1樓：匿名使用者
我不太清楚你具體想問的是什麼，如果是古書註釋的體式型別，一般有以下幾類：
1.傳注類 （1）訓、詁：側重於字、詞、名物解釋。
（2）傳：原本指解釋儒家六經的手掘書，到後代也作一般的註釋名稱。（3）注：
始於東漢鄭玄，下己意，作解拿薯讓說，使經義著明，與傳一脈相承。（4）箋：對原注隱而不顯、略而不詳之處加以闡發消局，或記下自己的不同看法。
2.章句類：不以解釋詞義為主，而著重於逐句逐章串講，分析大意。但在對句意的串講、分析中，往往包含了對原文詞義的解釋。如趙岐《孟子章句》、王逸《楚辭章句》等。
3.義疏類：既解釋**，又解釋註文。宋以前，疏和經、注單行成書；宋以後，為方便閱讀，始將疏與相應的經注合刊在一起。所以義疏類注本都包含原文、注、疏等幾部分。
4.集解類：彙集眾說並加上編者意見的一種註釋，包括集註、集傳、集解等。
5.音義類：注音釋義，此類著作注音為主，有事兼有簡單釋義，或指出經典不同版本的異文情況。音義書在給多音多義詞注音時，注音本身即暗含釋義。
（以上內容主要來自王寧老師主編的《古代漢語》，^_^）
古代漢語中異體字有幾種型別
2樓：匿名使用者
異體字的形體差異主要有以下六種：
1．所用造字方法不同，一體為形聲，一體為非形聲。如：嶽－嶽、涎－ 、恥－恥、淚－淚、磥－磊、黥－ 、羶－羴，等。
2． 同為形聲，所取意符不同。如：逼－逼、徧－遍、逾－逾、詠－詠、誤－悞、溪－溪．榜－牓、暖－煖、糠－穅，等。
3． 同為形聲，所取聲符不同。如：饋－餽、暱－暱、棹－櫂、猿－猨、梅－ 、褲－袴、蒂－ 、掩－揜、溯－泝、楠－枬，等。
4． 同為形聲，所取意符和聲符都不同。如：愬－訴、跡－跡、剩－賸、椀－盌、村－邨．妝－粧、粳－秔，等。
5． 偏旁部首所處的位置不同。如： －夠、峰－峰、略－畧 、慚－慙、概－ 、鵝－ 、鬆－枀、秋－秌，等。
6． 筆道形態略有不同。這往往是由於書寫的風格、習慣的不同而造成的字型的差異。如：冰- 、冊－ 、皁－ 、吳－ 、敘－ ，等。
古代漢語中的注音方式有哪幾種
3樓：匿名使用者
1、直音法：用漢字來注漢字。比如，贏，讀作營。
2、反切法：用前一個字的聲母和後一個字的韻母來切出該字的讀音。例如：裳，式黨切。
4樓：煙雨成霏
直音法，反切法，叶音法！
古代漢語的判斷句共有哪幾種
5樓：晴晴
參考：一、主語+者+謂語+也
古漢語的判斷句，直接用名詞、代詞或名詞性片語充當謂語，在主語的後面用語氣詞「者」表示停頓，在謂語後面用「也」表示判斷。這是最典型、最常見的一種形式，一般可譯為現代漢語「……是……」。如：
1.廉頗者，趙之良將也（《史記·廉藺列傳》）。
2.陳勝者，陽城人也（《史記·陳涉世家》）。
3.師者，所以傳道授業解惑也（《師說》）。
4.南冥者，天池也（《莊子·逍遙遊》）。
二、主語+謂語+也
只用「也」字表示堅決、確定的語氣，不用「者」字提頓，構成「甲，乙也」的格式。如：
1.夫戰，勇氣也（《左傳·莊公十年》）。
2.制，嚴邑也（《左傳·隱公元年》）。
3.賂秦而力虧，破滅道也（《六國論》）。
這裡要說明的是，句末帶有語氣詞「也」的句子也不一定全是判斷句, 有表示肯定的陳述句。如：「晉國之憂可立俟也。」
三、主語+者+謂語
只用「者」字提頓，不用「也」字收尾，構成「甲者，乙」的格式。不過，這種句式相對來說比較少。如：
1.虎者，戾蟲（《戰國策·秦策》）。
2.地者，先君之地（《東周列國志·第二十八回》）。
四、主語+謂語+者也
在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」一般不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句在文言文中也比較常見。如：
1.乃歌夫長鋏歸來者也（《戰國策·馮諼客孟嘗君》）。
2.城北徐公，齊國之美麗者也（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）。
五、主語＋謂語
主語、謂語後面都不用語氣詞，構成了「甲，乙」的格式。例：
1.荀卿，趙人（《史記·孟子荀卿列傳》）。
2.大將軍，忠臣（《漢書·霍光傳》）。
有時在句末會出現「耳」這種語氣詞，表示限止語氣，常有修辭上的作用，即表示輕蔑。
3.此亡秦之續耳（《史記·鴻門宴》）。
六、主語+副詞+謂語
用副詞「乃」、「則」、「即」等加強肯定判斷，有時還用「皆」、「誠」、「素」等表示肯定，一般可譯為「便是」、「就是」。值得一提的是「乃」、「則」、「即」等只是加強肯定判斷而已，並非判斷詞。如：
1.若事之不濟，此乃天也（《資治通鑑·赤壁之戰》）。
2.此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）。
3.樑父即楚將項燕（《史記·項羽本紀》）。
上面我們分析的都是肯定判斷，判斷句中還有一種就是否定判斷句。古漢語否定判斷句的常見格式是用否定副詞「非」來否定謂語，一般譯為「不是」。例：
1.予本非文人畫士（《病梅館記》）。
2.楚雖大，非吾族也（《左傳·成公四年》）。
3.子非魚，安知魚之樂（《莊子·秋水》）？
在此要特別說明的是，古代漢語中的「為」字句特別類似於判斷句，如：
1.故今之墓中全乎為五人也（《五人墓碑記》）。
2.如今人方為刀俎，我為魚肉（《史記·鴻門宴》）。
王力先生指出：這是「用敘述句的形式表達判斷句的內容」，因此這種句子不是判斷句。
但我要說的是，「為」只是一個普通的動詞，有「作為」、「成為」、「算是」等含義，不是判斷詞。如：木直中繩，揉以為輪（《荀子·勸學》）。
即使在判斷句中，可以按現代漢語中的「是」去理解，也是普通動詞在判斷句中的運用，都不是專職的判斷詞，因為早在先秦時期，古漢語中尚無專職的判斷詞。
6樓：匿名使用者
常見的判斷句式有以下幾種：
1.主語後面用「者」，謂語後面用「也」表示判斷，「……者，……也」式。如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。
翻譯時去掉「者，也」在主謂之間加「是」。
2.主語後面只用「者」表示停頓，「……者，……」式。如：
如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。」（王安石《遊褒禪山記》）翻譯時把「者，」直接換成「是」。
3.謂語後面用「也」表示判斷，即「……，……也」式。如：
城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）；和氏壁，天下所共傳寶也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）夫戰，勇氣也。
(《左傳·曹判論戰》)翻譯時去掉「也」並在主謂成分之間加「是」。
4.「……，……」式。如：劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）翻譯時只需在主謂語之間加「是」。
5.用動詞「為」表示判斷，即「……為……」式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）翻譯時只需將「為」換成「是」。
6.用「乃、即、則、皆、必」等副詞表示肯定判斷，用副詞「非」表示否定判斷。
①當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
③夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
④六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
7.用「是」作判斷動詞，文言文中也有，但出現較晚並且少見。如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光《赤壁之戰》），同行十二年，不知木蘭是女郎。
（《木蘭詩》）
7樓：匿名使用者
主語+謂語+也 這是古代漢語中最常見的判斷句。例如:
1﹑ 范雎,魏之亡命也。(《解嘲》)
2﹑ 蔡澤,山東之匹夫也。(同上)
主語+者+謂語+也 這是古代漢語中最典型的句型。例如:
1、淮陰侯韓信者,淮陰人也。(《史記·淮陰侯列傳》)主語+者+謂語
1、 天下者,高祖天下。(《史記·魏其武安侯列傳》)主語+謂語
1、 賈生,洛陽之少年。(蘇軾《賈誼論》)2、 臣外國人,不如光。(《漢書·霍光傳》)主語+副詞+謂語(+也)
1、 父子相傳,此漢之約也。(《史記·魏其武安侯列傳》)(主語)+謂語+也(者)
1﹑ 氣,水也;言,浮物也。(韓愈《答李翊書》)2﹑ 楚,大國也。(韓愈《送孟東野序》)
用「為」的判斷句
例如:無貴無賤,同為枯骨。(李華《古戰場文》)用「是」的判斷句
例如: 是造物主之無盡藏也。(蘇軾《前赤壁賦》)
8樓：匿名使用者
判斷句譯意：...是....或...不是...
分為有標誌性判斷句或無標誌性判斷句：
有標誌：
a ...者
b...也
c..者...也
d...者也
f為/乃/是/非等判斷動詞表判斷
無標識：如蘇瓊，武強人。
9樓：匿名使用者
古代漢語判斷句的常見格式
a．「……者，……也」式 這種格式的判斷句根據「者」字用法的不同可分為兩類： 一類「者」是助詞，起提頓（提示停頓）作用。如：
亞父者，范增也。 南冥者，天池也。 法者，天下所與公共也。
另一類「者」是代詞，它與其前面的動詞或動詞性質的片語一起組成名詞性結構作主語。 臣之所好者，道也。 過而能改者，民之上也。
破趙軍者，必括也。 「者」的這兩種用法很容易區別：「者」的前面是名詞或名詞性片語，它是助詞；「者」的前面是動詞或動詞性片語，它是代詞。
b．「……，……也」式 這種格式只須注意一個問題：主謂之間沒有用逗號隔開的，也屬於這種格式。如： 此誠危急存亡之秋也。
c．「……者，……」式 這種格式判斷句中的「者」一般是助詞。
d．「……，……」式 這種格式的判斷句沒有語氣助詞作標誌，在主謂之間沒有標點隔開的情況下，不易確認是判斷句。如： 秦虎狼之國 劉備天下梟雄 臣本布衣 此百世之怨 這些句子都是兩個名詞（代詞）或名詞性質的片語組成句子。
請舉例說明古代漢語常見的結構有哪些
「之」字在古代漢語中常見的用法主要有哪四種？
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