1樓：一乘之國
可以由結構推知讀音：江——形聲字，聲旁工，可知道古今讀音之別
可以由形體而推知意義：步——前後腳，一步之意。
古代漢語的判斷句有幾種形式
2樓：古今漢語教育
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見
的形式有以下幾種：
1、「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」「……，……」等形式。如：「廉頗者，趙之良將也。」
2、採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。如：
此乃臣效命之秋也。
不知天上宮闕，今夕是何年。
問今是何世，乃不知有漢。
樑父即楚將項燕。
此則岳陽樓之大觀也。
如今人方為刀俎，我為魚肉。
非死,則徙爾。
3、採用否定副詞「非」、「弗」、「莫」等表示否定判斷。如：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
登高而招,臂非加長也,而見者遠。
城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。
3樓：晴晴
參考：一、主語+者+謂語+也
古漢語的判斷句，直接用名詞、代詞或名詞性片語充當謂語，在主語的後面用語氣詞「者」表示停頓，在謂語後面用「也」表示判斷。這是最典型、最常見的一種形式，一般可譯為現代漢語「……是……」。如：
1.廉頗者，趙之良將也（《史記·廉藺列傳》）。
2.陳勝者，陽城人也（《史記·陳涉世家》）。
3.師者，所以傳道授業解惑也（《師說》）。
4.南冥者，天池也（《莊子·逍遙遊》）。
二、主語+謂語+也
只用「也」字表示堅決、確定的語氣，不用「者」字提頓，構成「甲，乙也」的格式。如：
1.夫戰，勇氣也（《左傳·莊公十年》）。
2.制，嚴邑也（《左傳·隱公元年》）。
3.賂秦而力虧，破滅道也（《六國論》）。
這裡要說明的是，句末帶有語氣詞「也」的句子也不一定全是判斷句, 有表示肯定的陳述句。如：「晉國之憂可立俟也。」
三、主語+者+謂語
只用「者」字提頓，不用「也」字收尾，構成「甲者，乙」的格式。不過，這種句式相對來說比較少。如：
1.虎者，戾蟲（《戰國策·秦策》）。
2.地者，先君之地（《東周列國志·第二十八回》）。
四、主語+謂語+者也
在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」一般不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句在文言文中也比較常見。如：
1.乃歌夫長鋏歸來者也（《戰國策·馮諼客孟嘗君》）。
2.城北徐公，齊國之美麗者也（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）。
五、主語＋謂語
主語、謂語後面都不用語氣詞，構成了「甲，乙」的格式。例：
1.荀卿，趙人（《史記·孟子荀卿列傳》）。
2.大將軍，忠臣（《漢書·霍光傳》）。
有時在句末會出現「耳」這種語氣詞，表示限止語氣，常有修辭上的作用，即表示輕蔑。
3.此亡秦之續耳（《史記·鴻門宴》）。
六、主語+副詞+謂語
用副詞「乃」、「則」、「即」等加強肯定判斷，有時還用「皆」、「誠」、「素」等表示肯定，一般可譯為「便是」、「就是」。值得一提的是「乃」、「則」、「即」等只是加強肯定判斷而已，並非判斷詞。如：
1.若事之不濟，此乃天也（《資治通鑑·赤壁之戰》）。
2.此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）。
3.樑父即楚將項燕（《史記·項羽本紀》）。
上面我們分析的都是肯定判斷，判斷句中還有一種就是否定判斷句。古漢語否定判斷句的常見格式是用否定副詞「非」來否定謂語，一般譯為「不是」。例：
1.予本非文人畫士（《病梅館記》）。
2.楚雖大，非吾族也（《左傳·成公四年》）。
3.子非魚，安知魚之樂（《莊子·秋水》）？
在此要特別說明的是，古代漢語中的「為」字句特別類似於判斷句，如：
1.故今之墓中全乎為五人也（《五人墓碑記》）。
2.如今人方為刀俎，我為魚肉（《史記·鴻門宴》）。
王力先生指出：這是「用敘述句的形式表達判斷句的內容」，因此這種句子不是判斷句。
但我要說的是，「為」只是一個普通的動詞，有「作為」、「成為」、「算是」等含義，不是判斷詞。如：木直中繩，揉以為輪（《荀子·勸學》）。
即使在判斷句中，可以按現代漢語中的「是」去理解，也是普通動詞在判斷句中的運用，都不是專職的判斷詞，因為早在先秦時期，古漢語中尚無專職的判斷詞。
4樓：潭清安董丁
古代漢語判斷句的常見格式
a．「……者，……也」式
這種格式的判斷句根據「者」字用法的不同可分為兩類：
一類「者」是助詞，起提頓（提示停頓）作用。如：
亞父者，范增也。
南冥者，天池也。
法者，天下所與公共也。
另一類「者」是代詞，它與其前面的動詞或動詞性質的片語一起組成名詞性結構作主語。
臣之所好者，道也。
過而能改者，民之上也。
破趙軍者，必括也。
供罰垛核艹姑訛太番咖「者」的這兩種用法很容易區別：「者」的前面是名詞或名詞性片語，它是助詞；「者」的前面是動詞或動詞性片語，它是代詞。
b．「……，……也」式
這種格式只須注意一個問題：主謂之間沒有用逗號隔開的，也屬於這種格式。如：
此誠危急存亡之秋也。
c．「……者，……」式
這種格式判斷句中的「者」一般是助詞。
d．「……，……」式
這種格式的判斷句沒有語氣助詞作標誌，在主謂之間沒有標點隔開的情況下，不易確認是判斷句。如：
秦虎狼之國
劉備天下梟雄
臣本布衣
此百世之怨
這些句子都是兩個名詞（代詞）或名詞性質的片語組成句子。
古代漢語中有哪些較為特殊的語序？
5樓：匿名使用者
古漢語的正常語序，與現代漢語基本相同，一般是「主語＋狀語＋謂語＋賓語＋補語」的順序，「定語」則用在名詞之前。
特殊語序：
1.謂語前置。
2.賓語前置。
3.表示動作行為的數量的詞序。
語序：1.語言里語素、片語合的次序。
為漢語裡的主要語法手段。語序變動，可組成意義不同的片語、句子。按主語、謂語和賓語的排列順序可分為svo、sov、ovs和vso等型別。
2.按句子中心與受其支配的賓語的關係可分為vo、ov兩種。語序是漢語句法結構中的一個主要的表達手段，同樣的詞排列順序不同，句法結構關係也不同，所表達的意義也有所不同。
6樓：初級提問者
古漢語的正常語序，與現代漢語基本相同，一般是「主語＋狀語＋謂語＋賓語＋補語」的順序，「定語」則用在名詞之前。
古漢語中也有一些特殊的語序：
一、謂語前置
所謂「謂語前置」，就是指為了突出或強調謂語，而將主語和謂語的語序「倒裝」。這既是一種修辭手段，也是一種語法現象。現代漢語中也有這種用法，如「光榮啊，人民的軍隊!
」「多美啊，祖國的山河!」但古漢語中謂語前置的現象更為常見。
古漢語中的謂語前置句，主要用於感嘆句和疑問句，通常在謂語後面綴以語氣詞。
1 謂語前置的感嘆句
《列子·湯問》：「河曲智叟笑而止之，曰：『甚矣，汝之不惠!……』」
《孟子·梁惠王上》：「宜乎，百姓之謂我愛也!」
2 謂語前置的疑問句
《論語·顏淵》：「何哉，爾所謂達者?」
《孟子·梁惠王上》：「何哉，君所謂逾者?」
主謂倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感**彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如 ：桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸， 宜其室家。
二、賓語前置
賓語通常是用在動詞或介詞後面的。有時候，為了強調賓語，而把賓語放到動詞或介詞前面，這就叫「賓語前置」。 「賓語前置」是古漢語中比較常見的一種語言現象。
賓語前置一般受到一定的語法條件的限制，賓語無條件前置的情況較少。古漢語中賓語前置的情況有四種，下面分別加以介紹。
1 疑問句中疑問代詞作賓語時前置
(1) 疑問代詞作賓語時前置的基本情況
古漢語中的疑問代詞「誰」、「何」、「胡」、「奚」、「曷」、「安」、「焉」、「惡」、「孰」等作動詞或介詞的賓語時，必須前置，要求很嚴，很少例外。例如：
《論語·子罕》：「吾誰欺?欺天乎?」(「欺」是動詞，「誰」作賓語時前置，名詞「天」作賓語時不前置)
《孟子·告子上》：「鄉人長於伯兄一歲，則誰敬?曰：敬兄。」(「敬」是動詞，賓語「誰」前置，「兄」不前置)
范仲淹《岳陽樓記》：「噫!微斯人，吾誰與歸?」(「誰」作介詞「與」的前置賓語)
賈誼《論積貯疏》：「卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之?」(「胡」作介詞「以」的前置賓語)
如果動詞前面有能願動詞(即助動詞)，那麼疑問代詞賓語要放到能願動詞前面。例如：
《左傳·成公三年》：「臣實不才，又誰敢怨?」
2 否定句中的代詞賓語前置
在用了否定詞「不」、「毋(無)」、「未」、「莫」的否定句中，代詞作賓語時，一般放到動詞之前、否定詞之後。例如：
《論語·先進》：「居則曰：『不吾知也。』」
《左傳·宣公十五年》：「我無爾詐，爾無我虞。」
《孟子·梁惠王上》：「仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。」
但否定句中代詞賓語的前置，要求不是很嚴，也就是說，可以前置，也可以不前置，這兩種情況同時存在，不同於疑問句中疑問代詞作賓語時必須前置。例如：
《詩經·魏風·園有桃》：「不我知者，謂我士也驕。」(「我」前置) 有人對我不瞭解，說我士人傲慢太驕狂。
《詩經·王風·黍離》：「不知我者，謂我何求。」(「我」不前置。「何」是疑問句中疑問代詞賓語前置)
3 用代詞「之」、「是」等復指的前置賓語
(1) 用代詞「之」、「是」等復指的前置賓語的基本情況
在古漢語中，有時為了強調賓語，就將賓語前置，而以代詞「之」、「是」等來複指它們(「之」、「是」等也放在動詞或介詞之前。有的學者認為，「之」、「是」等是助詞，是賓語前置的標誌)。這裡有兩種情況：
① 前置賓語是名詞或名詞性片語時，用「之」、「是」等來複指。例如：
用「之」復指的：
《左傳·隱公元年》：「姜氏何厭之有?」(「何厭之有」即「有何厭」，「之」所復指的前置賓語是名詞性片語「何厭」，而不是疑問代詞「何」)
用「是」復指的：
《左傳·僖公五年 》：「將虢是滅，何愛於虞?」(「將虢是滅」即「將滅虢」。)
② 前置賓語是代詞時，一般只用「之」復指。例如：
《穀梁傳·僖公二年》：「語曰：『脣亡則齒寒。』其斯之謂與?」(「其斯之謂與」即「其謂斯與」。)
(2) 用代詞「之」、「是」復指前置賓語的凝固結構：
① 是之謂，此之謂。「是之謂」即「謂是」，「此之謂」即「謂此」。在這兩個凝固結構的後面，有時帶有名詞或名詞性片語。
「是(此)之謂……」實際上是一個雙賓語結構，其中賓語「是」或「此」前置，另一個賓語(名詞或名詞性片語)不前置，可譯成「稱它……」、「把它稱作……」等。例如：
《荀子·王霸》：「上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。」
《左傳·襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢。此之謂不朽。」
「是之謂」、「此之謂」這兩個凝固結構也可以單獨形成分句，後面不帶名詞或名詞性片語，譯成「說的就是這個」、「說的就是這種情況」。例如：
《左傳·隱公元年 》：「《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎!」
《孟子·公孫丑上》：「太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」
② 唯(惟)……是……，唯(惟)……之……。
這兩個凝固結構對前置賓語的強調作用更加突出，其中「唯(惟)」是語氣詞，意思是「只」、「只是」；「是」、「之」是復指前置賓語的代詞。例如：
《左傳·宣公十二年》：「率師以來，唯敵是求。」(「唯敵是求」即「唯求敵」。)
《論語·為政》：「父母唯其疾之憂。」
③ 何……之有。
在這個凝固結構中，「何……」是名詞性的偏正片語，作前置賓語；「之」是復指「何……」的代詞；「有」是動詞。這個凝固結構表達比較強烈的反問語氣，意思是「有何……」，可譯作「有什麼……」。例如：
《墨子·公輸》：「宋何罪之有?」(即「宋有何罪」。)
《晉書·周處傳》：「三害未除，何樂之有?」
4 無形式標誌的賓語前置
除了上述疑問句中的疑問代詞賓語前置，否定句中的代詞賓語前置和用「是」、「之」復指的賓語前置之外，在古漢語中還有一些沒有任何語法形式作標誌，僅憑語序手段來表現的賓語前置。這種賓語前置不多見，必須結合具體的上下文仔細辨別。
(1) 動詞的賓語前置。例如：
《左傳·僖公四年》：「爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復，寡人是問。」(「是徵」即「徵是」；「是問」，即「問是」。)
(2) 介詞的賓語前置
介詞「以」的賓語可以無條件前置，例如：
《左傳·僖公四年》：「君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池。」(方城，山名)
《史記·吳王濞列傳》：「積金錢，修兵革，聚穀食，夜以繼日，三十餘年矣。」
介詞「於(乎)」的賓語偶爾前置。例如：
《墨子·非樂上》：「啟乃淫溢康樂，野於飲食。」
《左傳·昭公十九年》：「諺所謂『室於怒而市於色』者，楚之謂也。」
三、表示動作行為的數量的詞序
在現代漢語中，表示動作行為的數量時，一般是把數詞和動量詞放在動詞的後面作補語，例如：去了三趟，讀兩遍，研究了好幾次。古漢語則不是這樣。古漢語表示動作行為的數量，主要有兩種方法：
1 數詞作狀語
古漢語中一般不用動量詞，直接把數詞放在動詞前面作狀語。例如：
《墨子·公輸》：「公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。」
《論語·憲問》：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」
2 數詞作謂語
古漢語中，為了強調動作行為的數量，可以把作狀語的數詞從動詞前面移到句末作謂語，而使原句的剩餘部分(通常是一個主謂片語)作主語，在主語後、數詞前必須用一個代詞「者」來複指主語。例如：
《戰國策·趙策》：「於是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。」(「魯仲連辭讓者三」這個句子，主語是「魯仲連辭讓」，「者」字復指主語，「三」是謂語。
這句話強調突出了「三」這個行為數量，可譯成「魯仲連推辭了好幾次」。如果不強調「三」，這句話的正常表達形式是：魯仲連三辭讓。
)《史記·鴻門宴》：「范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。」(這句話的正常詞序是：
范增數目項王，三舉所佩玉玦以示之。) 通過上述例句，我們可以看到：在表示動作行為的數量時，數詞作狀語和數詞作謂語這兩種表達方式，是可以互相轉換的。
古代漢語中名詞作狀語的作用有哪些舉例說明
一是表比喻,例如bai 其一犬du 坐於前。犬zhi這個名詞作了坐的狀語dao,比喻狼像狗一樣地回坐著。答 二是表處所,例如 東市買駿馬。東市這個名詞作了買的狀語,表示了買馬的處所。三是表動作的頻率,例文 日扳仲永環謁於邑人。日這個名詞作了扳的狀語,表示扳的頻率。古代漢語普通名詞作狀語有哪些作用 名...
古代漢語註解有哪幾種常見的情況，古代漢語中異體字有幾種型別
我不太清楚你具體想問的是什麼，如果是古書註釋的體式型別，一般有以下幾類 1.傳注類 1 訓 詁 側重於字 詞 名物解釋。2 傳 原本指解釋儒家六經的手掘書，到後代也作一般的註釋名稱。3 注 始於東漢鄭玄，下己意，作解拿薯讓說，使經義著明，與傳一脈相承。4 箋 對原注隱而不顯 略而不詳之處加以闡發消局...
現代漢語請舉例說明如何辨析形容詞和副詞
形容詞和副詞都有修飾和限制說明的作用,特別是都能修飾動詞,作句子的狀語,語法特徵上有很大的相似之處,所以在學習中對意義相近的形容詞和副詞混淆不清,妨礙自己正確順利地分析和理解句子,例如 這個地方光石頭.他肆意渲染自己的所見所聞.中的 光 和 肆意 究竟是副詞還是形容詞呢?我們先要掌握正確區分這兩種詞...