1樓：七七_氣
滿意答案姿本15級2010-12-19 人的思維和語言都是在社會勞動中形成的。所謂勞動，指的是有目的有意識的人類活動。動物也有活動，但那不是勞動，而是本能。
出去勞動，人也有本能，但是人之所以成為人而區別於動物的正是勞動。勞動創造財富，文化，知識，而動物的活動只是滿足本能需求的活動，動物不會改變外部世界創造新的事物。這是這一點決定了意識是人特有的。
另外，如果我們要轉牛角說動物有意識，那麼那也是動物的「意識」，與人不同。我們說的是人的意識。同樣的道理，也有部分學者質疑動物有沒有語言，當然是有的，但是那不是人類的語言，而是動物的「語言」。
我們在討論這些問題時，已經限定了界限，談論的是人與動物的差別，語言和意識既然用來形容人，對於動物的「語言」和「意識」來說，自然是另外一種東西。因此，動物沒有意識、確切的說是沒有人的意識。 這個問題的認識不可陷入相對主義，按照相對主義的觀點來看，石頭，木頭，花草也有了意識，只是和人不同而已，如果這麼說，那人和萬事萬物的區別是什麼呢，答案就是沒有區別，這也是明顯不可能的。
因此相對主義的觀點是不合理的。 追問： 但是哲學不是研究整個世界最普遍最一般的規律麼？
那麼為什麼研究意識時只規定在人類社會？ 回答： 這問題不就是你原來的問題。
首先，哲學也不只是研究人類社會，同時也包括自然，從來也沒有誰規定過哲學只是研究人類社會的。其次，只有人才有意識，研究意識當然只能在人類社會範圍，超出這個範圍，沒有人的意識，那還有什麼可研究的。問題還是同一個，前面解釋過了，意識產生於有目的的勞動，不同於動物式的出於本能的勞動，所以只有人有意識，意識是有目的的，自覺的。
必須多理解這層意思，才不會繞來繞去，反覆問同一個問題。
為什麼只有人有意識？動物的「意識」為什麼不是意識？
2樓：
人與動物都有意識，只是兩者有區別
第一，人類意識既有對客觀物件的意識，也有自我意識，人類能把自己同自然界區別開來，使人作為主體而與客觀世界相對立。動物心理活動不能把動物自身同自然界其他事物區分開來，不能自覺到自己的存在，因而沒有自己的主觀世界，更不能自己認識自己而寫出動物發展史。
第二，人類的意識是以抽象的概念形式反映客觀事物為主要特徵，動物則以具體形象的感知、表象即感性形式反映客觀事物的。
第三，人類意識離不開語言者以表達思想、感情和傳遞資訊的工具，而動物的感性形式並不需要語言。
第四，人類意識和動物心理具有不同的物質器官。人類意識的物質器官是人腦和人的高階神經系統。動物心理的物質器官是動物的大腦和神經系統。兩者不僅在量上有巨大差別，而且有質的差別。
3樓：匿名使用者
誰告訴你的，他是騙你的
人為什麼會有意識
4樓：科幻老怪
因為條件反射會產生連鎖反應，一旦連鎖反應被格式化，那麼格式化就會產生邏輯，邏輯經過運算就產生思維和意識。即人通過五感器官，可以充分的產生條件反射，所以最後有了意識。
5樓：匿名使用者
人有意識是因為人有大腦，有一個極其龐大的神經集合系統，至於產生意識的過程這即是生物學問題又是哲學問題。
6樓：匿名使用者
是個人直接經驗的主觀現象，表現為知、情、意三者的統一。狹義意識概念則指人們對外界和自身的覺察與關注程度。
7樓：匿名使用者
人肯定會有意識啊，動物都有，如果意識都沒有了，那這個人基本沒用了，和死人沒什麼區別。
8樓：匿名使用者
人為什麼會吃飯，天性使然，人是一種高階生命體，就高階在這。
9樓：金牛姐任性
笨蛋嗎？如果人沒有意思的話，那世界上豈不全都是些白痴啊！
10樓：舊人事舊
假如一個人連意識都沒有了，那說明這個人沒用了。所以，要樹立正確的人生觀。
11樓：匿名使用者
沒有意識的人就是植物人，動物都是有意識的，何況人是高階動物呢！
12樓：匿名使用者
每個人都會有自己的意識，如果一個人失去了意識就失去了一切。
13樓：qa邂逅
說到意識，不只是人才有意識的，動物也有意識，因為都是有大腦的，除非是你沒有大腦，你才會沒有意識
14樓：濤姐哥哥
這是大腦神經的作用，不只人才有，其他動物也有。
15樓：陌上花開的無邪
這個問題太複雜了，回答不了
16樓：匿名使用者
人要沒有意思。那就是個廢人。
17樓：怎麼老打不了
我尋思著沒意識那不就成植物人了嘛
18樓：匿名使用者
因為人本生就有意識，可以測吉凶。哈哈哈還好還好哈看看坎坎坷坷看來了嚕啦啦嚕啦啦麼麼麼麼麼麼木馬木馬
為什麼只有人類才有意志？
19樓：易書科技
意志是人腦所獨有的產物，是人的意識的能動作用的表現，是自覺地確定目的並根據目的來支配、調節自己的行動，克服各種困難，從而實現目的的心理活動。
人的行動主要是有意識、有目的的行動。在從事各種實踐活動時，通常總是根據對客觀規律的認識，先在頭腦裡確定行動的目的，然後根據目的選擇方法，組織行動，施加影響於客觀現實，最後達到目的。在這些行動過程中，不僅意識到自己的需要和目的，還以此調節自己的行動以實現預定的目的。
意志就是在這樣的實際行動中表現出來的。
人在認識客觀事物規律性的基礎上，通過自己的行為改變客觀世界來滿足自己的要求，實現自己的意志。意志和認識過程、情感過程、行為過程有密切關係，認識過程是意志產生的前提，意志調節認識過程。情感可以成為意志的動力，意志對情感起控制作用。
行動是意志的反映，意志則對行動起調節作用。
在這個世界上，只有人類具有意志。
人比動物高明之處在於：人不只是為了生存，更須生產、生活。人類能認識自然的本質和規律性，能依據這種對自然的本質和規律性的認識，按照自己的目的去利用、支配和改造自然。
動物雖然也作用於環境，有些高等動物甚至彷彿有某種帶目的性的行為；但是從根本上說，動物的行為不能達到自覺意識的水平。儘管有些動物的動作可能十分精巧，但它們卻不可能意識到自己行為的目的和後果。因此動物的行為是盲目的。
而人類的活動則完全不同，它是有意識、有目的、有計劃地實現的。人在從事活動之前，活動的結果已經作為行動的目的而觀念地存在於人的頭腦之中，人以這個目的來指引自己的行動，把它當作規律來規定自己的行動的式樣和方法，使自己的意志從屬於這個目的。沒有自覺的目的，就失去了有意識地改造世界的前提。
因此，只有人類才能在自然界打上自己意志的印記。
人的目的是主觀的、觀念的東西。主觀要見之於客觀，觀念要變為現實，必須付諸實際行動。如果說，感覺(以及認識)是外部刺激向內部意識事實的轉化，那麼意志就是內部意識事實向外部動作的轉化。
後者的轉化，即表現為意志對人的行動的支配或調節作用。一方面，這種支配或調節是根據自覺的目的進行的；另一方面，正是通過這種對行動的支配或調節，自覺的目的才能得以實現。動物沒有意志，它們只能消極地順應周圍環境，成為自然的奴隸；人有了意志，就能夠積極地改造外部世界，從而有可能成為現實的主人。
人在紛繁複雜的環境中主動地提出目的，同時主動地採取行動來改變環境以滿足自己的需要。因此意志集中地體現出人的心理活動的自覺能動性。意志對行動的調節，有發動和制止兩個方面。
發動在於推動人去從事達到預定目的所必需的行動，制止在於制止不符合預定目的的行動。意志的調節作用的這兩個方面在實際活動中是統一的。例如，有了利用業餘時間學好外語的決心，這種決心就一方面促使人去進行外語學習活動，另一方面又抑制他的不相干的其他活動。
意志不僅調節外部動作，還調節著人的心理狀態。當人排除外界干擾，把注意集中於完成一件事情時，就存在著意志對注意、思維等認識活動的調節；當人在危急、險惡的情境下，克服內心的恐懼和慌亂，強使自己保持鎮定時，就表現出意志對情緒狀態的調節。
人的內心活動是受自主神經系統支配的。許久以來，人們認為這類活動不受意志的控制。但近年關於生物反饋的研究證明，通過專門的學習和訓練，人也可能在一定程度上隨意地調節自己的內臟活動，如影響心跳節律、血壓升降、**溫度和內分泌水平等。
這項發現，擴充套件了人們關於意志調節範圍的概念。意志對行為的調節和支配並不總是輕而易舉的，常會遇到各種外部的或內部的困難，因此意志待動的實現往往與困難的克服相聯絡。這裡的困難，是實現有目的的行動的障礙；而克服困難，就意味著對行動的預定目的的堅持。
所以，意志行動中所克服的困難越大，意志行動的特徵就顯得越充分、越鮮明。
20樓：匿名使用者
因為那是馬哲告訴你的,那是馬克思主義哲學對意識的解釋. 並不代表你必須認為他是對的.
為什麼說人是有意識的而動物沒有意識
21樓：諸葛易綠倪奧
大多數動物是有意識的，它們只是無法與人類進行交流罷了。目前，在一些動物學家的長期努力下，也能與動物進行有效的交流（如類人猿、狼、獅等較高階的動物）。而高中政治中說動物沒有意識只是為了進行比喻而已。
22樓：汝星緯位蔚
有很多高等動物也是有意識的，只是難以和人類進行交流而已。有些動物學家經過長期的努力，也能和動物（如類人猿、狼、獅等）之間建立有效的交流。
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