1樓：山海經·肆
「以銅復為鏡，可以正衣冠；以制史為鏡，可bai以知興替；以人為鏡，可du
以明得失。今魏徵已去，吾zhi失一鏡矣dao。」
白話文就是「以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。現在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊!」 」
2樓：匿名使用者
「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。今魏徵已去，吾失一鏡矣。」
3樓：手機使用者
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4樓：白色love藍色
「以銅為鏡bai，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人du為zhi鏡，可以明得失。今魏徵已去，吾失一鏡矣。dao」
唐太宗在魏徵死的時候曾說什麼?
5樓：夢逐漸遠去
魏徵病逝家中.太宗親臨弔唁,痛哭失聲,並說：「夫以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以知得失.我常保此三鏡,以防己過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣。」
基本介紹：
唐太宗李世民（公元598年1月28日【一說599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。
魏徵一般指魏徵，魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省鉅鹿縣，一說在今河北省館陶縣）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。
6樓：匿名使用者
以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。今魏徵逝，一鑑亡矣
7樓：夢之影
魏徵死後，唐太宗極為傷感地對眾臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
李世民臨死前對魏徵說的話
8樓：正達美
應該是 唐太宗在魏徵死後對眾臣說的話
「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。今魏徵已去，吾失一鏡矣。」
白話文就是「以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。現在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊!」 」
9樓：杜洛因
我怎麼記得是是魏徵先死的。。李世民死的時候魏徵已經爛得只剩骨頭了
10樓：星天有晨
以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失
魏徵曾對唐太宗說過的名言
11樓：怒放吧罌粟花
1、臣聞求木之長者，必固其根本。——魏徵
2、欲流之遠者，必浚其泉源。——魏徵
3、思國之安者，必積其德義。——魏徵
4、源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎?——魏徵
5、人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
6、凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。——魏徵
7、豈取之易，守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下;既得志，則縱情以傲物。——魏徵
8、竭誠，則吳越為一體;傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。——魏徵
9、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。——魏徵
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省鉅鹿縣，一說在今河北省館陶縣 ，也有說在河北晉州）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。
貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，諡號「文貞」。[葬禮從簡。同年入凌煙閣。
魏徵陵墓位於陝西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。
人物生平：
大業十三年（617年），魏徵在武陽郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應瓦崗李密，元寶藏給李密的奏疏都是魏徵所寫，李密見魏徵非常有文才，於是召見魏徵，魏徵獻上壯大瓦崗的十條計策，但李密不用。
大業十四年（618年），王世充襲擊倉城被李密擊敗，王世充轉攻洛口，又被李密擊敗。魏徵卻對長史鄭頲說：「李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒有府庫，將士們取得戰功得不到賞賜。
還不如深溝高壘，佔據險要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時，率軍追擊，這才是取勝之道。洛陽沒有了糧食，王世充無計可施就會與我軍決戰，這時我們卻不跟他交戰。」鄭頲對魏徵的話不以為然，說這是老生常談的。
魏徵說了一句：「這是奇謀深策，怎麼是老生常談呢。」拂袖離去。
歸唐獻策：
唐武德二年（619年），李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且佔據著李密原來管轄的領土，東到大海，南到長江，西到汝州，北到魏郡。 李密投降李唐，李勣自己佔據這麼大的地方不知何去何從。
魏徵毛遂自薦，請求安撫山東，到黎陽，魏徵作書與李勣，勸李勣投降。李勣於是派遣使者至長安，將獻城的功勞都歸給李密，然後押運糧草到李神通那裡。
同年九月，竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，率軍轉駐黎陽，被竇建德擊敗。魏徵及李神通、李勣都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。
武德四年（621年），李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，並將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年（622年），劉黑闥勾結突厥寇犯山東。魏徵見李建成雖然是嫡長子，但是功績不如李世民，於是建議李建成去請戰立功。李建成聽從魏徵的建議，擒斬劉黑闥，平定山東。
武德九年（626年），李世民發動玄武門事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽說魏徵以前經常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問道：「你為什麼要離間我們兄弟？
」魏徵回答說：「太子要是按照我說的去做，就沒有今日之禍了。」李世民見魏徵說話直爽，沒有絲毫隱瞞，於是赦免魏徵，並用魏徵為詹事主簿。
犯顏直諫：
貞觀元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵為尚書左丞。李世民有志建立盛世，多次於臥榻召見魏徵詢問得失，魏徵直言不諱，前後上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武門事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進行安撫。路上魏徵正好碰見太子千牛李志安、齊王護軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀三年（629年），魏徵被任命為祕書監，開始參預朝政。魏徵上奏李世民帶領學者將古籍分為四部，並對其進行校定。
貞觀五年（631年），李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說先要了解他的才能，然後稽核他的品德，以及愛好這些。
長樂公主李麗質因長孫皇后所生，李世民對她特別鍾愛，將她許配給長孫無忌之子長孫衝。貞觀六年（舊唐書魏徵傳為貞觀五年）開始準備嫁妝，唐李世民對眾臣說「長樂公主，皇后所生，朕及皇后並所鍾愛。今將出降，禮數欲有所加」。
大臣紛紛表示「陛下所愛，欲少加之」，於是進言請求雙倍於永嘉長公主，李世民欣然同意。然而魏徵對此表示反對。因為永嘉公主乃是長樂公主的姑姑。
此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長孫皇后。長孫皇后得知此事後感嘆魏徵能「引禮義抑人主之情」，並對他大加讚賞。
特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢四百緡，並傳口訊說：「聽聞你正直，現在見識到了，希望你一直保持，不要改變」。在李世民並未有所表示的時候，長孫皇后直接對魏徵加以賞賜，並暗示自己會給予支援，可謂給魏徵注入了強心劑。
也正是因為有長孫皇后這樣的靠山，魏徵的正義直諫才會這般順利。 不久魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀七年（633年），魏徵代王珪任侍中，尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實際情況處理，大家都心悅誠服。
貞觀八年（634年），陝縣丞皇甫德參上書觸怒了李世民，李世民認為這是毀謗。魏徵進言說：「從前賈誼在漢文帝時上書，曾說到『可以為帝王痛哭的事有一件，可以為帝王長嘆息的事有六件』。
從古以來上書奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動人主的心。言辭激切就近似毀謗，陛下你應該仔細想一下這樣的事對還是不對。」李世民覺得魏徵說的有道理，下令賞賜給皇甫德參帛二十段。
貞觀十年（636年），長孫皇后去世，葬於昭陵，諡號文德皇后。 長孫皇后入葬昭陵後，李世民對她思念無法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同，並指著昭陵的方向問魏徵是否看清了，魏徵裝作沒看見，李世民頓時著急，問「怎麼會沒看見，那是昭陵啊！
」魏徵聞言回答說「以為陛下望的是獻陵，原來是昭陵啊！」 李世民聽後明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。於是便哭著下令拆掉了層觀。
儘管李世民這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統的，卻是一個天子的真情流露。
貞觀十一年（637年），李世民東巡洛陽，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責。魏徵告訴李世民當初隋煬帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費。
貞觀十二年(638)，禮部尚書王珪上奏說：「三品以上的**在路上遇到親王，都下車，違反法度來表示恭敬，這違背了禮儀的標準。」李世民說「：
你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎？」魏徵進言說「：從古至今，親王列在三公之下。
現在三品都是天子列卿和八座之長，為親王下車，不是親王所應當受的禮。求之於舊例，又沒有可以作為憑證的依據；施行於現在，又違背了國法。」李世民說：
「國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長短，不在老少，假如沒有太子，那就依次立太子同母的弟弟。這樣說來，怎麼能輕視我的兒子呢？
」魏徵說：「殷代崇尚質樸，有兄長去世其弟即位的禮義；自周以來，立太子必定要是嫡出的長子，以這杜絕各個兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事。」於是李世民同意了王珪的奏言。
貞觀十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因為皇孫誕育之喜，唐李世民詔令天下見禁囚徒都降罪一等，內外官職事五品以上子為父後者，各加勳官一轉，天下大酺五日， 又大宴五品以上於東宮。李世民對侍臣說：「貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波於亂世，這是房玄齡的功勞。
貞觀之後，盡心對我，進獻忠直的勸告，安國利民，敢於冒犯國君尊嚴直言規勸，糾正朕的過失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過他們。」於是親自解下佩刀，賜給他們兩人。
貞觀十三年五月，魏徵乘李世民詔五品以上官上封事之機，全面地、系統地總結了政事不如貞觀之初的事實，上奏《十漸不克終疏》。疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱慾以勞役百姓、暱小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事遊獵、無事興兵、使百姓疲於徭役等不克終十漸，批評了李世民的驕滿情緒，再次提醒他慎終如始。李世民看完奏疏後，欣然接納，並對他說：
「朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。
」遂賜**十斤、馬二匹。
貞觀十四年（640年），魏徵向李世民上諫，讓李世民要善始善終。
貞觀十六年（642年），後來皇太子李承乾不學習德行和術業，魏王李泰的寵愛一天天增長，朝廷內外眾官，都有些疑慮和議論。李世民聽到後很厭惡這些議論，對侍臣說：「當今朝臣忠誠正直的，沒有人能超過魏徵，我派他輔佐皇太子，用這杜絕天下的怨言。
」李世民任命魏徵為太子太師，知門下省事如舊。魏徵自稱有病推辭，李世民下詔回答說：「漢朝的太子以四老為輔佐，我現在依靠您，也是這個道理。
知道您患病，你臥病也可以保全太子。」
去世：貞觀十七年（643年）魏徵病死，李世民非常傷心，併為此廢朝五天。追贈魏徵為司空、相州都督，諡「文貞」。
李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，並親自刻書碑文。
魏徵死後，李世民經常對身邊的侍臣說：「用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。
魏徵去世後朕派人到他家裡，得到他的一頁遺表，才剛起草，字都難以辨識，只有前面幾行，稍微可以辨認，上面寫道：『天下的事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛有憎，自己憎的就只看見他的惡，自己愛的就只看見他的善。愛憎之間，應當審慎，如果愛而知道他的惡，憎而知道他的善，除去**不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了。
』遺表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所說的這些過錯。公卿侍臣，可以把這些話寫在手板上，知道朕有過錯一定要進諫。」
同年二月，李世民命閻立本畫二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不久之後，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫被罷免，魏徵曾經向李世民推薦這兩人，說他們有宰相之才，魏徵又拿自己前後的諫辭給史官褚遂良，李世民知道開始懷疑魏徵是不是侯君集**的。於是手詔取消衡山公主（後來被封為新城公主）與魏徵長子魏叔玉的婚約。
貞觀十九年（645年），李世民親征高句麗，戰士死傷數千人，戰馬損失十分之七八，他深深悔恨這一舉動，不禁慨然嘆息說：「魏徵若在，不使我有是行也。「於是立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。
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