1樓：繼潤
貞觀元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵為尚書左丞。李世民有志建立盛世，多次於臥榻召見魏徵詢問得失，魏徵直言不諱，前後上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武門事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進行安撫。路上魏徵正好碰見太子千牛李志安、齊王護軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀三年（629年），魏徵被任命為祕書監，開始參預朝政。魏徵上奏李世民帶領學者將古籍分為四部，並對其進行校定。
貞觀五年（631年），李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說先要了解他的才能，然後稽核他的品德，以及愛好這些。
從唐太宗李世民和魏徵身上你學會什麼為人處世的道理 ??
2樓：匿名使用者
從唐太宗李世民和魏徵身上你學會什麼為人處世的道理 ：
1、唐太宗：
（1）重視人民的力量（他說：舟所以比人君，水所以比慄庶），要符合人民的利益，人民才會支援你；
（2）重用人才，注重人際交往。如他重用的房玄齡、杜如晦、魏徵等；
（3）注重改革創新，如他合併州縣，革除了民少吏多的痺症；
（4）重視對比，借鑑。（如以史、人、銅為鑑）。
2、魏徵：
（1）堅貞不屈；
（2）善於看人，特別是選擇李世民。
（3）做事有理、有度、有節。
3樓：匿名使用者
《諫太宗十思疏》
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之
治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其
厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘,今守之而不足,何也?
夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，巨集茲九德。
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其
力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳
目，虧無為之大道哉？
本文以「思」為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。並運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。此外，全文主要圍繞「思國之安者，必積其德義」的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。
這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利於初唐的強盛。
其中為人處世的道理：
1、它以"固本思源"為喻，讓我們從中學到"居安思危，戒奢以儉"的重要性；
2、總結歷史經驗，並從創業守成、人心向背等方面來告訴我們"居安思危"的道理。
4樓：沐雨蕭蕭
1.從唐太宗：兼聽則明偏信則暗，要虛心接受別人的意見，彌補自己的不足。
2.從魏徵：良禽擇木而棲，為人臣子要恪盡職守、剛正不阿，引申到日常生活中就是我們要做好自己的本職工作，堅守好崗。
唐太宗李世民（公元598年1月28日 【一說599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。
魏徵（580年－643年），字玄成。漢族，鉅鹿人（鉅鹿郡下曲陽，即原本的晉縣，現今的河北省晉州市。又說河北邢臺市鉅鹿縣人或河北館陶縣）人，唐朝政治家。
曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，享有崇高的聲譽。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。
5樓：在借難逃
學會了要懂得聽取別人的意見（唐太宗），學會了勇於指出別人的錯誤（魏徵）
唐太宗唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年號貞觀。李世民在位23年，是唐朝傑出的軍事家，率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，最終統一天下。626年發動玄武門之變殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位。
李世民為帝后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，並開疆拓土，使社會出現了國泰民安的局面，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。649年逝世，享年52歲，初諡文皇帝，廟號太宗，葬於昭陵。
魏徵魏徵（580年－643年2月11日）魏徽就是魏徵，古代徽通徵，字玄成。漢族，鉅鹿郡人（一說邢臺市鉅鹿縣人，一說是河北省邯鄲市館陶人[1-2] ），唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，宰相、封鄭國公，諡文貞，為凌煙閣二十四功臣之一。
以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。
提出「兼聽則明，偏信則闇」、「君，舟也，民，水也。水能載舟，亦能覆舟。」等治世名言，曾諫二百餘事，為太宗所器重，其博學多才，文采飛揚，著有《群書治要》等書。
作為太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當對治理國家有用的「良臣」，而不要使他成為對皇帝一人盡職的「忠臣」魏徵以性格剛直、才識超卓、敢於犯顏直諫著稱。魏徵所上 《諫太宗十思疏》、《十漸不克終疏》，在當時和後世都有重要影響。
唐太宗在魏徵死的時候曾說什麼?
6樓：夢逐漸遠去
魏徵病逝家中.太宗親臨弔唁,痛哭失聲,並說：「夫以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以知得失.我常保此三鏡,以防己過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣。」
基本介紹：
唐太宗李世民（公元598年1月28日【一說599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。
魏徵一般指魏徵，魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省鉅鹿縣，一說在今河北省館陶縣）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。
7樓：匿名使用者
以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。今魏徵逝，一鑑亡矣
8樓：夢之影
魏徵死後，唐太宗極為傷感地對眾臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
從唐太宗李世民和魏徵身上你學會什麼為人處世的道理
從唐太宗李世民和魏徵身上你學會什麼為人處世的道理 1 唐太宗 1 重視人民的力量 他說 舟所以比人君，水所以比慄庶 要符合人民的利益，人民才會支援你 2 重用人才，注重人際交往。如他重用的房玄齡 杜如晦 魏徵等 3 注重改革創新，如他合併州縣，革除了民少吏多的痺症 4 重視對比，借鑑。如以史 人 銅...
唐太宗李世民教如何做人做事的詩，從唐太宗李世民和魏徵身上你學會什麼為人處世的道理
李世民的詩知道的還真沒有，但是他那句 以銅為鑑，可以正衣冠 以人為鑑，可以明得失 以史為鑑，可以知興替 非常出名。做人做事的古詩 在學習中，古詩哲理賞析 我國古代有著浩如煙海的詩詞其中有不少詩詞蘊含豐富的哲學思想，剖析其中哲理，有利於激發學習興趣，增強學習效果，古人學問無遺力，少壯功夫老始成，紙上得...
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