1樓：匿名使用者
以西結以西結名字意為：耶和華賜予力量。以西結的名字在被擄名單中出現過一次（代上24:
16），在《以西結書》中被兩次提及（結1:3,24:24）。
以西結是布西之子為祭司，已婚人士，迦巴魯河邊被上帝所特別選召為先知，正式受命成為上帝的代言人。上帝親切地稱其為「人子」，並賦予其職責為守望者。
在以色列的歷史上，以西結的獨特之處在於：「他是第一個以耶路撒冷淪陷、聖殿被毀、聖約之民被流放到巴比倫作為核心歷史事實的先知」。
以西結品性熱忱，對上帝的威嚴有超越的感受，謙卑在上帝的主權之下，未經上帝許可，多是緘默不言。在以色列群體中他有一定的地位和影響力，以色列長老們兩次（結8:1,20:
1）與其進行座談。根據《以西結書》所呈現的形象，他是才華橫溢的文學家，是辭令非凡的演說家，亦是優秀的默劇演員，因其著作篇幅較長，故其又有「大先知」之稱。
聖經中的人物關係
2樓：匿名使用者
聖經共有６６卷，分為舊約（３９卷）．新約（２７卷）二大部分．」約」是契約的意思，是神為了救贖人類，與人立的約（來八６－１３）．其以舊約為影子．新約為實體，在舊約談及神為其百姓預備救恩，在新約中則完成了所應許的救恩．舊約共有３９卷，是在**降世以前，神用各種」實體的預表」來預備人的心，使人能接受**及他救贖的工作，因此我們可以說它是應許拯救的約，其內容是以律法為主，而作者大多為先知．依其體裁格式之不同，大致可分為四類，又依各卷之中心思想分述如下：
一、律法書（亦稱摩西五經） 在五經中，它論及神的創造．揀選．立約．律法．救贖與人的罪性． 創世 記： 記述萬物的起源及以色列族出埃及前之歷史． 出埃及記：記述摩西帶領百姓離埃及經曠野之出走情形並與神立約． 利未 記：
記述神的選民在宗教與一般生活上的管理法規，及對祭司職責的指示． 民數 記： 記述選民往迦南的旅程歷史及部分律例． 申命 記： 記述選民入迦南前夕，摩西對其之訓誨及主要律法的宣讀．
二、歷史書 緊接著律法書之後，自約書亞記至以斯帖記共有１２卷歷史書．它論及神對以色列的計劃，一方面顯出以色列是屬於神君尊的國度，是由神統治．管理的國家，一方面又藉歷史的演變，指出以色列的失敗的過程．今按其時期的不同，將它分為三段來介紹： 1．王國時期前之歷史： 約書亞記：
記述神如何帶領以色列族從曠野到達應許之地． 士 師 記：記述以色列民的命運隨其信心的大小而起伏，士師的興起也由此而生． 路 得 記：記述一個外邦女子轉向以色列的故事，以說明士師時代光明的一面． 2．王國時期之歷史：
撒母耳記上下：記述以色列的建國，以撒母耳．掃羅和大衛為中心人物． 列王紀上、下：記述所羅門的盛世和建殿，以及王國**後之歷史． 歷代志上．下：
記述已往史實上的要點．著重於大衛．所羅門與猶大諸王之歷史． 3．亡國後歸回時期之歷史： 以斯拉記： 記述神實現其應許，使以色列被擄之民歸回故鄉．重建家園及聖殿． 尼希米記：
記述以色列歸回之民在尼希米領導下重建聖城及宗教生活的過程． 以斯帖記： 記述神奇妙的保守使其百姓免遭**之史蹟．
三、智慧書 智慧書的性質與前二者不同，它純粹是個人屬靈的經驗，是人由心靈深處對神的迴應．書中特別論到人在世上生存的問題，以及人與人相處之道，藉此彰顯神的智慧． 約伯記：論義人受苦之因並多方面**苦難的問題． 詩 篇： 記述歷代聖徒與神密交之經歷及對神與聖殿之愛慕． 箴 言：
以智慧的言論，引導信徒過良善和敬虔的生活． 傳道書：談虛空的人生裡，唯依靠神才是人生的滿足． 雅 歌： 描寫夫婦間真誠的愛情來引喻神與人之間的親密關係．
四、先知書 以色列民族蒙神之眷顧從埃及被奴役的生活中救贖出來，他們領受了神的律法，知道應過著順服神的生活，並以耶和華為他們唯一信仰的神，但雖有這樣的認識，他們仍常在對神的服事和順服上跌倒，隨著朝代的更換，對神的律例典章認識模糊了，便以虛浮的禮儀替代了真誠心靈的事奉．」先知」就是蒙神興起以肩負」呼籲百姓迴轉歸回神及謹守他的道」的艱鉅任務的人． ．先知書共計１７卷，依其卷章長短又分為大．小先知二部分： 1．大先知書： 依年代先後順序排列：
以賽亞書：記述彌賽亞的預言，宣告神的能力和一個榮耀的盼望． 耶利米書：記述猶大拜偶像的罪行，若其不悔改必招惹神的審判． 耶利米哀歌：
記述哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，藉此向神求赦罪之恩． 以西結書：記述以色列敗亡之原因並呼籲百姓悔改，以及預言將來之復興． 但以理書：記述先知在巴比倫的事蹟和預言及外邦國度的興衰與神國之建立． 2．小先知書：
何西阿書：記述先知藉自己的婚姻比喻神對以色列民不變的愛． 約珥 書： 記述藉蝗災喻神的審判臨近，人應悔改並預言聖靈之降臨． 阿摩司書：
記述國內道德的腐敗與宗教的死沉必招惹神的審判． 俄巴底亞書：論以東的罪行必招惹神的審判，藉此安慰受害之百姓． 約拿 書： 記述神對外邦人之慈愛，並教導以色列民對外邦民族之得救須有之態度． 彌迦 書：
記述彌賽亞的榮耀及其出生地以及使天下太平之預言． 那鴻 書： 論尼尼微的刑罰．神必審判此自大殘忍的國家． 哈巴谷書：藉巴比倫將受神審判之預言，以此警誡與安慰受苦之百姓． 西番雅書：
記述猶大之敗壞，若不悔改必招致神烈怒之審判． 哈該 書： 呼籲歸回之餘民，繼續努力完成建殿聖工． 撒迦利亞書：記述聖殿重建，並描寫彌賽的來臨和末日的審判． 瑪拉基書：
呼籲百姓在祭祀．敬拜及奉獻上尊重神．順服神．
新約的內容
讀經：約三１－２１；羅五１－１１；約壹三１３－２０． 聖句：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的人，不致滅亡，反得永生（約三１６）． 課文：
新約是聖經的第二部分，與舊約在主題上遙遙相應．舊約是希伯來人的歷史，主要記載著各時代的事蹟．舊約的目的是要造成以色列百姓對彌賽亞的盼望，併為著他的來臨預備道路，因此在舊約是隱藏**，在新約則是彰顯神的兒子耶穌**；舊約是新約的影兒，新約是舊約的實體；新約不僅是為以色列民的救贖而有**的降生，對全世界人類更是傳達一個極美好的資訊．現在，我們來看這恩典之約－－新約． ．新約共有２７卷，其內容是說到拿撒勒人耶穌一生的言行，他在世時一切所行所教訓的為何？以及他回到父神身邊之後，如何藉著他所選召的使徒繼續做事．傳道．建立他的教會．新約的體裁．格式與舊約相仿，亦可分為四類，就其於寫作時的中心思想的不同，做簡單的介紹：
一、福音書 共４卷．這４卷書不是傳記，而是見證．它們為**作見證，也為他救人的福音作見證，各作者依不同的角度述說同一個故事． 馬太福音：見證耶穌是彌賽亞．是君王．特別詳細記載耶穌的教訓． 馬可福音：見證耶穌是奇妙主，主要記載耶穌的工作及所行的神蹟． 路加福音：
見證耶穌具有人性，特別描寫他憐憫人的特點． 約翰福音：見證耶穌是神子，大部分是記載耶穌的講演和談話．
二、歷史書 指使徒行傳１卷．是早期教會史，該卷記載著**教在地中海以北拓展的過程，擴及現在的敘利亞．土耳其．希臘，最後到達羅馬帝國的中心．雖是使徒們的行傳，但其中主要是介紹彼得和保羅的工作．這經卷亦可稱為聖靈行傳，因為所誕生的教會是靠聖靈的帶領，將神救世的福音，突破以色列民族的界線，向外邦人宣揚，從而變成了一個國際性和普世性的信仰．
三、書信 在新約聖經中，書信大約佔了三分之一的篇幅．各卷書信內容雖有不同，卻是非常的重要．書信中或更加詳釋神和**教的福音；或論及信徒在生活上應有的行為，內容大都能將此二者融合為一體，使信徒將福音與生活緊緊相扣．並且這些書信也可使我們瞭解初期教會是如何解決所遇到的難題． ．書信共有２１卷，按其作者的不同，又可概略分為二部分： 1．保羅書信：按其寫作物件的不同，又可分為二類：
ａ．給教會的－－共９卷 羅馬書： 指出人在神面前的稱義是依賴**的恩惠，而不是靠著摩西的律法． 哥林多前書：論教會中的混亂以及福音在教會問題上的應用． 哥林多後書：
釋明傳道的職分及重建使徒的權柄． 加拉太書：指明人得救系因**的恩典而非律法． 以弗所書：論教會為**的身體，教會在神計劃中的地位與意義． 腓立比書：
鼓勵教會在任何境遇中，以**為人生一切的滿足和喜樂． 歌羅西書：指出唯有**的福音可以拯救人並賜人新生命． 帖撒羅尼迦前．後書：論到主的再來是信徒最大的盼望，並藉此安慰與糾正信徒的生活． ｂ．給個人的－－共４卷 提摩太前．後書：
囑咐提摩太謹守自己與主的道，並竭力．盡忠善管主的教會，成為神真正的僕人． 提多書： 勸告提多在福音事工上堅守，等候所盼望的福氣． 腓利門書：請求腓利門在主內要赦免阿尼西母，並且要接納他． 2．普通書信：
共８卷．這８卷書信由於作者不同，因此他們可以從不同的角度來見證主耶穌，他們與保羅書信互相輝映．互相輔佐． 希伯來書：指出**是新約的中保，服事他是信徒榮耀的使命． 雅各書： 論**徒在患難的情況下應有的行為和態度． 彼得前書：
勉勵信徒不要以受苦為怪事，而要思考**受苦的工作． 彼得後書：提醒信徒在信心與知識上堅固，務斥異端，在主恩典中長進． 約翰一書：論愛，並勉勵**徒與神契合相通． 約翰二書：
論彼此相愛，並要防備假師傅和異端． 約翰三書：鼓勵該猶在接待過路傳道人的事奉上要繼續見證主的愛． 猶大書： 警告離教背道的事．並鼓勵信徒要持守信仰．
四、預言書 即指聖經的最後一卷－－啟示錄．該卷書於內容及時間而言，都是神最後的啟示．其內容談到神有一個管理世界的計劃，它的目的是在信徒身處逼害的日子裡，啟示信他的人知道神的計劃終必實現，必有一新天新地的國度為聖徒預備著，藉此安慰受苦屬主的子民必得最終的勝利及永遠的福氣． 結論：新．舊約的寫作時期雖橫跨十幾世紀，寫作的人數也很多，但聖靈親自揀選並塑造每一個人，使他適宜傳達一個特殊的主題．在這些作者的思想背後有神的心意；在每個執筆的人後面，神是他們真正的作者，所以彙集各經卷成為一本聖經時，便產生了一個完整連貫的資訊．使我們知道，這資訊在舊約是隱藏卻含有預表，但在新約就揭開布幕向我們鋪來，使凡有血氣的，都要看見神的救恩．
聖經中的四大先知是哪四位聖經中四大先知都是哪幾位
聖經中四大先知 以賽 亞 耶利米 以西結 但以理。1 以賽亞 以賽亞，聖經 舊約 中的人物，是 以賽亞書 的作者。生活在公元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝 耶和華 亞摩斯的兒子以賽亞，通常被人認為是寫作先知中最偉大的一位。他名字的意思是 耶和華拯救 2 耶利米 耶利米是一位先知 祭司，...
舊約聖經中公元前八世紀的南國先知是誰
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聖經答題大全向神求雨的兩個先知是誰
雅5 17 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。撒母耳記抄上 12 18節 於 bai是撒母耳求告耶和華,耶和華就在du這日打雷降zhi雨,眾民便dao甚懼怕耶和華和撒母耳。列王記上 17 1節 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說 我指著所侍奉永生耶和華以色...