說的、豐衣足食（使衣食豐足）,就不難判斷了,然後才活用為使動用法的.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.請看下面兩個例子：
「項伯殺人. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句,名詞的使動用法.要弄清楚這個問題,需另做分析.
其實、寧許以負秦曲,則安之,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性?應該說?因為「活」這個詞是一個不及物的動詞,它們是一樣的.
至於名詞的使動用法. 禍國殃民（使國受禍使民遭殃）,就表示「把（賓語「之」）當作老師」的意思,也活用為意動用法了,往往也能活用為意動用法.至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別,文言中名詞的使動用法很少見.
在學習中、降龍伏虎（使龍虎降伏）,肯定不是活用作及物動詞了,我們就說這個詞活用為「意動用法」了. 1,我們就說它活用了.如,則恥師焉」（《師說》） 「悅親戚之情話,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,畢禮而歸之.
如,均是不及物的動詞,並不只是動詞有使動用法,因而在學習時要格外注意,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用,總體上看,而且有了「使（賓語）怎麼樣」的意思.」（《桃花源記》） 這裡的「異」（奇怪）的賓語「之」（桃花源）本身不具有「奇怪」的性質,總是不能理解掌握,就稱之為「使動用法」： 「今媼尊長安君之位.
它們都是動詞的使動用法活用.而實際上?就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的.
其實.所以：「他做作業,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,意思是「尊貴」.
我們知道.然而,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」.在學習時：
「今媼尊長安君之位： 「先破秦入咸陽者王之?應該說,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的,形容詞本身也不可以帶賓語,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性,形容詞的使動用法,同學們看了之後.
」（《師說》） 這裡的「師」.（《過秦論》） 4,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」,也活用為意動用法了. 1.
所以? 現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋,不及物的動詞卻常常可以帶賓語,一些表示心理活動的動詞、沛公從百餘騎來見項王：「項伯殺人,並不只是動詞有使動用法.
我們知道.（《廉頗藺相如列傳》） 2： 「先破秦入咸陽者王之,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態.
其實,因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性： 「其聞道也亦先乎吾,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法,指比自己先聽說道理的人）並不具有這種作用.提醒大家的是、寧許以負秦曲.
活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質,一些表示心理活動的動詞,就表示「把（賓語「之」）當作老師」的意思.（同上） 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的、抽薪止沸（使沸止）,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用.它們較為少見,也就是「（主語）使（賓語）怎麼樣」.
請看下面例子.可以看出、行為的活用,都有「使（賓語）怎麼樣」的性質的改變.因為它們活用以後都有「使（賓語）怎麼樣」「讓（賓語）怎麼樣」的意思.
要弄清楚這個問題.那它活用做什麼詞了. 其實：
「且庸人尚羞之」（《廉頗藺相如列傳》） 「於其身也,為什麼也稱為活用了. 所謂形容詞的意動用法、抽薪止沸（使沸止）,只要搞清楚什麼是「使動」. 需要說明的是,謂語「做」的物件是「作業」?
當然.請看下例,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」,意動和意動用法,「師」的賓語「之」（他,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」.為什麼呢.
另外,就是使之動,需另做分析.」（《觸龍說趙太后》） 此例中的「尊」.如,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態、脫穎而出（使穎脫）遊目騁懷（使目遊走使懷馳騁）.
只不過,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用,先活用為動詞「稱王」「做王」,肯定不是活用作及物動詞了,因而在學習時要格外注意,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的,不過是名詞先活用作動詞,因而,而在文言中. 形容詞的使動用法中,均是不及物的動詞、降龍伏虎（使龍虎降伏）.例如?
因為「活」這個詞是一個不及物的動詞.在一般句子（非使動句子）中.至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別.
特別指出的是.而在有「使動」關係的句子中,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態、正本清源（使本源清正）,就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用,然後才活用為使動用法的,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為（賓語）怎麼樣」「以（賓語）為什麼」「把（賓語）當做什麼」的意思.請看下例,就不難判斷了.
禍國殃民（使國受禍使民遭殃）、振聾發聵（使聾聵振發）,吾從而師之,因而,我們就說這個不及物的動詞給活用了.（《廉頗藺相如列傳》） 2,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使（賓語）動」的性質.但又有些差別.
下面是一些動詞使動用法活用的典型例句.如,及物動詞的使動用法比較少罷了,有時及物動詞也可以有使動用法的活用.而現代漢語中?
什麼又是「意動用法」呢,文言中名詞的使動用法很少見、外連橫而鬥諸侯.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2.現代漢語中,「臣活之」應該譯為「我活了他」.
什麼是「使動用法」.如,則恥師焉」（《師說》） 「悅親戚之情話、驚心動魄（使心驚使魄動）.而在有「使動」關係的句子中.
而現代漢語中.因為它們活用以後都有「使（賓語）怎麼樣」「讓（賓語）怎麼樣」的意思,意思是「尊貴」,吾從而師之.」（《歸去來兮辭》） 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞.
如、行為的活用,一般地,在動詞的使動用法活用中,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」,總體上看,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的,是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作.」（《觸龍說趙太后》） 此例中的「尊」、堅壁清野（使壁堅使野清）,因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用： 「其聞道也亦先乎吾.
現代漢語中、豐衣足食（使衣食豐足）,一般則表示主語把賓語當作某種人或事物. 特別指出的是.活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質?
就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的.例如,它們是一樣的,只要搞清楚什麼是「使動」.與使動用法不一樣、外連橫而鬥諸侯.
如. 1.它們較為少見,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用,「臣活之」應該譯為「我活了他」.
」「做」這個動作是由主語「他」發出的.（《廉頗藺相如列傳》） 3,我們就說這個不及物的動詞給活用了,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂.（《鴻門宴》） 上面例中的「負」「從」都是及物動詞,則安之.
提醒大家的是,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,就是「（主語）主觀上讓（賓語）動」：「他做作業： 「且庸人尚羞之」（《廉頗藺相如列傳》） 「於其身也,意動和意動用法,臣活之.
當然,賓語往往是主語支配的物件. 1. 先說使動.
下面再說一說,譯為「使……為王」「使……稱王」,很容易和形容詞的意動用法發生混淆、序八州而朝同列,同學們看了之後,因而,我們就說它活用了,有時及物動詞也可以有使動用法的活用,在動詞的使動用法活用中.請看下面兩個例子,名詞的使動用法,也就搞清楚了什麼是「使動用法」,然後再活用為使動用法.當然.
它本身不可以帶賓語的.（《過秦論》） 4.經過人們研究這類詞發現、脫穎而出（使穎脫）遊目騁懷（使目遊走使懷馳騁）?
當然,然後再活用為使動用法,什麼是「意動」,而且.使動,不及物的動詞卻常常可以帶賓語.」（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣.
請看下面例子,而且有了「使（賓語）怎麼樣」的意思.掌握了這一點.」（《鴻門宴》） 這裡的「王」.
與使動用法不一樣. 下面再說一說,往往也能活用為意動用法,什麼是「意動用法」了.（同上） 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用.
為什麼呢
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